撒但的混乱
第四系列 世界
巴比伦
恢复本圣经注解中的巴比伦
第三篇 大巴比伦与新妇
读经：启二一2，十八3、12，十四8，十七7、22、18，赛八8，耶五十1，诗一〇二16，拉一1
壹 大巴比伦表征宗教和物质两面的罗马（启十七～十八）；新妇（召会）表征成熟备妥可作基督配偶的圣徒—【启二一2注1】：
一 在两方面表征大巴比伦的罗马，有宗教、物质两面；“万国都喝醉了她淫乱烈怒的酒；地上的君王向来与她行淫”，指宗教一面（启十四8，十七2）；“地上的商人因她奢华过度都发了财”，指物质一面—【启十八3注1】：
1 “那叫万国喝”，这句话指明，这里的巴；比伦是宗教、奥秘的巴比伦，就是启示录十七章二至六节所说的罗马天主教—【启十四8注2】。
2 酒指背道的召会与地上各政权邪淫关系上的异端道理，这些道理像酒一样，迷惑那些卷入她宗教的人；这就是她淫乱的酒，住在地上的人，间接的喝醉了这酒—【启十七22】。
3 启示录十七章十八节这里的“那女人”指物质的巴比伦，表征罗马城；这城称为“有国权辖管地上众王的大城”—【启十七18注1】。
4 启示录十八章十二至十三节所列的货物包括各种物质的东西，证明本章的大巴比伦是物质的巴比伦；这些货物有七类：（一）装饰品，从金子到珍珠；（二）布匹，从细麻布到朱红色料；（三）家具和装潢，从香木到大理石器具；（四）香料，从肉桂到乳香；（五）食品，从酒到羊；（六）交通工具，马与车；（七）雇佣，奴仆与人口—【启十八12注1】。
二 新耶路撒冷是历代以来所有蒙神救赎的圣徒活的组合；她是基督的新妇，作基督的配偶（约三29）；也是神的圣城，作神的居所，神的帐幕—启二一3，【启二一2注1】：
1 作基督新妇的新耶路撒冷，是出自她的“丈夫”基督，而成为祂的配偶，正如夏娃是出自她的丈夫亚当，而成为亚当的配偶（创二21～24）；她是借着有分于基督的生命和性情的丰富，所预备好的。
2 在新旧两约，神将祂的选民比作自己的配偶（赛五四6，耶三1，结十六8，何二19，林后十一2，弗五31～32）和居所（出二九45～46）；配偶是在爱里使神得着满足，居所是在彰显中使神得着安息。
3 这两面要终极完成于新耶路撒冷；因着她，神在爱里得着完全的满足，并在彰显中得着终极的安息，直到永远—启二一2。
贰 神的仇敌撒但使用列国阻挠神经纶的完成；侵占圣地（以马内利之地）者，由但以理书二章的大人像所表征，这人像的头就是巴比伦；在旧约，神子民的仇敌开始于那出自巴别（创十一1～9）的巴比伦（王下二四～二五）；在新约，神选民（召会）的仇敌仍称为巴比伦，就是大巴比伦—【赛八8注1】：
一 巴比伦的起源与起始是巴别（创十一7～9）；巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始—创十6～11，但二31～32、38，【耶五十1注1】：
1 巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神（耶五十38下，书二四2，创十一3～4）。
2 巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成；巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身（赛十四4、11～15）；这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去（代下三六17～20）。
二 按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，以及罗马教，都称为大巴比伦（启十七5，十八2）；因此，巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭（五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8～10）。
三 神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中；以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复（赛十四22～23，耶五十39，五一62）。
四 当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是但以理书五十至五一章所预言对巴比伦之审判的结束；此后，地上就不再有人类的政权—但二32～34与注。
叁 启示录表明大巴比伦与召会相对（启十七1～6）；至终，大巴比伦要倾倒（启十七16，十八2），召会要完全被建立—启二一2～二二5，【诗一〇二16注1】：
一 十七章所记载的，是宗教的巴比伦被毁灭；十八章所记载的，是物质的巴比伦遭毁灭—【启十八8注1】：
1 三年半大灾难（太二四21）的起头；敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他（但八9～11，十一36～37，帖后二3～4，启十三4～6、12、14～15）；那时，他要毁坏宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教—十七16，【启十四8注2】。
2 这是基督的来临（巴路西亚），在大灾难末了临到地上，为着祂来据有全地作祂的国；就在这时，物质的大巴比伦要受审判而倾倒—【启十八1注2】。
二 大巴比伦既有宗教和物质两面，从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来；神的子民从这两面的巴比伦都该出来—【启十八4注1】。
三 今天召会生活的恢复，就是召会从被掳到大巴比伦（启十七1～6）得着恢复，回到神所选择独一的立场，就是一的立场—【拉一1注1】。
四 神新约的经纶是要借着祂的救赎和神圣的生命，为基督娶得一个新妇，就是召会；借着圣灵历代以来不断的作工，到这世代结束时，这目标必然达到；那时，新妇，就是得胜的信徒，要预备好，神的国也要来到—【启十七7注1】。