结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
启示录结晶读经（二）
第四篇 大巴比伦—宗教的巴比伦和物质的巴比伦
读经：启十四8，十七1~十九4，二18~24，太十三33
壹 启示录十七章揭示宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教：
一 在神眼中，那存留了犹太教、又吸收异教许多成分的罗马天主教，就是巴比伦。
二 五节的“奥秘”指明，十七章的大巴比伦乃背道的召会，她所是、所实行、所教导的，的确是奥秘的。
三 马太十三章三十三节的妇人，就是启示录二章二十节的耶洗别，耶洗别又成了启示录十七章一节的大妓女：
1 亚哈的异教妻子耶洗别，乃是背道召会的预表—王上十六31。
2 背道召会所作的一切事，原则上就是把外邦的、异教的东西，混杂在神子民对神的敬拜里—太十三33，启十七4。
3 耶洗别，就是背道的召会，自称是女申言者，擅装由神授权为神说话，要求人听从她，过于听从神—二20。
4 在背道的召会中，有“撒但深奥之事”，就是撒但奥秘的教训—24节：
a 借着撒但深奥之事的教训，撒但诡诈的住在背道的召会里面。
b 撒但深奥的思想，已浸透了背道的召会，使其成了撒但的化身。
四 启示录十七章一节的妓女，乃是背道的罗马天主教：
1 背道召会的淫乱，由她为利而与地上君王罪恶的关系所作成—2节上：
a 罗马天主教密切涉及世界的政治，地上的君王也直接与天主教行淫。
b 在神看来，这是属灵的淫乱。
2 “她淫乱的酒”，表征背道的召会与地上各政权邪淫关系上的异端道理—2节下。
3 背道的召会是在旷野、荒漠里，没有神所预备的水泉—3节。
4 这妓女“用金子、宝石、珍珠为妆饰”—4节上：
a 金子、宝石、珍珠，是用以建造新耶路撒冷的材料—二一18~19、21。
b 背道的召会只是佩戴这些财宝为妆饰（不是坚固的建造起来），在外表上炫耀自己，作为引诱人的骗术。
5 这妓女手中拿着“金杯，盛满了可憎之物，并她淫乱的污秽”—十七4下：
a 金表征神的神圣性情，所以金杯是指背道的召会在外表上的确有一些属神的东西。
b 她的“金杯”满了拜偶像、异教的习俗、和属撒但的事物。
c 虽然罗马天主教的确有一些圣别的东西，却搀进了许多邪恶和污秽的东西。
6 这大妓女是众妓女的母—5节：
a 众妓女，就是大妓女的女儿，乃是基督教中一切不同的宗派和团体，他们多少都持守背道召会的教训、作法和传统。
b 仍然实行大妓女某些巴比伦传统的公会与团体，也是属于巴比伦的一类。
c 惟有纯净、真正的地方召会，没有大妓女，就是背道召会所遗传的邪恶—一11~12。
五 因为神恨恶背道的召会，所以在大灾难的起头，神要使敌基督和他的十王毁灭罗马天主教—十七16~17。
贰 启示录十八章揭示物质的巴比伦，就是罗马城：
一 在启示录十七章和十八章，巴比伦的两面，宗教方面和物质方面，被混在一起：
1 十七章十六节的妓女指宗教的巴比伦，表征罗马天主教；十八节的那女人指物质的巴比伦，表征罗马城。
2 十八章三节同时题到巴比伦宗教和物质的两方面：
a 罗马宗教使万国喝醉了她宗教、鬼魔的酒。
b 罗马城使地上的商人因她奢华过度而发了财。
3 大巴比伦既有这两方面，所以从那城出来，就是从宗教的巴比伦和物质的巴比伦出来—4节。
二 物质的巴比伦，就是罗马城，要在神眼中变为可憎的，因为她成了属鬼魔的政治和属鬼魔的宗教之源—6~8、20~24节。
三 基督作为另一位天使，要照耀地，用祂的大权柄毁灭大巴比伦，就是罗马城—1~2节。
叁 大巴比伦有两次倾倒，就是宗教巴比伦的倾倒和物质巴比伦的倾倒—十四8，十八2：
一 宗教巴比伦的倾倒要发生在大灾难的起头—十七16~17。
二 物质巴比伦的倾倒要发生在大灾难的末了—十八2、21。
三 十九章一至四节里的赞美，主要的不是关于物质巴比伦的倾倒，而是关于宗教巴比伦的倾倒，因为在神的眼中，宗教的巴比伦比物质的巴比伦更可憎。