身体的事奉
第四系列 事奉的指引
第一篇 如何作神话语的执事
读经：约一1，十七17，林前六11，来十10，十二14，彼前一15~16，出十三1~2，赛二九23，结二二26，四四23，利十10，二二2~3，二七14，路一35，罗十五16
壹 神话语执事的基本要求：在乎灵，也在乎这个人如何；权柄来自他与神不断地交通；神话语的执事必须是一个活在神话语中的人—约一1：
一 作神话语的执事在乎灵，也在乎这个人如何；什么样的人，才能说什么样的话—林前一2：
1 神话语的执事必须是一个奉献给神、让神占有、受神管理、被神浸透、并与神有接触的人—彼前一15~16。
2 神要人传怎样的信息，就会先给他一点相关的对付；因此，神话语的执事必须是一个受对付的人—来十二14。
二 神话语执事说话的权柄来自他与神不断地交通，也就是来自神自己；人若是弃绝在神之外的事物，就会有神的权柄和能力—来十10：
1 唯有从神得着异象、有活的启示、并与神的话调和的人，才能为神说话—约十七17。
2 因为一个人所传的信息不能与他所行的脱节，他所讲的必须与自己的生活成为一—林前六11。
三 神话语的执事必须是一个活在神话语中的人，他自己就是神的话的表现—约一1：
1 为神说话的人需要认识话就是神自己，话乃是神的发表；藉着话，人能彀发表神—约一1。
2 作神话语执事的人不能仅仅有理论而没有活的话，也就是说，话中没有神自己，没有神的成分—来十二14。
贰 豫备一篇信息乃是要告诉人某一个属灵事物的意义、重要性或其由来，也需要告诉人经历的路；豫备信息时藉着祷告与主交通，就有灵感、膏油涂抹，再配上圣经经文的支持与印证，就能有一篇好的信息—约十七17：
一 我们传讲一篇信息，乃是要告诉人某一个属灵事物的意义、重要性或其由来，也需要告诉人经历的路—林前一30：
1 讲信息的人需要有成圣的经历，也需要叫人认识成圣的真理—约十七17。
2 从圣经中，我们能找出许多关于成圣的事—彼前一15~16。
二 豫备信息时藉着祷告与主交通，就有灵感、膏油涂抹，再配上圣经经文的支持与印证，就能有一篇好的信息—罗十五16：
1 要说到成圣的重要，可用希伯来十二章说要追求圣别；彼前一章说我们要圣别，因为神是圣别的；在约翰十七章，基督受死前最后一晚的祷告也说到信徒的成圣—来十二14，彼前一15~16，约十七17。
2 要说到成圣的意义：圣别乃是从世界分别出来，因为神乃是圣者—彼前一15。
叁 为主说话应注重的点：与神有交通、接触神、并摸神的感觉；要重新把自己奉献给主；借着信交在主的手中—罗十五16：
一 为主说话的人首先要与神有交通、接触神、并摸神的感觉；与神交通不重在话多，乃重在到神面前“过电”、“受热”、吸取神；不重在信息的大纲小目，乃重在与神来往交通—林前一2。
二 要重新把自己奉献给主；奉献之后，对付就会随之而来—利二七14：
1 站讲台的人良心一有亏，话语就没法响亮；如同鼓、锣，若是破了就敲不响—罗六22。
2 人的良心要对付到清洁，才能放胆为主说话—帖前五23。
三 一切的工作、讲台，都要交在主的手中；交托之后就要信，相信乃是神穿着你一同作—罗十五16：
1 如同以色列人出征，神与他们一同出去争战；要信靠神，相信祂会给你临时的发表和口才—出十三1~2。
2 神的话必要成就，必不徒然返回，撒但必要失败—赛二九23。
职事信息摘录：
神话语执事的基本要求
作神话语的执事在乎灵，也在乎这个人如何；什么样的人，才能说什么样的话。神话语的执事必须是一个奉献给神、让神占有、受神管理、被神浸透、并与神有接触的人。神要人传怎样的信息，就会先给他一点相关的对付。因此，神话语的执事必须是一个受对付的人。同时，为神说话之人的分量，乃在于他与神的联结；他说话的权柄来自他与神不断地交通，也就是来自神自己。人若是弃绝在神之外的事物，就会有神的权柄和能力。唯有从神得着异象、有活的启示、并与神的话调和的人，才能为神说话。因为一个人所传的信息不能与他所行的脱节，他所讲的必须与自己的生活成为一。没有人能生活在罪中，还传讲脱罪的信息。神话语的执事必须是一个活在神话语中的人，他自己就是神的话的表现。
为神说话的人需要认识话就是神自己，（约一1，）话乃是神的发表。藉着话，人能彀发表神。作神话语执事的人不能仅仅有理论而没有活的话，也就是说，话中没有神自己，没有神的成分。那样的话，就算讲得再动听，顶多是世上的演说。我们所说的话，应当是神的化身；无论我们传讲什么，或是传福音，或是讲属灵的事物，或是讲经历的路，或者讲神、讲基督等，我们所说的话都应当将神发表出来。年轻圣徒在操练为神说话之初，应当有一本专门的簿子，收集并记录各种题目的材料。
如何豫备一篇信息
我们传讲一篇信息，乃是要告诉人某一个属灵事物的意义、重要性或其由来，也需要告诉人经历的路。以“成圣”（成为圣别）这个题目为例，讲信息的人需要有成圣的经历，也需要叫人认识成圣的真理。从圣经中，我们能找出许多关于成圣的事。例如，约翰十七章讲用真理圣别信徒，（17，）林前六章讲在神的灵里已经圣别，（11，）希伯来十章讲因血得以圣别，（10，）以及林前一章讲在基督耶稣里被圣别。（2、30。）以上这些经节是说到成圣的意义。又如，希伯来十二章说到非圣别没有人能见主，（14，）彼前一章说到在行事为人上成为圣的，（15~16，）出埃及十三章说到分别为圣归神，（1~2，）以赛亚二十九章说到尊神的名为圣。（23。）此外，以西结书和利未记也多次说到圣别；（结二二26，四四23，利十10，二二2~3，二七14；）新约也说到耶稣是圣者。（路一35。）以上的经节可以提供真理的根据，表明成圣的意义、由来和重要性。我们还要对成圣有正确属灵的经历，在豫备信息时藉着祷告与主交通，就有灵感、膏油涂抹，再配上圣经经文的支持与印证，就能有一篇好的信息。
以一篇“成圣”的信息为例，大致可分成以下几段：首先，要说到成圣的重要，可用希伯来十二章说要追求圣别；（14；）彼前一章说我们要圣别，因为神是圣别的；（16；）在约翰十七章，基督受死前最后一晚的祷告也说到信徒的成圣。（17。）第二，要说到成圣的意义：圣别乃是从世界分别出来，因为神乃是圣者。（彼前一15。）第三，要说到成圣的由来：我们必须成为圣别是因我们在基督里，（林前一30，）而基督乃是圣别的一位；我们接受了基督，就接受了这圣别的生命；这圣别的生命有其生命之要求。彼前一章十六节说，“你们要圣别，因为我是圣别的。”第四，要说到成圣的路：我们在基督里已经靠着祂的血圣别了；（来九13，十三12；）基督也赐给我们力量，使我们能有圣别的生活。（彼后三11。）今天，我们需要跟随内住的基督，以及里面圣灵的感觉，而过圣别的生活。（罗十五16。）此外，还可以加上成圣的结果、（六22、）成圣的盼望（帖前五23）等。
除了以上几个分段，还需要配上适当的材料；如同人有了骨架，还要加上肉、皮等才算完整。平时可在报章或其他讲章中收集合式的例证，好在讲台上能随时应用。这些材料临时想找并不容易，平常就要着手收集，以补记忆力的不足。
用话语来述说成圣这项真理，就如同向人形容一样物品，需要有发表的言语和口才，好叫人能领会得完全。要有合式的发表，需要有两种口才：一种是储备的口才，一种是临时的口才；这两项缺一不可。在讲台上为神说话，一面要用储备的口才，同时也要寻求临时的口才。
如以上关于“成圣”的信息一样，其他的题目也该照着这样的原则来豫备：（一）根据属灵的经历；（二）要有灵感；（三）用经文来支持；（四）陈明经历的路；（五）思路要分段；（六）豫备口才；（七）各段要围绕题目作为中心；（八）要有逻辑，如起头、发展、结尾等。
为主说话应注重的点
除了豫备信息之外，为主说话的人首先要与神有交通、接触神、并摸神的感觉。与神交通不重在话多，乃重在到神面前“过电”、“受热”、吸取神；不重在信息的大纲小目，乃重在与神来往交通。第二，要重新把自己奉献给主。第三，对付不该有的东西。奉献之后，对付就会随之而来。站讲台的人良心一有亏，话语就没法响亮；如同鼓、锣，若是破了就敲不响。人的良心要对付到清洁，才能放胆为主说话。第四，一切的工作、讲台，都要交在主的手中；交托之后就要信，相信乃是神穿着你一同作。如同以色列人出征，神与他们一同出去争战；要信靠神，相信祂会给你临时的发表和口才。第五，神的话必要成就，必不徒然返回，撒但必要失败。在台上释放话语时，下面听的人若摇头、不赞成，也不要受影响，要有信心。若看见台下有反对的光景，更需要靠主放胆，知道这是因着撒但在人里面作工。站讲台的人需要灵刚强，放胆释放神的话，把魔鬼赶跑。
从前有一位弟兄有许多孩子，他的妻子因着劳碌照顾孩子，在聚会中常常疲累的睡着。因这位姊妹是召会中的执事，聚会常坐前排；而这位弟兄讲信息时，即便看见妻子打盹睡觉，仍旧释放灵放胆传讲。有时他的孩子在台下调皮、作怪样，他也不受影响。作神话语的执事需要凭着信心征服台下的一切环境。这信心的根源乃是出于神，并且寄托于良心。
祷告：主啊，求你伸手将各方的遮蔽除去。我们仰望你，并将自己交在你手中。用你的血洁净我们，遮盖我们，引导我们，叫我们的灵新鲜。我们承认自己一无所能，只有你能作人所不能作的。我们在灵里仰望你，在灵里与你交通，在灵里摸你的感觉；愿你的膏油时刻涂抹我们，使我们享受你彀用的恩典。
讲于九月五日
（李常受文集一九五六年第三册，事奉的指引，第一章）