生命的长大、变化为着建造
第九系列 注解中的长大
第二篇 如何认识神
读经：耶三一33、34，四三2，一5，弗一22～23，约十七3，罗八2，一18，伯四二6
壹 认识神就是活神；我们借着里面神圣生命自然、自动的功用，有认识神、活神、甚至在神的生命和性情上与祂成为一的性能，使我们成为祂团体的彰显—约十七3注2，【耶三一34注1】：
一 神要约哈难和百姓留在圣地，作祂百姓的遗民（四二9～12）；然而，他们因着自己的考虑和意见，而完全误会神；以色列人顽梗的犯罪得罪神，是由于他们不与神是一—【耶四三2注1】。
二 他们若与神是一，就会接受神的话，认识神的心、神的性情、神的心思和神的定旨；不仅如此，他们自然而然的就会活祂，并由祂构成，在地上作祂的见证—参来三7～10，耶四三4。
三 那些没有与神是一的人，没有接受神的旨意和喜悦，却发表自己的意见，并追求自己的偏好；这样作，就是离弃神这活水的源头，泉源，并凿出破裂不能存水的池子（二13）；参四十14注1。
贰 按其生命说，新约的律乃是三一神；按其功用说，新约的律乃是全能的神圣性能；这神圣的性能在我们里面行作一切，为着完成神的经纶；按这性能，我们能认识神、活神、并在神的生命和性情上被祂构成，使我们成为祂的扩增、扩大，作祂的丰满，使祂得着永远的彰显—弗一22～23，三19～21，【耶三一33注1】：
一 神完成祂的经纶，是借着在爱里，带着祂柔细的关切、怜恤和同情，惩治祂的选民以色列，并在与祂的爱相配的义里审判列国，使以色列被作成新造，有神圣生命内里的律，并有这生命认识神的性能（三一33～34），而彰显那是他们神圣之义（二三6，三三16），作他们中心和圆周的基督—【耶一5注1】。
二 不仅如此，内里生命之律的性能，将我们构成基督身体的肢体（林前十二27，弗五30），有各种的功用—罗十二4～8，弗四11、16，【耶三一33注1】。
三 神给尼布甲尼撒十二个月的时间悔改；然而，尼布甲尼撒没有内里的性能以认识神，里面完全没有被摸着；他没有悔改，也没有改变，反而充满骄傲（但四30、37，五20），因而遭受神的审判—箴十六18，彼前五5，【但四29注1】。
叁 永远的生命就是神圣的生命；这生命具有认识神和基督（参太十一27）的特殊功能；神和基督是神圣的；要认识神圣的人位，需要神圣的生命；信徒既由神圣的生命所生，就认识神和基督—来八11，腓三10，【约十七3注2】：
一 信徒是从神生的，并且认识神，用那出于神、作神彰显的爱，习惯的彼此相爱—【约壹四7注3】。
二 使徒在这里所强调的仍是神圣的出生，借这神圣的出生，神圣的生命已经分赐到信徒里面，供给他们生命的能力以认识神；这神圣的出生是弟兄相爱的基本因素，这爱乃是住在主里面之生活更高的条件—二29注7，【约壹四7注4】。
三 林后四章六节这里的光照，指神的光从那些心里蒙神光照的人，发光照耀别人；神照在我们心里，为叫我们光照别人，使他们认识神显在基督面上的荣耀，也就是认识那彰显神，表明神的基督—约一18，【林后四6注4】。
四 丰丰富富的在悟性上有充分的确信，等于完全认识神的奥秘，就是基督—【西二2注3】。
肆 不是神，也不是那灵，乃是这律，在我们里面运行，救我们脱离肉体中罪律的运行，并使我们认识神，得着神，而将祂活出—【罗八2注3】：
一 生命之灵的律，是罗马八章的主题；罗马八章二节只说到与这律的运行有关的那灵和生命；生命乃是那灵的内容与流出，那灵乃是三一神终极完满的显出；这位三一神，经过成为肉体、钉死并复活的过程，成了内住、赐生命的灵，作所有在基督里之信徒的生命—2节。
二 罪的律，乃是出于住在我们堕落身体肢体中的撒但（七23、17）；那释放我们，使我们脱离这罪律的，乃是这生命之灵的律。
三 这生命之灵的律，是生命之灵的自然能力，只要情形符合这律的要求，这自然的律就会自动运行（见4注3）。
四 不论撒但还是神，在进入并住在我们里面以后，其运行都不是借着外面客观的活动，乃是借着里面主观的律；生命之灵的律的运行，就是经过过程的三一神，在我们灵里的运行，也就是这三一神在祂生命中，在我们里面的工作—罗八2。
伍 罗马一章十八节这里的真理，乃是指在宇宙中，人与神之间第一件真实的事─第一个实际，就是神和祂的存在，由受造之物证为真实的确切事实，以及人能借受造之物认识神，而无法推诿的明确事实—【罗一18注5】：
一 这一大实际，一大真理，该叫人知道神，因而荣耀神，感谢神（罗一21）。
二 可是人没有这样正当的，以神所喜爱的义，对待这实际，这真理；反倒以神所恨恶的不义，抑制这真理，不以认识神为美（罗一28），所以就轻弃神，将神的荣耀改换为偶像（21～23节），而放任自己陷入无止境的堕落（24～32节），以致神任凭他们，放弃他们（24、26、28节）。
陆 我们越看见神、认识神并爱神，就越厌恶自己，越否认自己—太十六24，路九23，十四26，【伯四二6注1】。