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第八课 姊妹们的为人（二）保罗关于年轻妇人的指导（纲目带出处）
保罗关于年轻妇人的指导
读经：多二3~5
壹 在提多书二章四至五节我们看见，年轻的妇人要“爱丈夫，爱儿女，清明自守，贞洁，料理家务，良善，服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤”。（提多书生命读经，第三篇）
贰 “训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女”—4节：（提多书生命读经，第三篇）
一 在召会生活中，我们非常强调需要正确的婚姻生活和家庭生活—提前三2、4~5、12，五4、8、14，弗五22~30，六1~4，西三18~21，彼前三1~7，来十三4。（提多书生命读经，第三篇）
二 照着保罗的话，我们盼望姊妹绝对的爱丈夫，爱儿女—多二4。（提多书生命读经，第三篇）
三 爱是神的元素，就是神的内在本质（约壹四8、16）；以弗所书的目标，乃是带我们进入神内在的本质，享受是爱的神，在神爱的甜美里享受神的同在，而像基督那样爱人—弗五2、25。（2016年安那翰全时间训练（秋季），第四篇）
叁 “清明自守”—多二5，诗歌五四〇首，第1~2节：（提多书生命读经，第三篇）
一 大部分的人心思都不清明，经常混乱、复杂，有时则乖僻或古怪：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第四章）
1 有些人思想很野，特别多，又复杂；在神面前，我们的思想是越简单越好—参林后十一2~3。（倪柝声文集第三辑第十二册，属灵的判定与判定的实例，第六十九篇）
2 最好的途径就是不理睬纷乱的思想—参赛五五7。（倪柝声文集第三辑第十二册，属灵的判定与判定的实例，第六十九篇）
二 心思清明，意思是思想清楚并有纯洁、清晰的辨识：（李常受文集一九七八年第三册，关于长老职分的基本原则，第四章）
1 清明自守，指我们的脑筋很清楚，是清明的，不是糊里糊涂的。（李常受文集一九七一年第一册，人生的意义与正确的奉献，第九章）
2 我们的心思不应当是模糊不清的，乃该是非常清楚、清明的。（李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第八章）
三 “所以要束上你们心思的腰，谨慎自守……”—彼前一13：
1 束上我们心思的腰，意思是不要在我们的思想上放松；我们洁净自己的魂，乃是借着束上我们的心思，并将其定准在一件事上，不允许它游荡。（彼得前书生命读经，第十一篇；第十四篇）
2 因为我们的思想能跑得这么快，我们就需要束上我们心思的腰；心思要清明就需要我们自己负责来操练。（彼得前书生命读经，第十一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第六篇）
四 我们的头脑糊涂，祷告也定规不清楚：（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第六篇）
1 你读读哈拿祷告的话，就会觉得，这个人不光灵里是明亮的，并且心思也是清楚的—撒上一11，二1~10。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第六篇）
2 她的心思真像一片干净的玻璃窗一样，能让神的灵从她的灵里，把祷告的话直接透出来。（李常受文集一九五九年第四册，祷告，第六篇）
五 为要操练我们的灵，我们必须有清楚且清明的心思—提后一7。（李常受文集一九六六年第二册，灵的操练，第二章）
肆 “纯洁”，“料理家务”，“良善”（意仁慈）—多二5，彼前三1~2，参创二四16、18~20：（创世记生命读经，第六十篇）
一 利百加是纯洁、仁慈又殷勤的—二四16、18~20：（创世记生命读经，第六十篇）
1 创世记二十四章十六节告诉我们，利百加“容貌极其俊美，还是处女”；利百加是纯洁、单纯的；婚姻的立场是妻子的贞洁。（创世记生命读经，第六十篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第七章）
2 利百加也是仁慈、殷勤的（18~20）；亚伯拉罕的仆人要水喝，她立刻给他水喝。她也为他的骆驼打水。（创世记生命读经，第六十篇）
二 青年姊妹若要在神的主宰之下，尤其是在婚姻的事上，她们就需要仁慈又殷勤。（创世记生命读经，第六十篇）
伍 “服从自己的丈夫，免得神的话被毁谤”—多二5：（提多书生命读经，第三篇）
一 属乎血气的人是不能顺服的；如果你属乎血气，你就不能出嫁；请你记得，唯有属灵的人才能出嫁—弗五18~28。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）
二 当我们在灵里被经过过程的三一神所充满，并让基督的话丰丰富富地住在里面，我们就为着神圣的模成，在神圣的三一里享受神圣三一的分赐；妻子的服从，应当是出自那灵的充满，而不是一种外在的、刻意的服从—18~24节，西三16~18。（新约总论，第一百五十四篇；以弗所书生命读经，第五十八篇）
三 在地方召会中，正确、充分教导之神的话，该由姊妹对丈夫的服从得着证实；不然，神的话就会被毁谤、亵渎、辱骂—多二5。（提多书生命读经，第三篇）
四 如果妻子顺服丈夫，就定规有属灵的好处。（倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇）