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第十课 姊妹纯洁的品行，并以心中隐藏的人之温柔安静的灵为妆饰（纲目带出处）
并以心中隐藏的人之温柔安静的灵为妆饰
读经：彼前三3~4，利十三47~59
壹 彼前三章三节说，“你们的妆饰，不要重于外面的辫头发、戴金饰、穿衣服”：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
一 神要女人以头发作她们的荣耀和服从的表记—林前十一15，歌四1，六5，七5。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 但许多女人妄用了头发，配着其他的妆饰，满足她们显美的情欲，尤其在写彼得书信时，罗马帝国那些生活奢侈腐化的女人，过度地用金子和其他贵价之物的妆饰，美化她们私欲的肉体。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
三 作妻子的基督徒，是圣别的女人，应当绝对禁戒这种神所定罪的事。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
贰 在彼前三章四节，彼得接着说，“乃要重于那以温柔安静的灵为不朽坏之妆饰的心中隐藏的人，这在神面前是极有价值的”：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
一 我们的心是由我们魂的各部分，心思、情感、意志，和我们灵的主要部分，良心，所组成的—来四12：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
1 我们的灵居中其内，所以我们的灵是我们心中隐藏的人。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
2 心中隐藏的人，与彼前三章三节之外面的辫、戴、穿相对﹔而温柔安静的灵与头发、金饰、衣服相对。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
3 作妻子的在神面前的妆饰，该是她们内里之所是，就是她们心中那以温柔安静之灵为妆饰的隐藏的人。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
4 这是永存不朽的妆饰，与那些会朽坏的头发、金饰、衣服相对﹔这种厉灵的妆饰，在神面前是极有价值—4节。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
5 温柔安静的灵，是所有作妻子的基督徒该有的那种妆饰。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
二 照着彼前三章，我们这人在神面前最美丽的部分，最可爱的装饰，就是温柔安静的灵：（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十七课）
1 这是心中隐藏的人﹔这点表明我们的灵是我们这人最深的部分。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十七课）
2 所以我们若要在神眼中成为可爱的，就必须从我们这人深处成为可爱的﹔我们不该只在外面、在物质一面可爱。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十七课）
3 我们必须在里面、在隐藏的人里可爱﹔这人在人看来是隐藏的，但在神看来却不是隐藏的，因为这样隐藏的人，就是温柔安静的灵，在神眼中乃是可爱的。（李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十七课）
三 作妻子的要学一个严肃的功课，就是不和丈夫争辩、争吵﹔姊妹们需要领悟，她们和丈夫争吵，就没有温柔安静的灵：（彼得前书生命读经，第二十二篇）
1 但一位作妻子的姊妹，作为基督徒，若维持温柔安静的灵，就不会发脾气，甚至不会和丈夫吵嘴。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
2 彼得从经历和观察中认识婚姻生活的情况，嘱咐作妻子的要以温柔安静的灵妆饰自己。（彼得前书生命读经，第二十二篇）
叁 我们需要看见基督徒对穿衣服的原则：（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
一 穿衣服的原则是为着遮盖﹔如果不能遮盖，那就是我们基督徒所不能穿的—参创三21。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
二 衣服要有男女之别﹔圣经里禁止男人穿女人的衣服，也禁止女人穿男人的衣服﹔任何要混乱这一个衣服不同的地方，都是不荣耀神的—申二二5。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
三 我们的衣服应当显出成圣的样子来﹔在衣服上应当有圣灵的印记在上面，应当有膏油的印记在上面—利八30。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
四 基督徒穿衣服有一个基本的原则，你能够自由地穿你自己所爱的，你也能够自由地拣选你自己所喜欢的质料，你也能够自由地穿你自己所喜欢的样子。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
五 不过，有一件事要特别注意的，就是说，没有一个人可以穿一件衣服，叫人注意你的衣服，而不注意你的人。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
六 还有一件事要特别地注意：一个人穿衣服总应当和他自己的身分相称，不要穿得太坏，也不要穿得太好﹔人不觉得我太过，人不觉得我不及﹔这样的衣服我觉得是荣耀主的。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
七 还有一件事，一个人穿衣服也不应当叫自己觉得这一件衣服﹔有的人穿衣服，一直在那里叫自己觉得，那一件衣服也有毛病。（倪柝声文集第三辑第四册，初信造就（下册），第三十七篇）
肆 神对我们今天的妆饰该如何，并没有细则的说明，只在原则上说到两点：要正派﹔不要奢华—参彼前三3：
一 正派不敢说有一定的标准，但我们无论在哪里，无论到了什么地步，我们里面知道我们的妆饰怎样就是正派，怎样就是不正派。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第三十三题）
二 一件服装奢华不奢华，也像正派不正派一样，虽然很难有一定的标准，但我们各人自己里面有一个尺度，知道如何就是奢华，如何就是不奢华。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第三十三题）
三 在新约之下，神不是像在旧约之下一样，对于一件一件的事，都给我们一条一条死板的律法，乃是把生命的活律法放在我们里面（来八10），使我们在凡事上，里面都知道什么是当作的，什么是不当作的﹔愿我们在妆饰打扮上，肯跟随我们里面的这个“知道”。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第三十三题）
伍 基督是神给我们的美丽，给我们穿上，作我们的衣服，作我们的锦衣—出二八2与注1、2，诗四五14，太九16与注1，加三27，罗十三14，启十九8，诗歌第二百三十七首：（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第五章）
一 主耶稣是真正的美丽—赛三18~四2，参六十19，诗歌第一百三十八首，一百四十一首：（以弗所书生命读经，第八十四篇）
1 我们该以基督作我们的美丽—歌一14，赛四2。（李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第三十一章）
2 我们唯一的美丽乃是基督从我们里面照耀出来；基督在我们身上所珍赏的，是祂自己的彰显—诗五十2，九十16。（以弗所书生命读经，第九十五篇）
二 当我们借着耶稣基督之灵全备的供应而活基督以显大祂时，基督就成了我们的彰显，我们的“圣衣”，作为我们的荣耀，我们的华美—腓一19~21上，四22，出二八2，加六17~18：（2010年夏训，第十篇）
1 以基督为我们的荣耀，意思是彰显基督的神性同祂的神圣属性—约一14，来一3，约十七22，林后三18。（2010年夏训，第十篇）
2 以基督为我们的华美，意思是彰显基督的人性同祂的人性美德—路二四19，徒十六7，诗二七4。（2010年夏训，第十篇）