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姊妹们的学习课程
第十三课 婚姻（一）—在婚姻的事上信靠主的主宰并学习作配偶
在婚姻的事上信靠主的主宰并学习作配偶
读经：创二四2、4、7，多二3~5，创二18
壹 婚姻乃是出于神神圣圣洁的定规—创二18、24：
一 神要达到祂的目的，就必须得着人；祂要得着人，就必须叫祂为自己的目的所造的人延续繁殖才可以；这就需要人有婚姻；所以祂当初不只定规要人有婚姻，并且在人里面为人造出一个对婚姻的需要—一26~27，太十九4~5，传九7注1。
二 婚姻乃是一男一女的结合；这是神的命定—太十九4~6，利十八22，二十13，罗一26~28。
三 希伯来十三章四节说，“婚姻当在众人中间受尊重”：
1 圣经中婚姻的绝佳例子，是以撒和利百加的婚姻；利百加挑选丈夫，不在于她自己的选择：这完全是神安排的定命—创二四2、4、7。
2 婚姻，没有一个人可以轻看，也没有一点是人可以轻看的，因为圣灵说，婚姻是全然可尊重的，是人人都当尊重的—林前七28，提前四1~3。
四 我们需要选择一个合适的配偶：
1 我们信主的人择配，必须以信的人为对象；这保守我们自己不走入迷途—林后六14，林前九5，七39，参申七3~4，出三四16，拉九2，尼十30，王上十一1~8。
2 在择配的时候，最紧要的是寻求并跟随神的引导—创二四。
3 但我们必须对对方能爱，必须以爱为根据；若没有爱，任何别的条件，都不是择配所该根据的—二九18、20。
4 当然在择配的事上，爱也必须严格的受主的管治并支配，才能用之适当，而有益无害。
五 我们需要看见圣经关于休妻的教训—太十九3~9，可十2~9，玛二13~16：
1 只有两件事能解除婚姻关系：一方死亡或奸淫—林前七39，太十九9。
2 所以主耶稣说，若不是为淫乱的缘故，不可休妻—9节。
3 然而，有罪的一方若拒绝悔改，并且活在那种罪中；像这样的事例，婚姻关系解除了，另一方就自由了。
4 “我要警告还没有结婚的青年人：不要轻率的跳进婚姻里。你必须祷告主，并且等候祂清楚的引导。绝不要受自己情欲或欲望的支配。你若这样作，以后会后悔，因为情欲和欲望不会持久。……青年人，结婚之前，要求主给你看见每一面的情形；但结婚之后，我必须闭上眼睛，成为瞎子。要作一个瞎眼的妻子或瞎眼的丈夫，常常认为你的丈夫或妻子是多么可爱。你若这样作，就不会离婚。”—马太福音生命读经，第十九篇。
贰 姊妹在婚姻的事上该信靠主的主宰—创二四2、4、7，罗八28，箴三5：
一 姊妹在考虑婚姻时，不该自己挑选要嫁给哪一位弟兄：反之，她必须学习信靠神的主宰—参箴三5，耶十七7~8：
1 圣经中婚姻的绝佳例子，是以撒和利百加的婚姻；利百加挑选丈夫，不在于她自己的选择：这完全是神安排的定命—创二四2、4、7。
2 信靠神的主宰，才是智慧的路；有经历的人可以见证，许多时候，一个人越靠自己拣选，结果就越糟；我们不能说一位弟兄或一位姊妹该跟谁结婚才对—参二九16~31，三五16~20，四九29~31。
二 一处召会里若是姊妹多于弟兄，姊妹们可以来在一起，专特地祷告求主带进更多弟兄：
1 姊妹不该挑选，只要单单祈求：“主，为我带进一位。”
2 一段时间以后，这个祷告若没有得答应，她就不该再为自己祷告，乃该为其他姊妹祷告；当一位姊妹为同伴们祷告之后，主也许会带进弟兄，不仅为着她所代求的姊妹们，也为着她自己—参二十17。
3 众召会为单身姊妹和单身弟兄祷告，是美好的。
三 我们基督徒相信，一切关于我们的事，无论是在今世、来世或永世，都不在我们手里，而完全在主的手里—四八15，罗八28，九19~23，赛六四8，耶十八6，弗一11：
1 我们不该听从任何关于婚姻的时髦教训，使我们产生怀疑；这些教训绝无法帮助我们进入神的经纶。
2 我们必须充分确信，我们的定命完全在于神的定夺；每件事都在于祂的主宰；因此，我们必须完全信靠祂—参启四2。
3 我们可以祷告：“主，倘若这是你为我命定的，求你作成。我不要凭自己拣选。我选择只向你祷告。主，你的选择就是我的选择”；如果我们都有这样的态度，就会为自己省去许多麻烦。
叁 姊妹要学作好妻子，也许你要作三五年才学会如何作妻子—多二3~5：
一 在我们一生之中，不管作什么事，总得有一点学习；夫妻中的难处，就是从没有预备起的。
二 我们要把全副精神摆进去作，比从事职业还要认真；我们如果要我们的家庭变作成功的家庭，就必须把它当作一件事情来作，必须花工夫来作—箴十四1上。
三 好妻子没有一个是碰出来的；每一个好妻子都是学出来的—多二3~5。
肆 “耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个帮助者作他的配偶”—创二18：
一 神替亚当造一个配偶，也是在第六天造的；夏娃的产生，乃是为着婚姻—ー26~31，二18。
二 “配偶”这个辞的意思：要把她配上去，才能叫他得着帮助；这个字在希伯来文的意思就是能配他，给他帮助。
三 神称亚当的妻子作配偶；在这里，我们就看见婚姻在神面前的地位：神的目的乃是要有一个丈夫，有一个妻子，是能够彼此帮助的。
职事信息摘录：
在婚姻的事上信靠主的主宰
姊妹一生中的最后一个站口乃是婚姻。姊妹在考虑婚姻时，不该自己挑选要嫁给那一位弟兄。反之，她必须学习信靠神的主宰。弟兄们也是如此。
圣经中婚姻的绝佳例子，是以撒和利百加的婚姻。利百加挑选丈夫，不在于她自己的选择；这完全是神安排的定命（创二四2、4、7）。信靠神的主宰，才是智慧的路。有经历的人可以见证，许多时候，一个人越靠自己拣选，结果就越糟。我们不能说一位弟兄或一位姊妹该跟谁结婚才对。最好是不要自己拣选。弟兄和姊妹一旦结了婚，就会学到许多在婚姻之外无法学到的功课。因此，年轻姊妹和弟兄应当将婚姻视为他们的定命，并该尽力进入这定命。
我们基督徒相信，一切关于我们的事，无论是在今世、来世或永世，都不在我们手里，而完全在主的手里。我们不该听从任何关于婚姻的时髦教训，使我们产生怀疑。这些教训绝无法帮助我们进入神的经纶。我们必须充分确信，我们的定命完全在于神的定夺。如果神命定了某事，我们没有什么反对的话可说。无论我们是否凭自己的智慧予以判断，每件事都在于祂的主宰。因此，我们必须完全信靠祂。我们可以祷告：“主，倘若这是你为我命定的，求你作成。我不要凭自己拣选。我选择只向你祷告。主，你的选择就是我的选择。”如果我们都有这样的态度，就会为自己省去许多麻烦。
一处召会里若是姊妹多于弟兄，姊妹们可以来在一起，专特地祷告求主带进更多弟兄。姊妹不该挑选，只要单单祈求：“主，为我带进一位。”一段时间以后，这个祷告若没有得答应，她就不该再为自己祷告，乃该为其他姊妹祷告。这是在创世记二十章十七节里，亚伯拉罕为亚比米勒祷告的原则。当一位姊妹为同伴们祷告之后，主也许会带进弟兄，不仅为着她所代求的姊妹们，也为着她自己。为众召会祷告，并为单身姊妹和单身弟兄祷告，是美好的。
或许有弟兄姊妹经历过离婚的事，给自己造成许多麻烦。在这种情况下，他们不应当怪罪主，只应该承认自己所犯的错。此外，他们也必须甘愿在他们的处境中受苦。他们所经历的难处是在主主宰的管治之下。我们是神的儿女，绝不可干犯任何关于婚姻的管治原则（参林后六14，太十九9）。干犯这些原则只会带进更多苦难。神的儿女尊重并遵守神管治的原则，是一件大事。我们若愿意为着持守这些原则而否认己，至终这会成为祝福，卽或不是肉身或物质的祝福，也必定是属灵的祝福（弗一3）。这样否认己，帮助许多人在属灵上更蒙主祝福。倘若我们这些神的儿女采行任何属世的方式，结果对我们不会是祝福（李常受文集（一九七五至一九七六），第三册第四段：“给姊妹们关于召会建造实行的要点”，第一五〇至一五二页。）
存心学作好丈夫，好妻子
〔弟兄们〕，不要以为你一下子就会作丈夫，也许你要作三五年才会。〔姊妹们〕，你也一样，要作三五年才会作妻子。不过，我要说，“你要学”，不学是定规不会的。千万不要以为你生下来就有作丈夫的本领，就有作妻子的本领。今天许多弟兄姊妹以为，作夫妻是不要学就会的。我们以为每个月有四五十块钱收入，人也已经长得五尺多高，年纪也有二十四五岁，就可以结婚了。没有这件事。如果你不是存心学作人的妻子，那这个妻子定规作不成功。如果你不是存心学作人的丈夫，那丈夫定规作不成功。你作学生如果没有心，你就没有法子作学生。你作伙计如果没有心，你就没有法子作伙计。照样，你如果没有心，你就不能作丈夫；你如果没有心，你就不能作妻子。许多事情能够碰巧碰得来，能够无心碰出来，但是好丈夫、好妻子没有一个是碰出来的。每一个好丈夫、好妻子都是学出来的。
我今天下午在这里不是要说什么话，我就是要问，这一位弟兄，这一位姊妹，有没有心要作人的丈夫和妻子，或者只是想碰碰看。我告诉你，绝对没有碰巧的事（倪柝声文集第二辑第十八册，第六十六篇，第三一三页）。
要花工夫学习如何作丈夫如何作妻子
所有已经结婚的人，头一件事必须看见，作丈夫，或者作妻子，是最严重的事。
我们每一个人，都必须有相当的预备，才能够就业。好像一个作医生的，要花五年，六年，七年的训练。一个作教员的，也得在师范学校读几年，才能出来教书。作工程师的，也得在大学里读四年，才能够作。一个人要作护士，也要读三年书。但是希奇，一个人作丈夫，一天都没有花工夫学；一个人作妻子，也一天都没有花工夫去学。怪不得有不好的丈夫，有不好的妻子。他们没有想一想，学一学。我今天请一个人来看病，如果他是一个从来没有学过医的，我怕他，我不放心。今天如果有一个护士，是从来没有学过的，我怕她，我不放心。今天要请一个教员教学生，如果那一个教员是从来没有学过的，我怕他，我不放心。今天我要盖一所房子，我只敢请一个人是作土木工程师的。没有学过土木工程的，我怕他，我不放心。同样，今天一个人要作丈夫，要作妻子，如果没有学过，我也不放心。
因为我们的父母，没有教训我们怎样作丈夫，怎样作妻子。就是因为我们成年了，职业也有了，养家的能力也有了，对象也有了，所以就结婚吧。请你记得，家庭中的难处，夫妻中的难处，就是从没有预备起的。两个人好像忽然间被人拖到婚姻里，被人请去作丈夫，被人请去作妻子，一点预备都没有，这一个家庭定规不好。所以我们要看见说，在我们一生之中，不管作什么事，总得有一点学习，总不敢突然而作。我们必须有一点预备，必须有一点学习，才能去作。
同时我们要看见说，在世界上，没有一个职业比作丈夫更困难，没有一个职业比作妻子更困难。所有的职业都是有钟点上下班的，只有这一个职业是一天二十四点钟不停的。所有的职业都有退休的时候，只有这一个职业没有退休的时候。这是非常厉害的职业，也是非常严重的职业。
我们现在就是不提已往的，你这一个不能作丈夫的人，已经作了丈夫。你这一个不能作妻子的人，已经作了妻子。你已经作了，你已经到了这一个地步。因为你马虎的缘故，所以家庭弄不好。到了今天，你要看见说，家庭是一件严重的事。所以，你应当回头再去学。作丈夫的人，要回头再去学怎样作丈夫。作妻子的人，要回头再去学怎样作妻子。
我愿意说，一个人以对付职业的态度来对付家庭，不一定能成功。但是今天人对付家庭的态度，远赶不上对付职业的态度。所以他这一个家庭非失败不可。你要把全副精神摆进去作，比从事职业还要认真。如果你马马虎虎地作，不当一件事情来作，这一个家庭怎能不失败呢？所以，你如果要你的家庭变作成功的家庭，你就必须把它当作一件事情来作，必须花工夫来作。不成功的总要作成功。这是严重的事，无论如何要成功。所有不留心，没有意思要他的婚姻成功的，他的婚姻一定不能成功。
所以，所有已经结婚的弟兄姊妹，你们应当学习，花工夫在神面前负责地对付。这一个比任何的职业更困难。你们在神面前应当花工夫学。盼望你们今天就起首要学（初信造就（中册），第三十二篇，第二九二至二九四页。）
为要彼此帮助
婚姻，乃是神所定规的。在创世记里你就看见，神说一个人独居不好。当神作创造的工的时候，神对所造的一切东西，样样都说好。除了第二天之外，天天祂都说，祂所造的是好的。第二天，因为空中是撒但的地方，神没有说好，其余每一天神所作的都是好的。但是到了第六天，神造人才造一个的时候，神不只没有说好，反而说不好。神说，“那人独居不好。”（创二18）不是说人造的不好，乃是说人只造了一个，只造了一半，所以说不好。
神替亚当造一个配偶，也是在第六天造的。神把夏娃造出来，就带到亚当面前。所以夏娃的产生，乃是为着婚姻。“配偶”这个辞的意思：要把她配上去，才能叫他得着帮助。这个字在希伯来文的意思就是能配他，给他帮助。
有许多读圣经的人，常常注意创世记二章十八节里的这一句话。当神造人的时候，神在那里需要有男人加上女人。但是圣经说，神造人。所以神造人，乃是造男人也造女人，那才成功作一个人。好像说，神起头的时候，先造一半的人，然后看看人是一半，所以再造一个。两个半个合起来，才成功作一个。两个半个合起来，才是完全的。所以，等夏娃造好之后，才说祂的工作是好的。这给我们看见说，婚姻不是人起头的，乃是神起头的。婚姻的起点，不是在人犯罪之后，乃是远在人犯罪之前。人不是第一天受造就犯罪，人是第一天受造就结婚。神把夏娃造好之后，第一天就带给亚当。这不是犯罪之后的事。婚姻的事，乃是神发起的。
在创世记二章神的创造里，有婚姻。到了约翰二章，也就是主耶稣刚出来传道的时候，在迦拿也有婚姻，主耶稣把酒加进去。这就给我们看见，主不只许可这件事，并且称许这件事，嘉许这件事。你在那里看见说，主耶稣不只在人结婚时出席，主并且帮助他作得更好。所以，婚姻这一件事，是神所发起的，也是主耶稣所特别嘉许的。所以这一件事是完全出于神的。
在这里，你们就看见婚姻在神面前的地位。神的目的乃是要有一个丈夫，有一个妻子，是能够彼此帮助的，所以称他的妻子作配偶。“配偶”，希伯来文的意思是说，要配他，来帮助他。可以说是“配助。”你们在这里看见说，神要人有一个共同的生活，要彼此有交通，彼此有帮助。这是神的目的（初信造就（中册），第三十篇，二三二至二三三页。）
研读问题：
问题一：圣经中有什么例子，是女人（姊妹）不自己选择婚姻，乃完全信靠神的主宰？
问题二：为什么必须花工夫学作妻子？
问题三：按照创世记二章，在神眼中，妻子的功用是什么？
出处与参读：
一 李常受文集（一九七五至一九七六），第三册第四段：“给姊妹们关于召会建造实行的要点”。
二 倪柝声文集第二辑第十八册，第六十六篇。
三 初信造就（中册），第三十篇。