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第十四课 婚姻（二）—基督徒妻子
读经：多二4，弗五18~24、33，西三16~18，彼前三1~2
壹 “训练年轻的妇人爱丈夫，爱儿女”—多二4：
一 妻子对丈夫，光服，光怕，还不够，还必须爱。
二 妻子对丈夫的爱，乃是妻子对丈夫的对待里面的灵魂；妻子对丈夫若缺乏爱，就如同人失去灵魂，也像灯里缺了油一样。
三 我们无须想去效法主的爱，乃需要被那是爱的三一神所构成—约壹四7~8、16~19，弗五25，第1注，参诗歌一三四首，第一和四至六节：
1 这灵以是爱之神的本质浸透我们；至终，我们全人的组织都要被神爱的素质所构成；这就是说，神圣的爱成为我们，于是我们就自然地来爱人—约壹四12~13，罗五5。
2 真实的爱乃是在神圣的分赐里享受经过过程之三一神的结果—林后十三14，约壹四7~19。
贰 “作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主”—弗五22~24，西三18，彼前三1~6：
一 保罗在以弗所书五章二十二节劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫：
1 顺从与服从不同；顺从重在顺，服从重在服。
2 听从是良心的问题，外表的问题：顺服是存心的问题，灵里的问题：顺服是里面的，听从是外面的。
3 在罪恶的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不该顺从丈夫；然而，她们仍该服从丈夫—参但三13~23。
二 作妻子的，多半欣赏、尊敬别人的丈夫；因此，使徒劝勉作妻子的，不论自己的丈夫怎样，都要服从他，如同服从主—弗五22。
三 按照保罗在二十二节的话，作妻子的应当服从自己的丈夫，“如同服从主”；在主眼中，作丈夫的代表主；在婚姻生活中，作丈夫的如同主一样，这是作妻子的必须服从自己丈夫的原因—参彼前三5~6。
四 妻子必须把自己的丈夫当作主一样：
1 以弗所五章二十三节说，“因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。”
2 丈夫是妻子的头，表征基督是召会的头。
五 服从来自对神的享受—弗五18~22，西三16~18，参歌四1下：
1 对妻子而言，全世界最难的工作，就是要她们服从自己的丈夫；有些作妻子的“咬牙切齿”地尝试服从自己的丈夫；难怪她们作不到。
2 我们必须看见，妻子对丈夫该有的服从，一点不差地就是基督自己。
3 妻子服从丈夫，乃是她们在灵里被那灵充满，并被基督的话浸透而有的结果—弗五18~22，西三16~18：
a 我们也必须就着前面经文的上下文，来读以弗所五章二十二节；那几节说，我们需要在灵里被充满—18节：
㈠ 妻子和丈夫之间的关系，与在灵里被充满以及被基督的话浸透有关；唯有借着在我们的灵里被充满，我们才能有正确的婚姻生活—18~25节。
㈡ 服从来自说话、歌唱、颂咏并感谢，而这些又来自里面的充满：我们在我们的灵里被充满，就歌唱、颂咏、说话并感谢，自然而然我们也服从。
b 歌罗西三章十八节告诉作妻子的要服从丈夫，这在主里是相宜的；十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神”：
㈠ 以弗所五章有灵，歌罗西三章有话。
㈡ 我们祷读主话，话就成为灵；然后我们就会在主里欢乐，因为我们满了基督；自然而然，我们会有甜美的服从—参约六63。
4 这服从会是甜美、自然的；不需要咬牙切齿地自我努力；反而，我们需要在主里喜乐；然后，服从就成为享受，不是受苦；服从成了我们安歇的床，而不是重担。
六 姊妹若愿意并能够服从自己的丈夫，这对神就是荣耀，对撒但就是羞辱：姊妹借着享受她里面的主而服从，她就自然而然彰显神；神彰显在她的服从上，自然而然撒但就被征服。
七 如果妻子顺服丈夫，就定规有属灵的好处。
叁 “妻子也要敬畏丈夫”—弗五33，参彼前三2：
一 作妻子的该敬丈夫为头，丈夫乃是表征基督作召会的头；所以她该凭着敬畏基督而敬畏丈夫—弗五21。
二 丈夫作妻子的头，乃是主的代表；因这缘故，作妻子的应当敬畏丈夫；妻子怕丈夫，乃是一件美事—彼前三1~6。
肆 “那些甚至不信从主话的〔丈夫〕，也可以不用主的话，借着妻子的品行，被主得着，这是因为他们亲眼看见你们敬畏中纯洁的品行”—三1下~2：
一 作妻子的若服从自己的丈夫，作丈夫的甚至可以不用主的话，而借着妻子的品行，被主得着。
二 姊妹们，没有人能像你那样感动你的丈夫；你需要有这样的品行，使你的丈夫受感动；他若不信从主的话，就不会借着传讲被得着，乃会被你的品行得着。
职事信息摘录：
〔现在〕我们要来看以弗所五章二十二至三十三节，在这一段我们看见夫妻关系的正确生活。
在灵里被充满，成为神一切丰满之生活的一面
保罗在四章一至二十四节，给了我们与神呼召相配之生活的原则。这个原则乃是脱去旧人并穿上新人。从四章二十五节至六章九节，保罗陈明一种正确生活的细节。我们若要达到这一切细节的要求，就必须照着实际，并凭着恩典过生活。不仅如此，我们也必须活在爱和光中，且在我们的灵里被充满。我们已经指出，在灵里被充满，是与神呼召相配之生活的一方面。
妻子与丈夫之间的关系，乃是联于在灵里被充满。这是那些在灵里被充满，达到神一切丰满的人，日常生活的一面。因此，当我们说到妻子与丈夫之间的关系时，我们不该忽略在里面被充满。我们唯有在灵里被充满，才能有正确的婚姻生活。
作妻子的
二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”这是二十一节所包含的一种服从。使徒在关于婚姻生活的劝勉里，首先说到作妻子的，因为作妻子的，像创世记三章的夏娃，比作丈夫的容易偏离正路。
同样的原则，保罗先说到儿女，再说到父母；先说到奴仆，再说到主人。儿女与父母之间，大多数的难处是出在儿女身上，不是出在父母身上。儿女不顺从父母，反而，在实际生活中，常是父母顺从儿女。妻子与丈夫之间的关系也是如此。作丈夫的，在你们的婚姻生活里，是你们顺从妻子多，还是她们顺从你们多？大多数作丈夫的，不得不回答说，他们顺从妻子，多过妻子顺从他们。你也许认为作丈夫的顺从妻子、作父母的顺从儿女是不对的。虽然这似乎有悖常理，但在实际上的确是如此。作丈夫的若不知道如何顺从妻子，他们就不会有和睦的婚姻生活。凡不会顺从妻子的丈夫，都不知道如何体恤妻子并爱妻子。作丈夫的要爱他的妻子，就必须体恤她，甚至顺从她。唯有顺从才能生发顺从。唯有顺从才能出代价在别人里面产生顺从。作丈夫的若从来没有顺从过妻子，就很难叫妻子顺从他。
彼前三章七节说，妻子是较为软弱的器皿。这就是保罗在以弗所五章这里先对作妻子的说话的原因。保罗在关于妻子与丈夫，儿女与父母，奴仆与主人的劝勉里，都是先顾到软弱的一边，然后才顾到刚强的一边。刚强的一边不该对软弱的一边有要求。如果作丈夫的晓得妻子是较为软弱的器皿，他就不会对她有所要求。
我们以上所讲的，并不是否定五章二十二节所说，作妻子的要服从自己的丈夫这个明显的事实。旣然我们都熟悉这个劝勉，就不必再说什么来加强或加重这事。
服从自己的丈夫
保罗在二十二节劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫。作妻子的，多半欣赏、尊敬别人的丈夫；因此，使徒劝勉作妻子的，不论自己的丈夫怎样，都要服从他。
保罗论到作妻子的要服从自己的丈夫，这话指明作妻子的有一个倾向，将自己的丈夫与别人的丈夫比较。作丈夫的对他们的妻子也可能如此。如果我们缺少恩典或不活在神的光中，我们也许会作这样的比较。这是撒但破坏婚姻生活的诡计。在订婚时，你也许认为，你所计划要嫁的人是最好的。但是嫁给他之后，你也许开始将他与别人比较。因此，保罗劝勉作妻子的，要服从自己的丈夫，不要作比较。
保罗用同样的原则，对作丈夫的说话，劝勉他们要爱自己的妻子（28、33）。这指明他们不该将自己的妻子与别人的妻子比较。我们必须恨恶这样的比较。这样的比较乃是出于仇敌撒但，并会导致分居，甚至离婚。我们若渴慕过一种与神的呼召相配的生活，一种照着实际，凭着恩典，并在爱和光中的生活，就不可将自己的妻子或丈夫与别人的比较。作妻子的反而应当服从自己的丈夫，作丈夫的应当爱自己的妻子。
如同服从主
按照保罗在二十二节的话，作妻子的应当服从自己的丈夫，“如同服从主”。作妻子的要认识，在主眼中，作丈夫的代表主。在婚姻生活中，作丈夫的如同主一样，这是作妻子的必须服从自己丈夫的原因。我怀疑有多少已婚的妻子会把自己的丈夫当作主一样。今天婚姻生活的光景真是可悲，满了不服和背叛。尽管如此，正如基督是召会的头，也是身体的救主，作妻子的必须服从自己的丈夫，如同服从主。亚伯拉罕的妻子撒拉，是这事的好榜样。按照彼前三章六节：“撒拉顺从亚伯拉罕，称他为主。”
以丈夫作头
作妻子的也必须以丈夫作头。二十三节说，“因为丈夫是妻子的头，如同基督是召会的头；祂自己乃是身体的救主。”丈夫是妻子的头，表征基督是召会的头。基督不仅是召会的头，也是身体的救主。头是权柄的事，救主是爱的事。祂是我们的头，我们必须服从祂；祂是我们的救主，我们要爱祂。妻子和丈夫之间的关系也该如此。
在凡事上
保罗在二十四节继续说，“召会怎样服从基督，妻子也要照样凡事服从丈夫。”这里的思想乃是：作丈夫的虽然不是妻子的救主，如同基督之于召会；但作妻子的仍需服从她们的丈夫，如同召会服从基督。按照神的命定，妻子对丈夫的服从该是绝对的、没有任何选择。这不是说，她们该凡事顺从。顺从与服从不同。顺从重在顺，服从重在服。在罪恶的事上，在得罪神、得罪主的事上，妻子不该顺从丈夫；然而，她们仍该服从丈夫。如但以理的三个朋友，不顺从巴比伦王拜偶像的命令，却仍服巴比伦王的权柄（但三13~23）。
敬畏丈夫
在以弗所五章三十三节保罗说，妻子应当看见，她“也要敬畏丈夫”。作妻子的该敬丈夫为头，丈夫乃是表征基督作召会的头；所以她该凭着敬畏基督（21）而敬畏丈夫。丈夫作妻子的头，乃是主的代表。因这缘故，作妻子的应当敬畏丈夫（以弗所书生命读经，第五十二篇，五二八至五三三页）。
使神所赐给我们的得着发展之合作的路
神在祂那一面作了一切，所以我们要作什么？我们若忘记神所赐给我们的，那是错误的。彼后一章五节说，随着我们从神所得着的，我们必须分外殷勤，作发展的工作。神已赐给我们种子、土壤、土地、阳光、空气和雨水，一切都在这里。圣经告诉我们，神赐给了我们一切东西。现今我们不需要凭自己作另外的工作。我们只需要配合神所赐给的，发展神所赐给的。我们是借着撒种并浇灌来作这事。然后种子会逐步得着发展，直到我们有收成。这是在神所作的事上，我们所需要给神的合作。神作了这么多，现今我们需要与神合作。
不要只相信，神旣作了一切，祂就会作一切。以为一切必须由神来作，我们不需要作什么，乃是错误的。但也有另一个错误的极端，就是认为我们必须作一切。正确的路乃是，一面，我们领悟神已赐给一切；另一面，我们领悟我们需要与神合作。我们需要发展神所赐给的。我们有种子，现今我们需要撒种并浇灌。我们需要正确地与神合作。
让我们实际地应用这原则。对妻子而言，全世界最难的工作，就是要她们服从自己的丈夫。当然姊妹们无法凭自己服从。那她们怎么办？她们也许说，“我无法服从，但神能。神是无所不能的神。我不能，神却能！”这是很好的道理，但却不管用。神能作你的服从，但祂需要你的合作。
合作的路可见于以弗所五章十八至二十二节和歌罗西三章十六至十八节。以弗所五章二十二节说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”歌罗西三章十八节说，“作妻子的，要服从丈夫，这在主里是相宜的。”请留意，这些经文结束于“如同服从主”和“在主里”。
我们也必须就着前面经文的上下文，来读以弗所五章二十二节。那几节说，我们需要在灵里被充满。然后我们要被神充满，并且满了歌唱、赞美和感谢（18~20）。这表明服从来自对神的享受，就是来自歌唱、讃美和感谢。有些作妻子的想要服从自己的丈夫，而没有歌唱、赞美和感谢。她们反而“咬牙切齿” 地尝试服从。难怪她们作不到。她们缺少歌唱、赞美和感谢。她们若肯说，“哦主！阿们！阿利路亚”，并运用她们的灵在主里欢乐，自然而然她们就会服从自己的丈夫。真实的服从来自在灵里被充满。
神已将一切关于生命和敬虔的事赐下，而妻子的服从是敬虔的一小部分。敬虔是里面生命的彰显，这彰显包括妻子的服从。我们若实行正确的路，发展里面的种子，种子会长成服从。这服从会是甜美、自然的。不需要咬牙切齿地自我努力；反而，我们需要在主里喜乐。然后，服从就成为享受，不是受苦；服从成了我们安歇的床，而不是重担。神已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，包括服从。现今我们需要与神合作，借着被充满来发展这种子。要在你的灵里被那灵充满！要满了歌唱、赞美和感谢。这个结果将是敬虔，其中包括服从。
现在让我们来看歌罗西三章。十八节告诉作妻子的要服从丈夫，这在主里是相宜的。十六节说，“当用各样的智慧，让基督的话丰丰富富地住在你们里面，用诗章、颂辞、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感歌颂神。”那在我们里面的灵是神圣的能力，在我们外面的话是又宝贵又极大的应许。我们必须被灵与话充满。灵在以弗所五章，话在歌罗西三章。
我们需要借着祷读主话，让基督的话丰丰富富地住在我们里面。我们祷读主话，话就成为灵。在约翰六章六十三节主说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命。”我若呼求主的名，并祷读祂的话，祂的话就会成为灵。然后我们就会在主里欢乐，因为我们满了基督。自然而然，我们会有甜美的服从。
服从来自那撒在我们里面的种子。神圣的能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们。这能力就是在我们里面的那灵。我们在外面也已得着话中又宝贵又极大的应许。我们不该离开里面的灵，和外面的话。我们必须不断接触里面的灵，并祷读外面的话。我们不仅仅将主的话当作书来研读；我们借着呼求主名来祷读主话。我们里面有那灵作神圣的能力，外面有圣经作又宝贵又极大的应许。神圣生命一切的丰富都是我们的分，给我们享受。我们享受这些丰富，在我们的生活里，就会有生命、敬虔的彰显。我们的生活将会是敬虔的生活，彰显神作生命。
无论我们需要什么，我们都会得着供应。服从、忍耐、谦卑、爱、能力和怜悯，都在我们里面那神圣的种子里。身体的生活，地方召会的生活，都包括在这敬虔里。地方召会的生活已赐给我们。可能我们看见了新约的召会，所以我们同意来在一起并实行这事。但我们若这样作，而没有享受基督，我们的实行会一团糟。我们需要呼求主的名，里面被充满，并享受祂的话。这乃是给祂充分的合作。然后我们会享受属天的电流用生命的丰富充满我们。自然而然，我们会有正确的召会生活。召会生活来自我们里面神圣的种子，这不是我们作成的东西。召会生活是敬虔的一大项目。我们里面已经有召会生活，现今我们所需要的是发展它。果子包含在种子里面，种子已赐给我们。我们若发展种子，就会发展果子。
以弗所五章有灵，歌罗西三章有话。至终，话与灵是一。借着比较这两段相合的经文，我们就能看见，话就是灵，灵就是话。我们借着呼求主名并祷读，使话成为灵。然后灵会与话结合。我们需要在灵里被充满，并让基督的话丰丰富富地住在我们里面。神已赐给一切，神已作成一切。现今我们需要采取主动，先被充满。我们若打开窗户，空气就会进来。我们有灵与话，这是被充满的秘诀。现今我们需要借着呼求主名并祷读主话，让基督的话丰丰富富地住在我们里面，借此运用我们的灵，被那灵充满（基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第八章，第七〇至七五页）。
研读问题：
问题一：作妻子的如何能爱自己的丈夫？
问题二：妻子服从自己的丈夫是什么意思？
问题三：什么是妻子领受属天的供应以服从自己的丈夫的两条特别的路？
出处与参读：
一 圣经要道（卷三），第三十三题。
二 以弗所书生命读经，第五十二篇。
三 倪柝声文集第二辑第十八册，一般的信息（卷二），第六十六篇。
四 基督在信徒里面长大使神的定旨得完成，第八章。
五 生命树，第十一章。
六 真理课程—第三级(卷三)，第五十二课。
七 彼得前书生命读经，第二十二篇。