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李常受文集
李常受文集篇题

第八十篇　学习在我们本地兴起召会并实行召会生活

读经：申十二2~5，罗十六16，林前一2，十四34，徒五14，十一21、24，林前十二12

壹　神的选民必须在神所选择立祂名的地方敬拜祂；只有立祂名的地方才能成为神选民当中的敬拜中心；无论我们到那里，都需要按照在神所拣选的地方敬拜神这原则来实行召会生活—申十二2~5：

一　有些人争辩反对这个原则，宣称在巴比伦也可以敬拜神；这样宣称是错的，因为巴比伦不是神立祂名的地方—申十二2~5。

二　在使徒时代，有些人就宣称他们从禁止嫁娶之鬼的教训得着帮助，认为这些教训帮助了他们脱离肉体；然而，当主回来的时候，神子民当中真实的光景会被带到光中—林前四5。

三　如果一些圣徒的住处靠近我们本地，为了加强召会，来参加我们本地召会的聚会，这对他们是有益处的；等过一段时间，我们所在地的召会扩增并变得更刚强时，我们就能帮助住在邻近地点的圣徒在那里兴起召会。

贰　我们需要学习在一个地方兴起召会—罗十六16，林前一2，十四34：

一　假定我们搬到撒玛利亚其中一个城市，在那里没有基督徒，我们是第一班基督徒；我们该自然而然开始在家里敬拜、事奉神；然后，我们可以不拘形式的向邻居、朋友、以及我们接触到的人传福音—徒五14，九35，十一21、24。

二　有些人接受了救恩之后，我们就该给他们施浸，并把他们带到我们家中的聚会；等过一段时间，在我们家中的聚会就成了在撒玛利亚那个城里的召会。

三　圣徒们需要属灵的教育，使他们知道自己该在当地的召会作尽功用的肢体；一地的召会是属于那地方的圣徒，不属于长老或使徒；新约只说到神的召会、基督的众召会和众圣徒的众召会—罗十六16，林前一2，十四34。

四　无论我们去那里，都该实行基督徒生活和召会生活；如果一个召会在某地方被兴起，住在当地的信徒需要把自己联于那召会；然而，如果那地方还没有召会被兴起，住在那里的信徒就该尽力兴起召会。

叁　我们需要学习实行召会生活—林前十二12、14~22：

一　圣徒如果取用主的恩典，实行召会生活，并在他们所在地为主的见证站住，就会经历主的祝福并学到功课；在实行召会生活时，我们不该受堕落基督教败坏宗教系统的影响，其中包括了圣品阶级与平信徒的制度；我们都该渴慕成为召会中尽功用的肢体。

二　我们应当忘记我们基督教的背景，也不要受其影响；反之，我们应该以新路开始召会生活，向主祷告、仰望祂、寻求祂的带领，使祂可以祝福我们—腓三12~14。

职事信息摘录：

在神所选择的地方敬拜神

申命记十二章二至五节说，“你们要将所赶出的国民事奉他们神的各地方，无论是在高山上，在小山上，在各青翠树下，都彻底毁坏；也要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，用火焚烧他们的木像，砍下他们雕制的神像，并将它们的名从那地方除灭。你们不可照他们那样事奉耶和华你们的神。但耶和华你们的神从你们各支派中，所选择出来立祂名的地方，就是祂的居所，那是你们当寻求的，你们要往那里去。”这些经节指明神的选民必须在神所选择立祂名的地方敬拜祂；只有立祂名的地方才能成为神选民当中的敬拜中心。然而，有些人争辩反对这个原则，宣称在巴比伦也可以敬拜神。这样宣称是错的，因为巴比伦不是神立祂名的地方。这样宣称是依照保罗在提前四章一至三节里说到的教训同样的原则：“但那灵明说，在后来的时期，必有人离弃信仰，去注意迷惑人的灵和鬼的教训；这乃是借着说谎之人的假冒，他们自己的良心犹如给热铁烙过；他们禁止嫁娶，禁戒食物，就是神所造，给那些信的人，并认识真理的人，感谢着享受的。”在使徒时代，有些人就宣称他们从禁止嫁娶之鬼的教训得着帮助，认为这些教训帮助了他们脱离肉体。然而，当主回来的时候，神子民当中真实的光景会被带到光中。（林前四5。）

无论我们到那里，都需要按照在神所拣选的地方敬拜神这原则来实行召会生活。如果一些圣徒的住处靠近我们本地，为了加强召会，来参加我们本地召会的聚会，这对他们是有益处的。等过一段时间，我们所在地的召会扩增并变得更刚强时，我们就能帮助住在邻近地点的圣徒在那里兴起召会。

学习在一个地方兴起召会

假定我们活在使徒时代，并且在耶路撒冷的召会聚会。有一天，我们搬到撒玛利亚其中一个城市，在那里没有基督徒，我们是第一班基督徒，在这样的情况下，我们当作什么？我们该自然而然开始在家里敬拜、事奉神。然后，我们可以不拘形式的向邻居、朋友、以及我们接触到的人传福音。有些人接受了救恩之后，我们就该给他们施浸，并把他们带到我们家中的聚会。等过一段时间，在我们家中的聚会就成了在撒玛利亚那个城里的召会。

如果两个邻近的召会，各别只有少数圣徒，两地的圣徒应当来在一起交通，考虑在那里聚会。他们可以决定在其中一个城市聚会一段时间，直到他们有实在的扩增，之后就该寻求主的带领，考虑在另一个城市兴起召会。

圣徒们需要属灵的教育，使他们知道自己该在当地的召会作尽功用的肢体。一地的召会是属于那地方的圣徒，不属于长老或使徒。新约只说到神的召会、基督的众召会和众圣徒的众召会；（罗十六16，林前一2，十四34；）从来没有说到长老或使徒的召会。

无论我们去那里，都该实行基督徒生活和召会生活。我们不能把基督徒生活和召会生活分开。如果一个召会在某地方被兴起，住在当地的信徒需要把自己联于那召会。然而，如果那地方还没有召会被兴起，住在那里的信徒就该尽力兴起召会。

在一地的圣徒可以开始聚在一起，并不需要某人把他们建立为一个地方召会。这不是说，他们不需要使徒们来印证他们站住地方召会的立场。然而，圣徒们不需要等使徒的印证，就可以开始聚会。

学习实行召会生活

圣徒如果取用主的恩典，实行召会生活，并在他们所在地为主的见证站住，就会经历主的祝福并学到功课。在实行召会生活时，我们不该受堕落基督教败坏宗教系统的影响，其中包括了圣品阶级与平信徒的制度。在许多宗派里，牧师和少数助手是活跃的，但其他的成员则被视为平信徒，他们大部分只参加聚会却不尽功用。我们都该渴慕成为召会中尽功用的肢体。

我们所住的城市若已兴起召会，就该将自己联于那个召会；但召会若还没有被兴起，我们该到主面前，努力兴起召会。这将是一个让我们学习的好机会。我年轻时，主在我的所在地兴起一个召会。当时，我们懂的不多，看见也不多；然而，当我们开始实行召会生活，我们学了很多功课。我们应当忘记我们基督教的背景，也不要受其影响。反之，我们应该以新路开始召会生活，向主祷告、仰望祂、寻求祂的带领，使祂可以祝福我们。（李常受文集信函与拾遗第一册，一九六三年，一九六三年拾遗，第三章）