全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十五单元
第九十课 学习如何成全别人
读经：弗四11~16，徒二十18、27、31
壹 神看重人过于看重事；在召会里，人比什么都要紧；1若我们自己不对，就无法造就出人来—赛二九13，太二二37，箴四23：2
一 神的出发点乃是人的心；神所看重的，乃是人的心—赛二九13，太二二37：
1 人的心对神需要正，需要对—太五8，六21，林后三16。
2 人的心必须紧贴于神；人生命的果效乃是发之于心—箴四23。
3 人的心必须要神的旨意；只要人要神的旨意，这个人就是一个对的人。
二 一个人心对，人就对；就是事情错了，也不会错到那里—太五8：
1 你这人对，到了任何地方，就都会成为当地的祝福。
2 在事奉主的事上，要注重人，不要只盼望作好事。
贰 作工在乎成全人—带出徒弟，作出人才，并让人人有完全的机会事奉主—弗四12~16：3
一 作工不在乎作事，乃在乎作出人来；要带出徒弟，作出人才：
1 工作容易作，产生徒弟却是很难；传福音、拯救人，到一个地步，要能在工作上，在神面前，产生出人来。
2 一个人能作，并不是本事；一个人去作，而能叫别人也能作他所作的，甚至作得比他更好，这才是本事。
二 我们需要让人人有完全的机会事奉主：
1 我们若托一个弟兄作一件事，我们需要先多祷告、考虑。
2 帮助一个弟兄时，我们该尽量取其长处；带一个人需要慢慢地带。
3 许多时候我们在召会中的事奉，并不是成全别人，而是代替别人；只要我们来事奉，结果样样都是我们作，别人都不用作了。4
三 我们在一个地方事奉，或许刚开始时，所有的担子都在我们肩头上；然而，正确的情形是：过了二年，这个担子分出去一半了；再过二年，剩下的担子又分出去一半；再过二年，所有的担子就都完全分出去了。
四 我们的事奉有没有价值，在乎两件事：第一，我们有没有经过主的制作；第二，我们是不是成全出人来。5
叁 建造基督身体的路乃是成全人；我们需要学习如何成全人—弗四12~13：
一 我们需要成全人达到信仰上的一—13节：
1 我们成全人，第一，要帮助人脱离道理，教训之风，使人达到信仰上的一—13~14节。
2 信仰和道理不同；在信仰上，我们能达到一，但是道理却带来争论与分裂。
3 信仰是关乎我们的得救；我们信就得救，我们不信就不得救。
二 我们需要成全人达到对神儿子之完全的认识—13节：
1 我们要带领人认识神的儿子，也就是认识基督—腓三10。
2 成全别人就是要救人脱离道理的争论，并带领人认识基督。
三 我们需要成全人达到长成的人—弗四13：
1 成全别人是要叫人在生命上长大，成为长成的人。
2 要叫人在生命上长大，这需要我们自己先有经历；我们自己是怎样长大的，我们就能帮助别人照样长大。
3 我们该带人经历基督，在里面给基督地位，才能在基督里有生命的长大，一直到成为长成的人，就是成熟的人—15节。
四 我们需要成全人达到基督丰满之身材的度量—13节：
1 基督的丰满就是基督的身体（一23）；这身体有一个具有度量的身材。
2 要帮助人达到基督丰满之身材的度量，就是要帮助人注意召会，注意基督身体的建造，直到基督的身体达到完满的建造。
五 这成全结果带进基督身体的建造—四12、16：
1 若我们能这样成全弟兄姊妹，他们就会在基督那个丰满的身量里，同被建造，而显出功用。
2 结果，众人就配搭在一起，并建造在一起，叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来—16节。
肆 成全的关键在于喂养—提前四6，弗四12：6
一 恩赐是借着用基督来喂养圣徒，用基督来供应圣徒，来成全他们—提前四6。
二 以弗所书四章十二节上半里成全圣徒的成全，就是喂养：
1 我们知道这个，因为底下说，直到我们众人都达到长成的人，达到基督的丰满，就是召会。
2 要达到这个，非吃不可！吃就长大，吃就成功作一个长成的人，也就达到基督丰满之身材的度量。
3 这些肢体显出功用来，是因为他们把基督吃饱了；现在他们的功用又是帮助别人吃饱；所以就叫身体长大，在爱里把自己建造起来。
伍 保罗在使徒行传二十章实行的记载，开了一扇窗户，给我们看见如何成全圣徒—17~35节：
一 若我们想要知道如何成全圣徒，我们需要读使徒行传二十章—17~35节：7
1 首先，我们需要与圣徒在一起—18节。
2 其次，我们必须教导圣徒我们所知道一切关于神旨意的事；我们必须开启一切关于神新约经纶的事—27节。
3 第三，我们必须劝戒圣徒，甚至流泪劝戒各个圣徒—31节。
二 要实化这生机的建造，有恩赐的人必须尽力成全每一位圣徒—参西一28~29：8
1 我们需要去访问圣徒的家，私下并直接的，口对口的，经年不断地教导他们—徒二十20、31，五42。
2 首先，我们自己必须进到主的话里，学习如何成全我们自己；当我们自己被成全，我们也能昼夜挨家挨户的访问圣徒，保养顾惜他们，一个一个地流泪教导他们。
3 这样作至终会使圣徒得成全，他们就都能说话，每一部分就会依其度量而尽功用—弗四12、16。
4 在原则上，我们总得作到一个地步，像使徒保罗所说的，凡关乎神旨意的，总没有一样避讳不说的（徒二十27）；凡你所知道的，都给他们知道；凡你所能作的，都教导他们作。9
5 这样，所有的圣徒都会尽功用，在我们中间就没有圣品阶级与平信徒；所有同我们在一起聚会的圣徒，都得着成全、装备、供应，以说出基督；10结果就完成主的心意，就是生机的建造基督的身体。
6 我们总必须学习成全人，使他们成为有用的器皿；我们成全别人有多少，召会得着建造就有多少。11
职事信息摘录：
神看重人过于看重事
在召会里，人比什么都要紧。人的重要远胜过事情。世人刚好相反，他们是事比人重要。但我们说人比事重要。时间乃是在两个永恒之间；创造与救赎都是在时间里。在时间里神作了许多事，但作事不是神主要的目的，神乃是要借着事得着人。神不是为作事而作事，乃是要在作事中得着人；神不单要成功一个事业，乃是要借此得着人。故此，我们的眼光要改换。
心要对准神
神的出发点乃是人的心。主曾对以色列人说，他们“用嘴唇尊敬我，心却远离我”（赛二九13）。可见，神所看重的，乃是人的心。虽然这是旧约的话，但主也在新约引用旧约，如要“全心、全魂并全心思，爱主你的神”（太二二37）。“清心的人……必看见神”（五8）。“财宝在那里，……心也必在那里”（六21）。“心……转向主，帕子就……除去了”（林后三16）。所以，人的心对神需要正，需要对。
心要紧贴神
弟兄姊妹之间出了事，乃是因为有人心不对；有人被绊跌，也是因为心不对；有人失望，也是因为心不对。你在一千个弟兄姊妹中，不知能否找出一两个，心能紧贴着神的。若是你生意失败，而你的心是紧贴买卖的，那么你就会感觉心痛。人生命的果效乃是发之于心（箴四23）。人的心好像膏药，接触什么就黏上什么。爱主的人，对事情好坏、人生聚散，都不动心，因为心紧贴于神。心对的人不会怪人，不会定罪人；不会人对你好，你就对他好，对你不好，你就对他不好。我们都是难对付的人。若是人对的话，就不会对事情太武断。
心要神旨意
一个有学习的人，在一切事上总是恐惧战兢，这就是敬畏神。人敬畏神，就会怕作事凭自己作，靠自己作，没有靠神的生命作。爱神乃是心的问题，敬畏神乃是生命的问题。事作错了，但心在神面前若是对的，就是作差了一点也不在乎。只要人要神的旨意，这个人就是一个对的人。一个美丽的人，就是身披猪皮，还是美丽的。许多人谈论神的旨意，但人不对，这样的人，绝无可能真知道神的旨意。一个不对的人，神不会将祂的旨意告诉他。你有没有祝福是一回事，有祝福不等于人是对的。因为我们的神不是小气的神。心不对的人，神还能祝福。心对准神，要如同时针，对准钟面的数字。
心对，人才对
一个人心对，人就对；就是事情错了，也不会错到那里。就是错了，也不会一下错很多。你能否成为别人的祝福，要看你的心。你这人对，到了任何地方，就都会成为当地的祝福。一个人的心不对，就是作了天大的事，别人也不会得到祝福。有些人成为我们的难处，不是因为他们作的事，而是因为他们那个人。良心是义与不义的问题；心却不然，心只有对神与不对神的问题。心只应对准神，而不对准工作。召会中的许多人、事、物，就如人与人之间的关系、对召会的爱、对弟兄姊妹的爱，也会叫人的心偏离。罪人乃是因着心转向神而得救，而不是因着直接对人、事、物发生关系而得救。在事奉主的事上，要注重人，不要只盼望作好事。
作工在乎成全人
带出徒弟，作出人才
作工不在乎作事，乃在乎作出人来；要带出徒弟，作出人才。一个公司要扩大，需要有人才。过去数年我们在召会中，有许多亏欠的地方。各地召会，聚会人多，听道的也多，但要找个合用的人才却没有。工作容易作，产生徒弟却是很难。传福音、拯救人，到一个地步，要能在工作上，在神面前，产生出人来。一个人能作，并不是本事；一个人去作，而能叫别人也能作他所作的，甚至作得比他更好，这才是本事。其实，若真的好，可以交给人作，帮助人去作。别人作得不对，再作；作到一个地步，使别人也作得像自己一样好。这乃是受对付、有学习的人。
让人人有完全的机会事奉主
有位负责弟兄交代姊妹作台布，作了几次，他都不满意。结果，再请别的姊妹作，就没有一个敢作的了。但他自己又作不好。这弟兄个性太厉害，令人闻风而逃。他若能悔改，他一个人起码能得一、二千个弟兄姊妹。主实在受了我们的限制，我们得罪了住在我们心中的主。应该让所有的弟兄姊妹，有完全的机会事奉主，奉献财物，一切都为主摆上。无论人、事、物都摆上去，这样召会就能成为主的祝福。（李常受文集一九三二至一九四九年第二册，倪柝声恢复职事过程中讲话记录，第三十六章）
有恩赐的人要成全别人
不是代替，乃是成全
基督的身体被建造起来的第三个重点，就是这些有恩赐的人，他们所作的工作，乃是成全别人。这些人经过主在他们身上的工作，成为有用的人；等到他们来作工时，他们不是代替别人作，也不是代替别人事奉，他们乃是成全别人作，成全别人事奉。我们要看见，许多时候我们在召会中的事奉，并不是成全别人，而是代替别人。只要我来事奉，结果样样都是我作，别人都不用作了。这如同中国话所说的：“一鸟入群，百鸟不鸣。”我们的事奉常是这样；只要我事奉，就什么都是我一个人，样样都我自己来，别人都不需要了。这是不对、不正确的。真实的事奉不是代替，乃是成全；不是我代替弟兄姊妹事奉，乃是我成全弟兄姊妹事奉。
一个人在一个地方事奉，或许刚开始时，所有的担子都在他肩头上，是他一个人扛。然而，正确的情形是：过了二年，这个担子分出去一半了；再过二年，剩下的担子又分出去一半；再过二年，所有的担子就都完全分出去了。这时，所有的担子都不再是在一个人身上，而是在众弟兄姊妹身上。这是需要成全的。我能背这个担子，是因为我经过主的作工，被主作到一个地步，在主手中是有用的。现在，我怎样把担子分给别人呢？我就需要成全别人，不是代替他们作，乃是成全他们作，好像师傅带徒弟一样。不是师傅一直代替徒弟作，而是师傅带着徒弟作，作来作去，就把徒弟成全出来了。
我们有的人在这里事奉，恐怕有十多年了。请问，经过这十多年，你们成全出什么人呢？按你们的事奉，你们都是老师傅了，但你们这些老师傅带出几个徒弟呢？如果一个人在这里事奉十多年，一个徒弟都没有带出来，这其中一定有问题。这个问题恐怕就是只有代替，没有成全。若是从头到尾都只有你作，也只有你会作，你都不给别人作，也不相信别人会作；结果作来作去，五年、十年过了，还是只有你行，只有你作，别人仍然不行。如果我们的事奉是这样，我们的路就错了。
如何成全人
成全人达到信仰上的一
建造基督身体的第四个重点，是关乎我们如何成全别人。这个成全不简单，有时我们想要成全别人，却是越成全，别人越显不出功用。因为我们的成全不得其法，结果，我们越成全，别人越没有用。要如何成全呢？以弗所四章十三节说到三个达到：达到信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到长成的人，达到基督丰满之身材的度量。我们成全人，第一，要帮助人脱离道理，使人达到信仰上的一。有些人以为成全人一定要讲道给人听，给人更多的道理；不，我们要帮助人脱离道理。十三节说到在信仰上的一，十四节就说到教训之风，也就是道理之风。我们成全人，是要帮助他们脱离道理之风，而达到信仰上的一。
信仰的内容是关乎我们的得救
信仰和道理不同；在信仰上，我们能达到一，但是道理却带来争论与分裂。所以，分别信仰与道理的不同是很重要的。比方，有人提倡要说方言，这个说方言，是信仰，还是道理？又譬如，关于圣徒的被提，有的人说是灾前被提，有的人说是灾后被提，还有的说是部分被提，那么这个是信仰，还是道理？当然是道理。什么叫作信仰？信仰是关乎你的得救。你信就得救，你不信就不得救；这就是信仰。
成全人达到对神儿子之完全的认识
我们成全人，帮助人脱离道理的争论，是要给人看见，合一不是在道理上，乃是在信仰上，在对神儿子的完全认识上。所以，我们要带领人认识神的儿子，也就是认识基督。成全别人就是要救人脱离道理的争论，并带领人认识基督。
成全人达到长成的人
再者，成全别人是要叫人在生命上长大，成为长成的人。要叫人在生命上长大，这需要我们自己先有经历；我们自己是怎样长大的，我们就能帮助别人照样长大。这不是凭着道理、知识，乃是带领人认识神的儿子，也就是认识基督；然后，进一步带人经历基督，在里面给基督地位，才能在基督里有生命的长大，一直到成为长成的人，就是成熟的人。换句话说，要有生命的长大，需要在凡事上长到元首基督里面。我们得救了，就是在基督里，但这仅仅是局部的在基督里，在许多事上，我们还在基督之外。所以，我们需要长进，需要在一件又一件的事上，长到基督里，我们才能达到生命的成熟。
成全人达到基督丰满之身材的度量
不仅如此，我们还要成全人达到基督丰满之身材的度量。基督的丰满，就是基督的身体。以弗所一章二十三节说，“召会是祂的身体，是那在万有中充满万有者的丰满。”所以基督的丰满，就是基督的身体，这身体有一个具有度量的身材。要帮助人达到基督丰满之身材的度量，就是要帮助人注意召会，注意基督身体的建造，直到基督的身体达到完满的建造。
结果带进基督身体的建造
若是弟兄姊妹因着我们的带领，脱离了道理上的争执，专特的认识神的儿子，并在经历上对神儿子有完全的认识；然后，在生命上长大成熟，以至于认识基督的身体，基督的丰满，并在基督那个丰满的身量里，同被建造，而显出功用；结果，众人就配搭在一起，并建造在一起，叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。（李常受文集一九六五年第四册，其他信息记录，第十章）
成全的关键在于喂养
他们怎么成全圣徒？他们绝不叫你学功课，绝不叫你吃那些无谓的苦。他们乃是用基督来喂养你，用基督来供应你。这里成全圣徒的成全，就是喂养。你可以把它领会作喂养圣徒。怎么知道这里的成全是喂养呢？因为底下说，直到我们众人都达到长成的人，达到基督的丰满，就是召会。基督的身材有一个度量，我们众人要达到基督丰满之身材的度量。要达到这个，非吃不可！吃！吃！吃就长大，吃就成功作一个长成的人，也就达到基督丰满之身材的度量。末了就不再作小孩子，也不会再中了诡计，也不会受到教训之风的摇荡，为波浪漂来漂去。唯在爱里持守着真实。真实就是基督。唯在爱里持守着基督，在一切事上长到元首基督里面。
到了十六节，就是这段的末一节，说到全身从这个元首，得以联络在一起，并且借着每一供应的节，照着每一部分的功用，得以结合。到这时候，在我们中间就有供应的节。他们不仅自己吃饱了，还能供应别人。到这时候，每一部分才有它的度量，从它的度量里产生一个功用。到这时候，每一个肢体都是一个恩赐，都能显出他的功用来，这些功用就使身体长大。
这些肢体显出功用来，是因为他们把基督吃饱了。现在他们的功用又是帮助别人吃饱。所以就叫身体长大，在爱里把自己建造起来。不需要牧师，不需要传道，乃需要众肢体都吃饱长大，就能够供应别人，叫身体长大，把自己建造起来。
这段话的关键就在吃。吃叫我们得到恩典的供应。恩典的供应是什么？就是基督的丰富和复活的大能。所以一章讲身体，二章讲新人，三章讲供应，四章讲长大、显出功用。这样，召会的生活就出来了。因此四章下面说，脱去旧人，穿上新人，过召会的生活。这不是教的，不是对付的，不是学的，这些都无能为力；乃是我们在里面的人里享受基督的丰富，享受祂的大能作我们供应的恩典，使我们一个一个都长大，功用就显出来了。我们也在那里供应别人，身体就长大了，就在爱里把自己建造起来。（李常受文集一九七五至一九七六年第二册，奥秘的启示，第八章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九三二至一九四九年第二册，倪柝声恢复职事过程中讲话记录，第三十六章
2. 李常受文集一九六五年第四册，其他信息记录，第十章
3. 李常受文集一九七五至一九七六年第二册，奥秘的启示，第八章
4. 李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第八章
5. 李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第三至四章
1李常受文集一九三二至一九四九年第二册，倪柝声恢复职事过程中讲话记录，第三十六章
2李常受文集一九三二至一九四九年第二册，倪柝声恢复职事过程中讲话记录，第三十六章
3 李常受文集一九三二至一九四九年第二册，倪柝声恢复职事过程中讲话记录，第三十六章
4李常受文集一九六五年第四册，其他信息记录，第十章
5李常受文集一九六五年第四册，其他信息记录，第十章
6李常受文集一九七五至一九七六年第二册，奥秘的启示，第八章
7李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第八章
8李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第八章
9李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第四章
10李常受文集一九八六年第三册，长老训练，第九册—长老职分与神命定之路（一），第八章
11李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第三章