律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
安息日
恢复本圣经注解中的安息日
第二篇 安息日的安息
读经：来四9、11，太十一28～29，启二十4、6，来十35，四12，十二28，三7，六1
壹 安息日的安息，就是基督作我们的安息；由迦南美地所预表—申十二9，来四8，【来四9注1】：
一 基督作众圣徒的安息，分为三个阶段：(一）在召会时代，祂这位属天的基督，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们灵里是我们的安息（太十一28～29）。
二 (二）在千年国里，撒但从地上除去之后（启二十1～3），基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王（启二十4、6），有分于并享受祂的安息；(三）在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后（林前十五24～27），祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。
三 但这里所说安息日的安息，就是迦南美地的安息所预表的，只该包括基督作我们安息的头两个阶段，不该包括第三阶段；头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求基督，不仅蒙了救赎，还丰满的享受了基督，以致成为得胜者的人；第三阶段的安息不是奖赏，乃是给所有赎民完满的分—启二十4、6。
四 所以，这里所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的；基督乃是在作我们安息的第二阶段，要得着全地为业（诗二8，来二5～6），作祂的国度一千年（启十一15）：
1 所有跟从祂的得胜者，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，那时要与祂一同作王（启二十4、6，提后二12），且要承受地土（太五5，诗三七11），有的得权柄管十座城，有的管五座城（路十九17、19），也要同享他们主人的快乐（太二五21、23）。
2 那将是国度的安息，由进入迦南美地而得的安息所预表；对所有得赎并蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他们的目标；照样，对我们得赎并蒙拯救脱离世界的新约信徒，要来国度的安息乃是我们的目标；现今我们都在朝着这目标的路上—启二十4。
贰 赏赐是在永远救恩之外另加的；希伯来的信徒在此受嘱咐不要失去这赏赐─要来安息日的安息（来四9），就是在要来的国度里享受基督，并与基督一同作王—【来十35注1】：
一 永远的救恩是借着信，与我们的行为无关（弗二8～9），而赏赐是为着我们得救之后的行为（工作）（林前三8、14）；我们即使得救了，仍有可能因没有主所称许的行为（工作），而得不着赏赐，反受亏损（林前三15）。
二 这赏赐要在主回来时，按我们的行为赐给我们（太十六27，启二二12，林前四5）；这要决定于基督的审判台（林后五10），并在要来的国度里给我们享受（太二五21、23）。
三 使徒保罗竭力要得奖赏（林前九24～27，腓三13～14，提后四7～8），甚至摩西也望断以及于那赏赐（来十一26，见该处注4）。
四 希伯来书作者劝勉希伯来的信徒，不要留在魂里游荡，这魂是他们必须否认的；他们该竭力进入灵里，有分于并享受属天的基督，使他们能在千年国里，在祂作王时有分于国度的安息；他们若仍在魂里游荡，就会偏离神的目标，失去对基督完满的享受和国度的安息—【来四12注2】。
叁 我们今天在国度的实际里，若接受那灵的操练和神的管教，来世在国度的实现里，就必得着主的赏赐，并享受要来之安息日的安息—来四9，【来十二28注1】：
一 在实际里的国度，或国度的实际，今天在召会里，对我们乃是操练和管教（太五3、10、20，七21）；而在实现里的国度，或国度的实现，要在来世的千年国里，对我们成为赏赐和享受（太十六27，二五21、23）。
二 不然，我们就会失去要来的国度，无法在主回来时得着国度实现的赏赐，无权进入国度的荣耀，无分于基督在千年国里的掌权，并要失去长子的名分，不能在来世承受地土，也不能在基督显现的荣耀里，作君尊的祭司事奉神和基督，更不能与基督一同作王，用祂神圣的权柄辖管列国（启二十4、6）。
三 这样失去要来的国度，丧失长子的名分，意思并不是要灭亡，乃是要失去赏赐，但不是失去救恩（见来十35注1）；我们要受亏损，却仍要得救，只是这样得救，要像从火里经过的一样（林前三14～15）。
四 这辞将来三章六节神的家，与四章九节安息日的安息连在一起，指明二者所指的是相同的；神的家是指着今天的召会生活，就是我们安息日的安息—【来三7注1】。
五 我们要竭力前进，达到完全、成熟，就需要与基督同享祂所达到的（一9，三15），且需要竭力进入仍存留之安息日的安息（四9、11），来到施恩的宝座前受怜悯，得恩典（四16），更需要吃干粮，以享受基督照着麦基洗德的等次作我们的大祭司—五9～10、14，【来六1注3】。