律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
安息日
恢复本圣经注解中的安息日
第一篇 安息日
读经：利二四8，二五2，二三4，十六29，出三四21，二三11，可二1，西二16，赛五六2，来四9，十35
壹 安息日这辞带进安息的思想；这表征我们享受基督作我们的食物，应当重新整理，使我们能常常与神有安息—【利二四8注1】。
一 每年有七个节期；七是完全的数字，表征每年的七个节期乃是完全在神的丰富里；基督是安息日（利二三3）的实际，也是每年一切节期的实际—西二16～17，【利二三4注1】。
二 除了每年的节期以外，以色列人每周要守安息日，停下劳苦，与神一同安息，记念神是他们的创造主和救赎主；在论到节期的这段话中间插入论安息日的话，指明当我们享受基督，我们同时就与祂一同安息—【出三四21注1】。
三 百姓什么工都不可作，因为这是他们完全安息的安息日（31），表征救赎已经完全由基督成就，没有留下什么给人作，人应当安息在基督的救赎里—【利十六29注3】。
四 祂允许跟从祂的人，当安息日在麦田掐麦穗充饥；这样，他们表面上干犯了神关于安息日的诫命，实际上却是讨神喜悦，因为跟从基督的人借着祂得了饱足，正如大卫和跟从他的人，因着殿里的陈设饼得了饱足；这指明在神新约的经纶里，不是遵守宗教规条，乃是借着并在那作真安息日之安息的基督里，享受满足—23～28节，【可二1注1】。
贰 守安息日（出二三12），使牲畜可以歇息，并使婢女的儿子和寄居的得以舒畅，预表接受基督作我们的安息，使别人可以得着益处；守安息年，使穷人和田野的兽有吃的，预表接受基督作我们更完满的安息，叫别人得着食物—【出二三11注1】：
一 安息年是为着神、人和地的安息；安息日和安息年都是指基督；安息年指基督在祂的丰满里作我们的安息；安息日是为着人，每周有一日。安息年是为著地，每七年有一整年，表征基督是完满安息的范围，使我们可以完满的享受祂作我们的安息；见来四9注1—【利二五2注1】。
二 “安息日”表征完成和安息；节期是每年的，月朔是每月的，安息日是每周的，饮食是每日的；我们每日吃喝基督，每周在祂里面有完成和安息，每月在祂里面经历新的开始，并且终年经历祂作我们的喜乐和享受；因此，基督日日、周周、月月、年年对我们都是每一正面事物的实际，含示这位包罗万有的基督宇宙性的广阔—【西二16注4】。
三 根据以赛亚书，守安息日真正的意思，就是停止我们所行的，停下我们所作的，享受主为我们作成的，饮于祂这水（十二3，五五1）；这样守安息日，就是被基督了结并顶替，使我们能进入祂，并安息在祂里面，直到永远（加二20）；我们基督徒的一生都该是这样的安息日—【赛五六2注1】。
叁 安息日的安息，就是基督作我们的安息；由迦南美地所预表—申十二9，来四8，【来四9注1】：
一 基督作众圣徒的安息，分为三个阶段—太十一28～29：
1 在召会时代，祂这位属天的基督，歇了一切的工，坐在诸天之上神的右边，现今在我们灵里是我们的安息（太十一28～29）。
2 在千年国里，撒但从地上除去之后（启二十1～3），基督连同国度将是得胜圣徒更完满的安息，他们要与基督一同作王（启二十4、6），有分于并享受祂的安息。
3 在新天新地里，所有的仇敌，包括最后的仇敌，死，都被基督征服之后（林前十五24～27），祂这位全胜者，将是神所有赎民最完满的安息，直到永远。
二 但这里所说安息日的安息，就是迦南美地的安息所预表的，只该包括基督作我们安息的头两个阶段，不该包括第三阶段—太十一28～29，启二十1～3：
1 头两个阶段的安息乃是奖赏，要给那些竭力追求基督，不仅蒙了救赎，还丰满的享受了基督，以致成为得胜者的人—腓三10～14。
2 第三阶段的安息不是奖赏，乃是给所有赎民完满的分；所以，这里所说安息日的安息，是指基督在头两个阶段，特别在第二阶段，作我们的安息，就是为我们存留，要我们竭力寻求并进入的—10～14节。
三 基督乃是在作我们安息的第二阶段，要得着全地为业（诗二8，来二5～6），作祂的国度一千年（启十一15）；所有跟从祂的得胜者，就是在第一阶段寻求并享受祂作安息的人，那时要与祂一同作王（启二十4、6，提后二12），且要承受地土（太五5，诗三七11），有的得权柄管十座城，有的管五座城（路十九17、19），也要同享他们主人的快乐（太二五21、23）。
四 那将是国度的安息，由进入迦南美地而得的安息所预表；对所有得赎并蒙拯救出埃及的以色列人，美地的安息是他们的目标；照样，对我们得赎并蒙拯救脱离世界的新约信徒，要来国度的安息乃是我们的目标；现今我们都在朝着这目标的路上—来四9。
五 希伯来的信徒在此受嘱咐不要失去这赏赐—要来安息日的安息（四9），就是在要来的国度里享受基督，并与基督一同作王—【来十35注1】。