安慰 – 我们的的清明上河图

召会生活

读经：路二25，林后一3，帖后二16，诗二三4，西二2，约壹二1，弗五29

壹　人救主是神选民的安慰—【路二25注2】：

一　人救主也是那些与神的仇敌站在一边的人所反对、抵触、抵挡的标记、记号，叫许多人心里的意念被揭露出来；西面的话启示人救主是以色列的安慰、神的救恩、外邦人的光、以色列民的荣耀、以色列人的试验、以及受人反对的标记—【路二34注2】。

二　撒加利亚书一至六章的异象，主要的是为着安慰以色列人；九至十四章的预言，主要的是为着鼓励他们；安慰和鼓励都是基督；九至十一章说到基督在卑微中第一次来临，而十二至十四章说到基督在得胜中第二次来临—【亚九1注1】。

三　在来世以色列国复兴期间，基督必在大卫的帐幕，就是大卫的国，弥赛亚国里，作王掌权；基督在大卫的帐幕中掌权，表征安慰、鼓励和复兴；根据以赛亚书二四章二十三节，在千年国作王的基督，事实上就是万军之耶和华—【赛十六5注1】。

贰　安慰，含鼓舞意；林后一章这里这样称呼神是怜恤人的父，和赐诸般安慰的神，乃因这是一封安慰和鼓励的书信，是使徒因着哥林多信徒的悔改，得了安慰和鼓励之后写的—【林后一3注2】：

一　前书的指责、定罪，是要哥林多的信徒转向并注重基督；本书的安慰、鼓励，是带他们经历并享受基督—林后一3。

二　我们必须先经历神的安慰，然后才能用所经历于神的这安慰，去安慰别人—【林后一4注1】。

三　在林后一章五节这里，这是指受苦的基督，祂照着神的旨意为祂的身体受患难；使徒有分于这样一位基督的苦难，并借着这样一位基督得着安慰—【林后一5注1】。

四　使徒们受了赐诸般安慰之神的安慰（林后一3～6）；哥林多人因使徒写给他们的第一封书信，非常沮丧；现今使徒在第二封书信里，用他们所经历神的安慰，安慰他们—林后七8～13，【林后十三11注3】。

叁　我们主耶稣基督与父神一同作工，安慰并坚固信徒—帖后二17，【帖后二16注1】：

一　在恩典中即神自己在基督里给我们享受，叫我们借着祂的灵得以圣别，并借着永远的安慰和美好的盼望，得着安慰和坚固—帖后二17，【帖后二16注2】。

二　不是短暂瞬时的安慰和加力，乃是借着神的生命而有永远的安慰；这安慰足以应付任何环境和景况，因此这安慰带着美好的盼望—【帖后二16注3】。

三　神爱我们，从起初拣选了我们，又借着福音呼召了我们；祂拣选我们，叫我们借着那灵的圣别可以得救；又呼召我们，叫我们得着主的荣耀；现今祂在恩典中，用永远的安慰和美好的盼望带我们往前—【帖后二13注2】。

四　辩护者这词表明抚慰与安慰，因此是抚慰者、安慰者；本词在约翰福音译为保惠师，用以指实际的灵在我们里面作安慰者，照料我们的案件或事务—【约壹二1注7】。

五　在这里指主耶稣与父同在，作我们的辩护者，在我们犯罪时，基于祂所成就的平息，照料我们的案件，为我们代求并辩护—约壹二1。

肆　我们行过死荫的幽谷时，不怕遭害，因为那是灵的基督与我们同在（太二八20下，提后四22）；祂的同在对我们是安慰、拯救、和扶持的能力—【诗二三4注1】：

一　在基督牧养的第三阶段，我们行过死荫的幽谷（即经过人生的难处和苦难），经历那复活、是灵之基督的同在—诗二三4。

二　我们在幽谷中的时候，应当简单的留在那里并安息在主里；我们安息在主里，会使谷缩短，使荫减少，并将死除去—诗二三4。

三　杖是为着保护，竿是为着训练、引导和扶持；在死荫的幽谷中，主的保护、引导、和扶持都安慰我们—【诗二三4注2】。

四　使徒行传九章三十一节的安慰指明召会因着逼迫遭受患难，在其中敬畏主并享受圣灵的安慰—【徒九31注5】。

五　我们若照着神和神的经纶哀恸，就必因得着诸天之国为赏赐，受到安慰；我们会看见神属天的管治，管理一切消极的局面—【太五4注2】。

伍　叫人的心得安慰，就是顾惜人，慈爱的使他们感到温暖，叫他们结合一起，以致在悟性上对神的奥秘有充分的确信—【西二2注1】：

一　我们在爱里结合一起，与情感有关；丰丰富富的在悟性上有充分的确信，与心思有关；若是我们的心得安慰，在爱里结合一起，我们的心思也正确的尽功用，我们对基督是神的奥秘就会有完全的认识—【西二2注4】。

二　在腓立比书二章一至二节，使徒恳求腓立比人给他鼓励和安慰；他们对保罗，在基督里若有什么鼓励，若有什么爱的安慰，若有什么灵的交通，若有什么慈心、怜恤，保罗求他们要使他的喜乐满足—【腓二2注1】。

三　既然申言说出主，把基督供应给人，就建造人，给人勉励和安慰—【林前十四3注1】。

四　保养是借着主的活话给我们喂养；顾惜是以柔爱养育，并以亲切的照料维护，借柔细的温暖使我们外面软化，好在里面得着安慰、舒适的安息；这是基督照料祂身体—召会—的作法—【弗五29注1】。