真理与实际

第一系列　真理
注解中的真理

第八篇　完全认识真理

读经：约壹一6，约一1、4，罗一18，提前二4，三15，提后二15、16～18、25，多二10

壹　真理，原文意实际（与虚空相对）、确实、真确、真实、真诚；这是约翰个人独特的用辞，也是新约里一个深奥的辞，指神圣经纶的一切实际，作神圣启示的内容，由神的话传输并揭示如下—【约壹一6注6】：

一　神，是光也是爱，成为肉体，作神圣事物─神圣生命、神圣性情、神圣能力、神圣荣耀等─的实际，给我们得着，使我们享受祂作恩典，如约翰福音所启示的（约一1、4、14～17）。

二　基督，就是成为肉体的神，神格一切的丰满都有形有体的居住在祂里面（西二9），好成为：

1　神与人的实际（约一18、51，提前二5）。

2　旧约一切预表、表号、影儿的实际（西二16～17，约四23、24与注4、5）。

3　一切神圣、属灵事物的实际，如神圣的生命与复活（约十一25，十四6），神圣的光（约八12，九5），神圣的道路（约十四6），智慧，公义，圣别，救赎（林前一30）等；因此，基督是实际（约十四6，弗四21）。

三　那灵，就是变化形像的基督（林前十五45下，林后三17），是基督的实际（约十四16～17，十五26），也是神圣启示的实际（约十六13～15）；因此，那灵是实际（五6）。

四　神的话，作神圣的启示，不仅启示，更传输神与基督的实际，以及一切神圣、属灵事物的实际；因此，神的话也是实际（约十七17与注3）。

五　信仰（相信）的内容，即我们所信之事的具体元素，成了完满福音的实际（弗一13，西一5）；这信仰的内容启示在整本新约里面（林后四2，十三8，加五7，提前一1注1第一、二点，二4与注2，二7上，三15与注4，四3，六5，提后二15、18、25，三7～8，四4，多一1、14，帖后二10、12，来十26，雅五19，彼前一22，彼后一12）。

六　关于神、宇宙、人、人与神的关系、以及人与人彼此的关系、人对神的责任等的实际，这些都是借着受造之物和圣经所启示的（罗一18～20，二2、8、20）。

七　真实、可信、真诚、诚实、可靠、信实；就着神说，是神圣的美德（罗三7，十五8），就着人说，是人性的美德（可十二14，林后十一10，腓一18，约壹三18），并且是神圣实际的流出（约四23～24，约贰1上，约叁1）。

八　实在或真实的事物、事情（事实）的真相或实情、实际、真确；与虚假、欺骗、伪装、伪善、错谬相对（可五33，十二32，路四25，约十六7，徒四27，十34，二六25，罗一25，九1，林后六7，七14，十二6，西一6，提前二7下）。

九　神、基督、那灵─神圣的三一─在素质上乃是一；因此，这三者是神圣实际之本质的基本元素，其实三者乃是一个实际—约十四10、20。

十　这一个神圣的实际，就是神的话这神圣启示的本质；因此，这个实际成了神圣话语中所启示神圣的实际，使神圣的话成为实际—罗八9～10，林后三17。

十一　神圣的话传输这一个神圣的实际作信仰的内容，而信仰的内容乃是整本新约所启示福音的本质，成为新约的实际，这也就是神圣三一的神圣实际—提前一4，罗八2。

十二　我们有分于并享受这神圣的实际，这实际就成为我们的真实、真诚、诚实、可靠，作我们行为上优越的美德，以彰显我们所凭以活着的神，就是实际的神；我们也成了过真理生活的人，毫无虚假或伪善，过一种与那借着受造之物和圣经所启示之真理一致的生活—加二20，腓一21上。

贰　罗马一章十八节这里的真理，乃是指在宇宙中，人与神之间第一件真实的事─第一个实际，就是神和祂的存在，由受造之物证为真实的确切事实，以及人能借受造之物认识神，而无法推诿的明确事实；这一大实际，一大真理，该叫人知道神，因而荣耀神，感谢神—21节，【罗一18注5】。

叁　神愿意得救的人完全认识真理—【提前二4注2】：

一　真理意即实际，指神话语所启示一切真实的事物，主要的是作神具体化身的基督，以及作基督身体的召会；得救的人对这些事都该有完全的认识，完整的领会—二4。

二　提前三章十五节这里的真理，是指照着神新约的经纶，在新约里所启示，关乎基督与召会的真实事物；召会是支持这一切实际的柱石，也是托住这一切实际的根基；地方召会该是这样的建筑，托住、担负并见证基督与召会的真理—实际—【提前三15注4】。

三　言辞的争辩（14节）、世俗的空谈（16节）、如同毒疮腐蚀人的话（17节）、以及愚拙无学问的辩论（23节），在召会堕落的潮流中，常被魔鬼（26节）用来产生争竞（23节），败坏听见的人（14节），助长不敬虔（16节），并倾覆人的信心（18节）；因此，真理的话需要正确的解开，以光照暗昧的人，预防毒素，吞灭死亡，并将偏离的人带回正途—【提后二15注2】。

四　写给提摩太两封书信的目的，是要对付召会的败落；在前书，败落是借着与神的经纶不同的教训（一3）狡诈的偷着进来；在后书，败落已经公开发展，并因着异端更为恶化—提后二16～18，【提前二4注2】。

五　要对付这样的败落，就必须维持真理；前书强调神愿意所有蒙祂拯救的人，都完全认识真理，并强调召会是真理的柱石和根基（三15）；后书强调应当正直的分解真理的话（提后二15），并强调偏离的人该回到真理上（提后二25）。

肆　我们的救主不仅是基督，更是化身在基督里的三一神，如提多书二章13节所指明的；我们这样的一位救主神不仅渴望拯救我们，也渴望教导我们完全认识真理（提前二4）；因此，这里提到我们救主神的教训，这教训能为那最卑贱的人经过祂恩典的拯救而变化的品性所美化，光荣—【多二10注2】。