基督的复活
第四系列 复活的大能
李常受文集
李常受文集书名
主的恢复—凭复活的大能并借得胜的信徒恢复基督的彰显
第九篇 完成神定旨之得胜者的原则
读经：启二26，十二1、5，出三二26，太十四15
壹 祷告：
一 宣告美国是为着主、主的见证和主的恢复，求主把所需的怜悯、恩典和力量赐给我们—启三8。
二 求主增加得胜者的人数、增加有心寻求之信徒的人数，并将所有真实清心寻求主的人带在一起—启三12。
三 求主拆毁所有拦阻、铺路并开门，使所有亲爱的寻求者得以聚集在一起，作主的见证—启三7。
四 我们承认一无所是、一无所能，我们之所以够资格，乃是全在于主，求主赐给我们清楚的引导—启三8：
1 为着主拣选并带来聚会的人，除去所有拦阻他们前来的事物，将他们带到聚会中，预备他们的心和灵，开所有与会者的心窍—启三20。
2 求主将自己、话语和诸天向我们开启，使主的同在临到我们，使所有来的人感觉主与他们同在—启三21。
3 求主赐给我们清楚的引导，使我们知道需要作什么，使我们可以站在全召会的地位上来完成主的定旨—启三12。
贰 启示录十二章五节的男孩子，是由二章二十六节的得胜者所组成；“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；我又要把晨星赐给他”—启二26：
一 在二章二十六至二十九节和十二章一至七节这两段话里，有一件共同的事，就是有人将有权柄用铁杖辖管列国（万国）；在二章，得胜的要得着权柄制伏列国，并要用铁杖辖管列国；在十二章，由一个奇妙妇人所生的男孩子，有权柄用铁杖辖管万国。
二 二章二十六节说，“得胜的；”也就是说，每位得胜的都有权柄用铁杖辖管列国；十二章五节说到男孩子要出生，要用铁杖辖管万国；所以十二章五节的男孩子包括二章二十六节的得胜者。
叁 在旧约里和在召会时代中关于得胜者的原则—出三二1~28：
一 在旧约里主呼召得胜者的原则—出三二1~28：
1 主把以色列人从埃及救出来，带他们到西乃山，是要他们完成一个特别的定旨；然而，他们堕落到拜偶像的境地，敬拜金牛犊，在主面前失败了—出三二1~19。
2 当以色列人失败，够不上主所要的，主就呼召一些人成为得胜者，好在那样的情形中完成祂的定旨—出三二26。
3 在以色列人拜金牛犊时，凡属耶和华的利未子孙，都到摩西那里聚集—出三二26~28。
4 从那时起，利未支派就代替以色列人，完成神的定旨—出三二28。
二 在召会时代主再次呼召得胜者—启二7：
1 召会是一班人蒙主呼召并从世界拯救出来，为着完成祂的定旨；然而，召会原则上造了金牛犊并犯了拜偶像的罪—启二14。
2 启示录头三章不仅记载召会的失败，也记载主对得胜者的呼召—启二7、11、17、26。
3 在七封书信中，每封末了都有主对得胜者的呼召，表明召会整体上失败，够不上主所要的—启二7。
4 主已经来呼召得胜者，祂一再地说，得胜的，要得着主特别的祝福—启三21。
肆 在末后的日子，我们不该期盼全召会得复兴；主的原则乃是，当祂大体或全体子民失败，够不上祂所要的，祂就发出呼召，要得着一班为数不多的得胜者—启二7，太十四15：
一 当大多数主的儿女失败，够不上祂所要的，主就在祂儿女中间呼召一小群人，站在祂大体子民的地位上，成就祂的定旨—启二26：
1 我们可能够不上主所要的，但主绝不会失败，因为祂总有路借着得胜者来完成祂的定旨—启二26~29。
2 得胜的，又守住主的工作到底的，主要赐给他权柄制伏列国—启二26。
二 今天主正在祂子民中间呼召一些人成为得胜者，主要使他们站在全召会的地位上，来完成祂的定旨—启二26。
伍 启示录十二章妇人生男孩子的图画，是得胜者原则的完满启示—启十二1~5：
一 在宇宙中神全体选民就像一个妇人，包括旧约时代和新约时代所有的选民，这是由约瑟的梦所证实，说到太阳、月亮与十一颗星，向约瑟下拜—创三七9。
二 启示录十二章一节里的妇人是召会，就是全体信徒，男孩子是召会中的得胜者，这男孩子被提后，天上起了争战，引发了带来大灾难的事件—启十二5~7。
三 那灵向所有在各地的召会说话，但只有那些有耳可听的人会接受这说话，有耳可听的一小群人乃是得胜者，他们会回应主的呼召—启二7。
四 仇敌（那大龙）在观看，要吞吃这男孩子，这是当前与仇敌的争战—启十二4。
陆 从神的观点看，祂全体的赎民就像一个妇人，从这妇人要产生男孩子；然后男孩子要站在神全体赎民的地位上，来成就神的定旨—启十二1：
一 妇人身披的日头代表新约恩典时代，主耶稣第一次来临时就是黎明，祂来临的时候乃是日头的时代—启十二1。
二 妇人脚踏的月亮代表旧约律法时代，月亮作为律法时代较不受尊崇，所以是在妇人脚下—启十二1。
三 妇人头上所戴十二星的冠冕代表列祖时代，列祖是受尊崇的，因为他们是照恩典的原则，所以他们是妇人头上所戴的冠冕—启十二1。
四 神所有赎民都包括在这宇宙的妇人里，从这妇人要产生并生出一个部分，就是较刚强的部分，成为男孩子—彼前三7。
柒 今天我们若要成就主的定旨，就不该以为主会复兴全召会；必须看见，照着主的原则，祂的作法乃是呼召得胜者；我们若祷告求主实现祂的定旨，就必须首先答应主的呼召，成为得胜者—启二7：
一 今天得胜者乃是有耳可听主话的人，圣灵是向众召会说话，但不是所有信徒都有耳—启二7。
二 主正在呼召得胜者，站在全召会的地位上争战，以成就祂的定旨，使全召会得益处—启二26。
三 虽然争战是由一小群得胜者来从事，胜利的益处却是由全召会所分享—启二26。
四 我们必须祷告求主实现祂的定旨；我们若祷告求主实现祂的定旨，就必须首先答应主的呼召，成为得胜者—启二7。
职事信息摘录：
读经：
启示录二章二十六至二十九节，十二章一至七节，出埃及记三十二章一至二十八节。
祷告：主啊，我们宣告美国是为着你、你的见证和你的恢复。主，把我们所需的怜悯、恩典和力量赐给我们。给我们负担，天天不住地为你在这个国家的恢复祷告。我们将这个国家所有重要的地方交在你手里。增加得胜者的人数；增加有心寻求之信徒的人数，并将所有真实清心寻求你的人带在一起。我们祷告，求你拆毁所有的拦阻，铺路并开门，使所有亲爱的寻求者得以聚集在一起，作你的见证。我们特别求你，聚集洛杉矶地区所有真实寻求你的人，并给我们机会与他们接触。我们特别为着这事仰望你。
主，我们也求你记念要来的聚会。为着你拣选并带来聚会所有亲爱的人，我们仰望你，求你除去所有拦阻他们前来的事物，将他们带到聚会中。预备他们的心和灵，开所有与会者的心窍。主啊，将你自己、你的话和诸天向我们开启。把你的同在赐给我们，使所有来的人感觉你与我们同在。为着你的定旨和工作，我们再次将自己交在你手里。我们承认我们一无所是，一无所能。我们之所以够资格，乃是全在于你。所以求你怜悯我们。我们再次告诉你，为着你的见证和职事，我们需要你。我们将自己完全交在你手里。赐给我们清楚的引导，使我们知道需要作什么。阿们。
启示录十二章五节的男孩子，是由二章二十六节的得胜者所组成
启示录二章二十六至二十九节说，“得胜的，又守住我的工作到底的，我要赐给他权柄制伏列国；他必用铁杖辖管他们，将他们如同窑户的瓦器打得粉碎，像我从我父领受的权柄一样；我又要把晨星赐给他。那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”二十九节里“凡有耳的”，指明那灵虽然向众召会说话，但不是众召会中所有的人都有耳可听祂的说话。
十二章一至七节说，“天上现出大异象来，有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孕，忍受产难，疼痛要生，就呼叫。天上现出另一个异象来，看哪，有一条大红龙，有七头十角，七头上戴着七个冠冕。它的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，摔在地上；龙站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖辖管万国的；她的孩子被提到神和祂的宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使她在那里被养活一千二百六十天。天上起了争战。”
在二章二十六至二十九节和十二章一至七节这两段话里，有一件共同的事，就是有人将有权柄用铁杖辖管列国（万国）。在二章，得胜的要得着权柄制伏列国，并要用铁杖辖管列国。在十二章，由一个奇妙妇人所生的男孩子，有权柄用铁杖辖管万国。
启示录二章和十二章有关于男孩子的清楚启示。二章二十六节说，“得胜的；”也就是说，每位得胜的都有权柄用铁杖辖管列国。十二章五节说到男孩子要出生，要用铁杖辖管万国。所以十二章五节的男孩子包括二章二十六节的得胜者。
得胜者的原则
按照那灵的启示，启示录二章二十六至二十九节和十二章一至七节都论到得胜者。得胜这件事说出圣经中一个基本、重要且重大的原则：当大多数主的儿女失败，够不上祂所要的，祂就进来，在祂儿女中间呼召一小群人，站在祂大体子民的地位上，为要成就祂的定旨。这原则就是：我们可能够不上主所要的，但主绝不会失败。无论主的儿女多么失败，祂绝不会失败，因为祂总有路借着得胜者来完成祂的定旨。贯穿全本圣经并历经各个世代，总有一班主所呼召出来的得胜者来成就祂的定旨。
在旧约里
关于得胜者的原则，一个显著的例子见于旧约的以色列人。在出埃及记，主把以色列人从埃及救出来，带他们到西乃山，是要他们完成一个特别的定旨。然而，他们堕落到拜偶像的境地，敬拜金牛犊，在主面前失败了。（三二1~19。）他们够不上主所要的，但主不会失败。主若有一个定旨要完成，我们可以确信祂总有路来完成。
以色列人失败，够不上主所要的，主就呼召一些人成为得胜者，好在那样的情形中完成祂的定旨。摩西代表主向人发出呼召：“凡属耶和华的，都到我这里来！于是利未的子孙，都到他那里聚集。”（26。）然后主吩咐那些答应呼召的人去杀他们拜偶像的弟兄。（27~28。）从那时起，利未支派就代替以色列人，完成神的定旨。出埃及三十二章的这幅图画，说明了得胜者的原则。
在召会时代
出埃及记中发生在以色列人身上的事，原则上同样也发生于召会时代。召会是一班人蒙主呼召并从世界拯救出来，为着完成祂的定旨。然而，召会作了以色列人在西乃山所作同样的事；原则上，召会造了金牛犊并犯了拜偶像的罪。所以，绝不失败的主再来发出得胜者的呼召。启示录头三章不仅记载召会的失败，也记载主对得胜者的呼召。该书二、三章里记载了七封书信，每封末了都有主对得胜者的呼召。（二7、11、17、26，三5、12、21。）召会整体上失败，够不上主所要的，但主已经来呼召得胜者；祂一再地说，“得胜的。”
得胜者原则的完满图画
启示录十二章妇人生了一个男孩子的图画，是得胜者的原则一幅完满的图画。一节里的妇人是召会，就是全体信徒，男孩子是召会中的得胜者。虽然有些圣经学者将男孩子解释为主耶稣基督，但这解释并不充分，因为五至七节指明男孩子被提后，天上起了争战，引发了带来大灾难的事件，为期一千二百六十天，或说三年半。男孩子的表号不会单指主耶稣，因为主耶稣在一千多年前就被提到天上了。这证明十二章和二章与得胜者有关，二章的得胜者乃是十二章男孩子的一部分。
我很有负担，要在这末后的日子，使所有弟兄姊妹都清楚主作事的原则和方式。我们不该期盼或希望全召会得复兴。这样的期望不符合主的作法。主的原则乃是：当祂大体或全体子民失败，够不上祂所要的，祂就发出呼召，要得着一班为数不多的得胜者。在历代都可以看见这原则，这是主行事的方式之一。所以我们必须清楚，在末后的日子，主无意要复兴全召会。虽然那灵向所有在各地的召会说话，但只有那些有耳可听的人会接受这说话。有耳可听的一小群人乃是得胜者，他们会回应主的呼召；主要使他们站在全召会的地位上，来完成祂的定旨。所以主非常倚靠这一小群人。
我们既在末后的日子，就需要答应主的呼召。正确的说，我们不该祷告并盼望主会复兴全召会。反之，我们需要维持这原则，就是我们若感觉有负担并祷告求主复兴祂的召会，就必须先答应主的呼召，将自己交给祂。
我们不该像门徒在马太十四章所作的，求主顾到五千个饥饿的人。那不是主作工的路。我们若照门徒的方式求，主会说，“你们给他们吃吧。”（15~16。）这话与得胜者的原则相符，这是主带进复兴的路。我们若天天祷告求主复兴祂的全召会，并不会得答应，因为这样的祷告不符合主的路。主的路是要我们答应祂的呼召，成为得胜者。
今天主正在祂子民中间呼召一些人成为得胜者。我们可以答应主的呼召，祷告说，“主，我在这里。主，赞美你，使我有耳可以听你的呼召。主，我回应并答应这呼召。”当我们这样祷告，主就会随我们前行。我们若不答应主的呼召，就不能期望主复兴祂的召会。我们不该求主复兴祂的召会，乃该先答应祂的呼召，祷告说，“主，我在这里；我答应你的呼召，成为得胜者当中的一位。”今天主正在呼召得胜者，并且等待有人回应祂，并被产生为得胜者。仇敌（那大龙）也在观看，要吞吃这男孩子。这是当前与仇敌的争战。
启示录十二章表明，在宇宙中神全体选民就像一个妇人。严格说，一节的妇人不仅表征召会，也表征神历代（包括旧约时代和新约时代）所有的选民。这是由创世记三十七章九节约瑟的梦所证实，那节说到“太阳、月亮与十一颗星，向我〔约瑟〕下拜”。这梦里的太阳、月亮和包括约瑟的十二颗星，与启示录十二章的图画相似。因此，以约瑟的梦为原则，每当圣经提到太阳、月亮和十二颗星，乃是指神全体的选民。虽然有些学者将妇人解释为以色列，并将主耶稣解释为妇人所生的男孩子，我们看见这样的解释说不通，因为这样的解释有一些矛盾。
启示录十二章启示宇宙中有一个身体，就是妇人，由历代所有蒙神救赎的人组成，且有一个男孩子从那妇人生出来。我们若仔细思想这表号，就会领悟妇人身披的日头，代表新约恩典时代；妇人脚踏的月亮，代表旧约律法时代；妇人头上所戴十二星的冠冕，代表列祖时代。在主耶稣第一次来临以前乃是夜晚，且有月亮发光。月亮作为律法时代较不受尊崇，所以是在妇人脚下。然而，列祖是受尊崇的，因为他们是照恩典的原则，所以他们是妇人头上所戴的冠冕。主耶稣第一次来临时，祂就是黎明，祂来临的时候乃是日头的时代。启示录十二章这表号里的一切方面，指明神所有赎民都包括在这宇宙的妇人里。
启示录十二章的妇人，表征历代全体蒙救赎的人，男孩子表征神子民中较刚强的部分。根据彼前三章七节，启示录十二章的妇人应当表征较软弱的部分。所以从这个妇人，就是神全体的赎民，要产生并生出一个部分，就是较刚强的部分，成为男孩子。从神的观点看，祂全体的赎民就像一个妇人，从这妇人要产生男孩子。然后男孩子要站在神全体赎民的地位上，来成就神的定旨。
今天我们若要成就主的定旨，就不该以为主会复兴全召会。这样的思想不符合主的作法，也无法达成。我们必须看见，照着主的原则，祂的作法乃是呼召得胜者。今天我们需要答应呼召成为得胜者。唯有如此主才能借着我们作祂一小群得胜者的一部分，完成祂的定旨。神工作的这个原则很重要，我们必须在祷告里持守这原则。我们必须祷告求主实现祂的定旨；然而，我们需要清楚，我们若祷告求主实现祂的定旨，就必须首先答应主的呼召，成为得胜者。
我的负担是在“得胜者”这个辞。今天得胜者乃是有耳可听主话的人。圣灵是向众召会说话，但不是所有信徒都有耳。有耳可听的就会听见、接受、并回应那灵的说话。这样的人就会是答应主呼召的得胜者。今天主正在呼召得胜者，站在全召会的地位上争战，以成就祂的定旨，使全召会得益处。虽然争战是由一小群得胜者来从事，胜利的益处却是由全召会所分享。这是在末后的日子主作工的路。
我们一直有许多祷告，求主听我们，但主要我们听祂。我们求主作许多事，但主要我们作一件事，就是成为得胜者。我们是否答应祂的呼召，成为得胜者，使祂能有路？愿我们都迈出这一步，照主所立的原则成为得胜者：“那灵向众召会所说的话，凡有耳的，就应当听。”
（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，主的恢复—凭复活的大能并借得胜的信徒恢复基督的彰显，第九章）