全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十一单元
第六十六课 对付反对
读经：林前十六9，腓一28，提后三8，帖前二14~16，约十六2，弗六12~13、17~18，西四2~4、12，太十八15~17，徒二五11，十三45~46，罗十二21，太五44，路六28，提后二24~25，雅五19~20，尼四19~20，路六22、26
壹 在召会历史中，每一个世纪里，每当主有恢复，总会有反对—参约十六2，林前十六9，提后三8：1
一 使徒们无论到哪里去，反对就跟到哪里—徒四1~3，五17~18、40，六11~14，十三45、50，十四1~5、19，十七5、13，二一27，二六9~12：2
1 在古时，使徒无论去那里传福音，几乎都遭受来自犹太宗教的反对—十三45、50，十四1~2，十七5、13，帖前二14~16。3
2 虽然犹太教是照着神的圣言建立并形成的宗教，但许多在这宗教里的犹太人，被撒但利用来逼迫使徒，还自以为在事奉神—约十六2，徒二六9~12。
3 同样，我们在主的恢复里，是被传统基督教堕落宗教体制中的信徒所反对；如同古时以色列人被迁徙到巴比伦，并留在被掳中，照样，许多在基督里的信徒也已被撒但掳去；这些被撒但掳掠的信徒，有些不知道自己被利用来反对主的恢复。
4 只要我们在主的恢复里，面临反对就是在意料之中；事实上，倘若没有反对，或许就指明我们不再在主的恢复里—路六22、26。4
二 关于反对，我们需要有正确的观点：5
1 虽然没有人想要被反对，但反对也有叫人得益处的方面；若没有反对，我们可能轻易且不知不觉的成为一种运动。
2 “我并不惧怕反对或因反对而受搅扰。我对此习以为常，甚至为此感谢主，因为这标明主与我们同在，并且我们是活的、往前并成长的”—李常受文集一九八一年第一册，数次主日聚会，第四章。
贰 对主恢复的反对是主的仇敌撒但所策动的—林后十4，弗六12：6
一 我们需要记得，“我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤”—12节：7
1 在这些血肉之人背后，乃是魔鬼那抵挡神定旨的邪恶势力；因此，我们摔跤，我们争战，必须是抵挡诸天界里那邪恶的属灵势力，而不是抵挡人。
2 我们实际上没有属人的仇敌；我们真正的仇敌乃是撒但和他邪恶的势力：
a 我们不该仇恨任何反对或批评我们的人，乃该爱他们，并为他们祷告—太五44。
b 大数的扫罗是反对召会的主要人物（加一13，提前一13）；司提反将被石头打死的时候，好些门徒目睹，扫罗在那里也赞同他被杀（徒七59~八1）；可能是这些门徒开始为扫罗得救祷告，他的转变可能就是由于他们的祷告。
二 我们需要借着争战的祷告，从事属灵的争战，抵挡那些掌权的和有能的—弗六12~13、17~18：8
1 那恶者狡诈的策略，乃是使圣徒轻忽并减少他们的祷告，这样他就可以激起对主恢复的反对。9
2 主将祂的恢复带到美国时，我们有很多祷告；一九六〇年代，圣徒为主恢复的祷告很有效能，就少有反对主恢复的事。
3 然而，在后来的几年里，许多圣徒受了打岔，从为着主的恢复祷告，转而注意各种外面的方法和活动，因此给撒但立场对这恢复兴起反对。
4 今天我们需要回到祷告这件事—18~19节，西四2~4、12。
叁 我们需要对付反对好为着主行动的进展开路—参徒二五11，提后二24~25，彼前三16：10
一 神狡诈的仇敌撒但知道，信徒需要主恢复之职事中所陈明的真理；已过，撒但策动反对者，出版书籍误传我们的教训和实行，以污蔑这职事，并破坏我们的工作：11
1 有些反对的人行事未能像照着良心行动的正确基督徒；因此，我们被迫把他们当作外邦人（太十八15~17），对他们提出诉讼，以杜绝他们毁谤的著作（参徒二五11）；提出诉讼后，对主恢复的反对就受到大幅的制止。
2 毒素一旦注射到身体里，就难以从身体挪去；同样，即使我们赢得对反对者的诉讼，也需要相当多的时间来挪去他们的著作所撒播消极的印象。
3 所以，我们不该忽略任何毁谤的书籍；反之，我们该以同为基督徒者的身分接触其著者和出版社，在爱里呼吁他们，向他们陈明其指控是没有根据的，并力劝他们顾到真理。
4 如果我们寻求与他们公开对话却遭拒绝，我们可以考虑为文陈述我们所作的尝试，公诸一般大众。
二 我们主要是在防守；然而，我们该主动出击，接触基督教的领头者，帮助他们领会我们的教训；我们也要造访各校园传扬福音，并制作广播节目以供应真理；这会有助于清除关于我们的不实谣言：
1 有些具有圣经真理和历史神学之知识的弟兄，该受训练以正确的接触反对者，帮助他们领会我们教训的圣经根据。
2 这些弟兄需要帮助那些批评我们的人领会，我们的教训和实行是照着神的话。12
3 我们接触那些批评者，该作为主里的弟兄、顾到主权益的人，和悦的对他们说话—提后二24~25，多三2，加六1，彼前三16。
4 我们也许需要出版小册子，回应批评者提起的问题；我们该乐意向一般大众见证我们的所是，以及主在我们当中所作的。
三 为要顾到健康，我们应当在生病之前采取预防措施，照顾自己的身体；同样的原则，若看见某些人有反对的征兆，我们就应当在遭受任何损害之前，采取预防措施。13
肆 我们要祷告求主捆绑反对，使天空晴朗，叫真理得以广传，但我们必须谨慎，不要把太多注意力放在反对者身上—参徒十三45~46：14
一 许多时候，仇敌若无法拦阻我们，他就会过度的把我们推向一个方向；所以我们要儆醒，不要被他误导，把太多注意力放在反对者身上；事实上，反对者没有我们所以为的那么多，他们的冲击也不像我们所以为的那么广泛。
二 我们向外拓展福音，主要该向不信者讲说：
1 我们不是分门别类，但许多基督徒已经被关于主恢复的消极话语所破坏。
2 行传十三章指明，使徒无论去哪里，都先在会堂里向犹太人传讲（5，14）；福音先传给犹太人，因为他们是神的选民（罗一16），但犹太人大多反对福音；他们的反对迫使使徒保罗转向外邦人—徒十三45~46。
3 甚至今天召会中的情况也是如此；就像使徒将他们的职事从神的选民转向外邦人，我们也不该把注意力放在许多反对我们的基督徒身上，乃该放在未信主的人身上。
4 我们也许遇见某位坚决反对的人；我们对他说了一点话以后，若看出他不可能放弃反对，就不该在他身上花更多时间；反之，我们该接触新的人，在“处女地”撒种；我们若这样作，就会发现有许多人，甚至在基督徒当中，并没有被关于我们的消极话语所破坏。
伍 我们需要与校园里的青年弟兄姊妹交通如何面对反对—弗六12，彼前五8，提后二25，太五44，路六28，参罗十二21：15
一 首先，我们必须领悟，没有一个基督徒或不信者是我们的仇敌；我们唯一的仇敌，就是神的仇敌，魔鬼撒但—弗六12，彼前五8：
1 我们不与任何人争战；我们的争战是对抗魔鬼，神唯一的仇敌。
2 无论有些信徒多么反对或指控我们，我们都不可认为他们是我们的仇敌；反之，我们需要承认，他们是我们在基督里的弟兄姊妹—参帖后三15。
二 其次，每当人反对我们，我们就需要尽所能的接受主的恩典，不被得罪—参罗十二21：
1 因为反对是消极的，我们遭受反对时，很难不被得罪；为这缘故，我们必须接受主的恩典而不被得罪。
2 我们若真得着主的恩典，别人越反对或指控我们，我们就会越在爱里回应—太五43~44。
三 第三，我们需要在爱里接触反对者—提后二25，参雅五19~20：
1 我们可以接触他们，盼望他们至终凭着主的怜悯，会和我们看见同样的事—提后二25~26。
2 我们需要接受训练，学习如何以爱的方式接触人；接触亲爱的反对者时，总要向他们陈明一些积极的东西，直到他们看见召会生活的真理，甚至来到召会生活里。
四 第四，我们该认识所有反对的点：
1 我们以学习的态度，也就是带着真正受教的渴望，写下这些点之后，就该与反对我们的人核对那些点。
2 我们可以告诉他们，我们一直在寻求真理，并且我们不喜欢受欺，或相信任何异端；因此，我们愿意跟他们一同查考不一致的点，以证实真理是什么。
3 我们不该认为不值得花时间与反对者会面；反之，我们该抓住机会研读真理，好使我们并别人都清楚真理。
五 第五，我们该为自己并为反对我们的人祷告—太五44，路六28：
1 我们不需要很快回应反对我们的人；反之，我们需要给反对者一些时间，我们也需要给自己一些时间，好为反对者祷告；唯有这样，主才有机会在我们接触反对者之前，在我们里面作工，并在反对者里面作工。
2 对于反对的事，我们绝不该急促地回应；反之，我们该保持谦卑并研读真理，使我们能看见真实的情况。
3 然后我们可以寻求主，看将来与反对者的接触该如何进行。
4 甚至我们接触反对者的时候，也该留在祷告的灵里，给主一条路，进来针对那个情况施行祂的权柄。
陆 关于对付反对，我们需要有开阔的眼光—尼四19~20，参启十二10：16
一 主的恢复可比作一个国家；一国某地区受攻击，该国其余部分必须与这地区站在一起。
二 同样，倘若某地区的地方召会受攻击，所有其他地区的召会都必须与她们站在一起—尼四19~20。
三 倘若我们不对付在某个国家毁谤的说话所引起的反对，这不但会破坏在那个国家的召会，也会破坏在其他国家的召会。
四 我们相信主恢复的前途是光明的；然而，我们需要儆醒，领悟撒但正在幕后图谋毁谤召会—参启十二10。
柒 当我们受传统基督教热烈欢迎时，就是主的恢复最危险的时候—参路六26：17
一 因着传统宗教无法破坏主恢复的见证，宗教至终会停止反对，反倒设法建立友谊，好降低这恢复的标准。
二 所以，我们不可将主恢复中的异象视为理所当然，否则我们就可能与公会一样；我们绝不能与他们是一。
三 只要我们向主并向祂的话敞开，我们的标准就得以维持，因为我们会返照神圣启示里的光。
四 我们不喜欢与别人不同，但我们若借着向主完全敞开，而返照主话中神圣的启示，就会自然而然暴露传统和堕落。
职事信息摘录：
关于反对，我们需要有正确的观点。虽然没有人想要被反对，但反对也有叫人得益处的方面。若没有反对，我们可能轻易且不知不觉的成为一种运动。历世纪以来，从主得着亮光和真理的人都有堕落的危险；对我们也是这样。在一九七〇年代早期，有些邪恶的元素悄悄潜进我们当中，若没有反对，我们可能已经成为一种运动而不自觉。（李常受文集一九八二年第一册，在反对中释放真理，第一章）
从事争战的祷告与黑暗的权势摔跤
就某一面说，近年来对主的恢复所兴起的反对，指明我们需要有以弗所六章里争战的祷告—与黑暗权势摔跤的祷告。美国是基督教国家，有天主教和更正教坚固的营垒。我们在恢复里人数少，特别是与天主教和更正教各大公会相比，但我们却受到猛烈的攻击和反对。反对主要从更正教的公会兴起。因此，要在美国这里完成主恢复的工作并不容易。我们回应反对时，确实应当在我们的日常生活中有主正确的见证。我们也该刊印、分送我们的刊物，并且有活的聚会。除此以外，我们还需要为着神的经纶、祂的恢复、以及当前祂在地上的行动祷告。我们不但需要祷告，求主使我们有美好的聚会，并且能合式的顾到较软弱的圣徒，也需要求主捆绑撒但黑暗的权势；这权势把基督徒拘禁在宗教中，使他们定罪且辱骂主的恢复。
在古时，使徒无论去那里传福音，几乎都遭受来自犹太宗教的反对。虽然犹太教是照着神的圣言建立并形成的宗教，但许多在这宗教里的犹太人，被撒但利用来逼迫使徒，还自以为在事奉神（约十六2）。同样，我们在主的恢复里，是被传统基督教堕落宗教体制中的信徒所反对。如同古时以色列人被迁徙到巴比伦，并留在被掳中，照样，许多在基督里的信徒也已被撒但掳去。这些被撒但掳掠的信徒，有些不知道自己被利用来反对主的恢复。因此，要完成主的恢复以担负祂的见证，相当具挑战性。
主在美国的恢复，触及撒但在宗教里黑暗权势的中心。因此，有反对兴起攻击我们，在主的恢复和撒但黑暗的权势之间，一直有属灵的争战。这争战将来会变得更猛烈。我们从事这争战时，不是与血肉之人摔跤，乃是与撒但和他空中的邪恶势力争战（林后十4）。我们需要记得，“我们并不是与血肉之人摔跤，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力摔跤”（弗六12）。在这些血肉之人背后，乃是魔鬼那抵挡神定旨的邪恶势力。因此，我们的摔跤，我们的争战，必须不是抵挡人，乃是抵挡诸天界里那邪恶的属灵势力。我们需要借着争战的祷告，从事属灵的争战，抵挡那些掌权的和有能的。我们该有祷告的负担，好打属灵的仗，对抗撒但。
我们实际上没有属人的仇敌；我们真正的仇敌乃是撒但和他邪恶的势力。我们不该仇恨任何反对或批评我们的人，乃该爱他们，并为他们祷告（太五44）。大数的扫罗是反对召会的主要人物（加一13，提前一13）。司提反将被石头打死的时候，好些门徒目睹，扫罗在那里也赞同他被杀（徒七59～八1）。我信这些门徒开始为扫罗得救祷告，他的转变就是由于他们的祷告。
来在一起为着主的恢复迫切祷告
众召会中领头的弟兄，需要分别出时间来在一起祷告，不但关乎召会的事务，也为着主的恢复祷告。大约十七年前，主将祂的恢复带到美国时，台湾的圣徒为着这恢复扩展到全地有许多祷告。我信乃是借着他们的祷告，主的恢复来到这个国家。今天在美国领头的弟兄们，需要为着主恢复的扩展祷告。
美国是顶尖的基督教国家，因着宪法所保障的言论自由，我们能公开说到传统基督教的失败和缺点。然而，有些人已被撒但煽动，滥用言论自由，对我们作许多不实的指控，毁谤我们。我们迫切需要有争战的祷告。如我们所指出的，我们需要领悟，我们的仇敌不是属人的反对者，乃是诸天界里属灵的权势。我们不是与血肉之人争战，乃是与魔鬼邪恶的势力，也就是跟随他背叛神的背叛天使争战。我们必须借着祷告从事属灵的争战，与空中的邪恶势力摔跤。这样的祷告是摔跤式的祷告。因为从事属灵的争战以抵挡撒但和他邪恶的国，是一件紧要的事，使徒保罗就特别请求以弗所的圣徒祷告，好与撒但的邪恶天使摔跤（弗六12，18～19）。诸天界里邪恶的权势设法拦阻我们摔跤式的祷告，并拦阻我们背负召会的担子和责任。所以，我们必须儆醒，借着一同祷告，与仇敌争战。领头的弟兄们无论多忙，每周至少该有一小时来在一起祷告。在祷告的时间，他们不该仅仅就着他们所在地的事务、需要和难处祷告。他们乃该为着主的恢复迫切祷告，以从事属灵的争战。
愿主用祂的血遮盖我，并允许我见证，虽然我非常忙碌，但我除非每天花至少半小时单独与主同在，好为着祂的恢复祷告，我就没有平安。然而，我不满意于独自祷告—我有负担与其他圣徒来在一起为着主的恢复祷告。要真实的祷告，我们需要有负担并有心祷告。缺少真实的祷告，会给仇敌开门进来攻击召会。长老们和同工们主要该借着祷告从事属灵的争战。为这缘故，他们需要经常聚在一起，好为着主的恢复迫切祷告。我们需要从主接受负担，这样祷告。
我们在主的恢复里正竭力推展祂的行动时，在组织化基督教里有些人兴起来反对并封锁我们。我们不该仇恨这些反对者，反而该恨撒但，因为在这些反对的人背后，乃是撒但和他邪恶的势力。因此，我们需要祷告，以执行主的行政，并捆绑黑暗的权势。我担心我们缺少这种祷告。我们不但该交通到要用什么方式回应反对者，也该就着这件事向宝座上的主祷告。我们需要多多祷告，好从事属灵的争战，抵挡撒但和他邪恶的势力。
我们需要摸着权柄的宝座，祷告以弗所六章里所启示争战的祷告。要有这样的祷告，我们需要在那灵里有真实的一。特别是当我们祷告时，该共有同样的负担。假定五位领头的弟兄一起祷告，倘若其中三人有负担为着主的恢复祷告，其余二人却不然，那么他们的祷告就会被减弱。他们若要祷告行使主的权柄，就需要在负担上是一。他们在灵里一同祷告时，他们的祷告就会摸着撒但黑暗的权势。然后他们可能受主引导禁食祷告，使他们的祷告赶逐黑暗的权势，并执行神的管治。
回到祷告
那恶者狡诈的策略，乃是使圣徒轻忽并减少他们的祷告，这样他就可以激起对主恢复的反对。主将祂的恢复带到美国时，我们有很多祷告。一九六〇年代早期，主在洛杉矶行动的起头，就是一班圣徒祷告的结果；他们不是为着琐碎的事或某些人祷告，乃是为着紧要的事，如为召会的立场和主的恢复祷告。这些祷告得着的答应，有持久的果效。一九六〇年代，圣徒为主恢复的祷告很有效能，就少有反对这恢复的事。然而，近年来许多圣徒受了打岔，从为着主的恢复祷告，转而注意各种外面的方法和活动，因此给撒但立场对这恢复兴起反对。已过五年，仇敌在橙县（Orange County）使宗教里的黑暗加剧。此时，有些灵里敏锐的圣徒察觉到问题出在缺少祷告，就向宝座上的主呼求，求祂眷顾这恢复，并带我们回到祷告。今天我们需要回到祷告这件事。我要鼓励你们祷读保罗在以弗所六章和歌罗西四章里关于祷告的话（弗六18～19，西四2～4，12），将这些话转成你们的祷告。
要应付当前的需要，召会每周一次的祷告聚会并不够。因此，长老和同工们需要从主接受负担，来在一起祷告。地理位置相近的人，周间该有一两天聚在一起，为着主的恢复迫切祷告。（李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章）
对付反对
近年来，某些反对主恢复的人出版邪恶的书，制造不实的指控攻击我们，就着我们的教训和实行毁谤我们。倘若这些毁谤的书只污蔑我的品格或我这个人，我会容忍他们，并且不会鼓励恢复里的众召会有所回应。然而这些书诋毁众召会，将众召会描述成邪教或异端基督教团体，因此众召会里的圣徒不该沉默，乃该对那些书籍公开回应。我们该鼓励圣徒写信反驳毁谤之书的作者和出版者，使这些作者重新考量他们的著作。有些信需要刊登在主要的报纸上，使大众知道关于我们信仰和实行的真相。我们需要逐点反驳他们对我们的指控，并且暴露他们怎样刻意将我们的书断章取义，歪曲我们的教训。这是消极一面对付反对的路。
分送我们的刊物，实行正确的召会生活，并在我们日常生活中作主绝佳的见证
要在积极一面对付反对，我们应当制作单张和小册子，陈述我们所信关于基督徒信仰的基要项目，陈明基督追测不尽的丰富（弗三8），并定罪异端的教训。我们该出版这样的单张和小册子，并鼓励圣徒，特别是青年人，分送给他们的朋友、亲戚、邻居、同事和同学。我们该尽可能的广为分送，好用主所给我们看见的神圣真理浸透这个国家。我们的刊物很要紧，因为它们就像从事属灵争战所需的弹药，用以对抗神的仇敌撒但。众召会该尽力在财务上扶持这方面的出版工作。与其消极的对付反对，我们需要花更多的时间、精力和金钱积极的对付反对。换句话说，我们应当专注于在全国各地分送我们的刊物。读我们刊物的人不但会得着基督丰富的供应，也会得到预防注射，就能抵抗不实指控的毒素。以智慧的方式对付反对，会替我们铺路，使我们得着扩增。
主的恢复在美国已过十七年里，我们供应了真理、亮光、生命、基督、召会和那灵。因为这恢复是由这六件宝贵且不能毁坏的事所构成，反对者企图毁坏这恢复，是不会成功的。我们既然有这些项目，就不该容让反对者阻挠我们扩展主的见证。反之，我们该对他们不实的指控写反驳信，并分送我们的刊物，好将真理广为撒播至全国各地，借此突破他们的封锁。在扩展神圣真理的事上，我们不期待有快速的结果。反之，在我们看见确定的结果以前，该预期要花好几年持续地从事这项工作。
我们若实行正确的召会生活，有活的聚会，在我们日常生活中作主绝佳的见证，反驳反对者毁谤的著作，并借着分送我们的刊物扩展神圣的真理，就没有任何反对会胜过我们。不仅如此，我们非但不应当坚持任何道理或实行，反而该普遍的接纳各种基督徒；并且我们该借着供应真理、光、生命、基督、召会和那灵，实行真正的召会生活。我们日常的行事为人若作主活的见证，我们的朋友、亲戚、邻居、同事和同学就会知道我们是怎样的人，并且我们分送书籍给他们，他们就会清楚我们的教训和实行。这会为我们开路，使众召会得扩增。（李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第二章）
尽管有宗教的反对，但当我们的异象越过越清楚，主的恢复就越过越刚强。因着传统宗教无法破坏主恢复的见证，宗教至终会停止反对，反倒设法建立友谊，好降低这恢复的标准。所以，我们不可将主恢复中的异象视为理所当然，否则我们就可能与公会一样。我们绝不能与他们是一。当我们受传统基督教热烈欢迎时，就是主的恢复最危险的时候。只要我们向主并向祂的话敞开，我们的标准就得以维持，因为我们会返照神圣启示里的光。我们不喜欢与别人不同，但我们若借着向主完全敞开，而返照主话中神圣的启示，就会自然而然暴露传统和堕落。（李常受文集一九七九年第二册，主话语中神圣启示的完成与恢复，第三章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第四至五章；主在祂恢复中当前的行动与异象，第二章；与在安那翰的召会交通希伯来书，第三章
2. 李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章
3. 李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第二章，第五章；主话语中神圣启示的完成与恢复，第三章
4. 李常受文集一九八二年第一册，在反对中释放真理，第一章
5. 李常受文集一九八三年第一册，关于享受基督以及为着主恢复实行之路的交通，第五章
6. 李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第三至四章
7. 李常受文集一九八三年第三册，主恢复的托付，第二章
8. 李常受文集一九八六年第三册，包罗万有之基督的启示以及照着主新路之召会生活的实行，第二章
9. 李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第九章，第十三章；向人陈明真理，回应反对，并为主的恢复争战，第二章
10. 李常受文集一九八四年第一册，带圣徒进入主在祂恢复里够上时代的异象和行动，第五章
11. 李常受文集一九八八年第一册，为着基督身体的长大与建造，实行合乎圣经彼此互相的聚会之路，并持守使徒的教训作为新约中的领导，第三章
12. 李常受文集一九八九年第一册，建立召会以建造基督的身体，实行新路，并在真理、生命和事奉上受训练，第二章
1李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第五章
2李常受文集一九七七年第二册，那灵与基督的身体，第十一章
3 李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章
4李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第五章
5李常受文集一九八二年第一册，在反对中释放真理，第一章
6李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第三章
7李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章
8李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章
9李常受文集一九七九年第二册，看见基督为着召会的异象并借着祷告回应基督天上的职事，第五章
10李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第三章
11李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第四章
12李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第三章
13李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第三章
14李常受文集一九七五至一九七六年第三册，安那翰数次主日晚上聚会，第四章
15李常受文集一九八六年第三册，包罗万有之基督的启示以及照着主新路之召会生活的实行，第二章
16李常受文集一九八三年第二册，为着主恢复的进展竭力学习并推广神圣的真理，第四章
17李常受文集一九七九年第二册，主话语中神圣启示的完成与恢复，第三章