基督的复活
第二系列 复活
其他
生命读经
哥林多前书生命读经
第一篇 对付复活（一）
壹 我们的基督乃是复活的基督；不仅如此，祂自己实际上就是复活；祂乃是胜过死并征服死的生命—约十一25：
一 被传扬—约十五1～2，一1，十六25：
1 在十五章一至二节保罗说，“弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住；你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。”
a 使徒要哥林多信徒明白福音；这里的福音指完全的福音，包括关于基督与召会的教训（一1，十六2）我们应当站在完全的福音，就是整本的新约上。
b 林前十五章二节的“逐渐得救”，或作，在得救的路上；一面，我们已经得救；另一面，我们还在祂的复活里逐渐得救
2 在林前十五章三至四节保罗接着说，“我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了”：
a 按照旧约的预言，基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了（赛五三5～8、10～12，诗二二14～18，但九26，赛五三9，诗十六9～10，何六2），这些都是福音首要之事的基本项目。
b 其中最后一项，乃是福音中最关紧要的，因为这一项是福音中积极一面的，将生命分赐给我们，使我们能得着生命而活基督—何六2。
二 在林前十五章五至十一节，保罗说到基督复活的见证人：
1 五节说，“并且向矶法显现，然后向十二使徒显现”；早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人（徒一22），他们的传扬也着重的为这事作见证—二32，四33：
a 在林前十五章八至九节保罗题到他自己：“我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会”；一个逼迫过基督与召会的人竟成了使徒。
b 大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦；他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证
2 历世纪以来，一切有活力的神的仆人，都有这位复活的基督活在他们里面；我们越遭受反对，就越有活力、越有活动；不过，我们所见证的乃是：这不是我，乃是神的恩与我同在—林前十五8～10。
职事信息摘录：
基督的复活
基督的复活乃是福音的活力。地上有许多哲学和宗教，但是这些哲学、宗教，没有一个是有活力的。相反的，每一个都缺少生命。在哲学或宗教里，可能有许多教训和道理，却没有生命。宗教全然没有生命；没有一个宗教是有活力的。但主的福音却包含生命，就是复活的生命。
复活乃是胜过死的生命
复活的生命乃是胜过死亡的生命，这生命曾进入死亡，留在死里一段时间，又从死里出来。因此，这生命乃是胜过死并征服死的生命。因此，这生命称为复活的生命。
基督的福音不仅有生命，也有生命的大能，能够征服死，胜过死，并废掉死。这个征服、胜过、并废除死的生命，就是复活。你知道什么是复活的生命？复活乃是胜过死的生命。
我们曾指出，哥林多前书可以分为两大段落：一至十章是第一段，十一至十六章是第二段。在第一段里，保罗对付基督徒的日常生活。为此，我们所需要的乃是基督。基督是解决基督徒日常生活中一切难处的惟一因素。这位基督—基督徒日常生活中一切难处的解答—乃是神的智慧和能力。祂是成为肉体，在地上生活为人，死在十字架上，又从死人中复活的那一位。
祂自己就是复活
某些宗教里有论到耶稣的教训，可是这些教训并不是照着圣经。例如，回教声称耶稣虽然被人摆在十字架上，但祂并没有死在那里，而是被天使取去了。根据回教徒和可兰经的说法，这位耶稣，最伟大的先知，乃是在天上。回教徒当然不相信钉十字架且复活的基督。但是照着圣经，我们相信基督被钉十字架、埋葬又复活了。因此，我们的基督乃是复活的基督。不仅如此，祂自己实际上就是复活（约十一25）。祂乃是胜过死并征服死的生命。阿利路亚，我们的基督乃是胜过死的生命！祂乃是复活！
基督受死之后，立刻被妥善的安葬在一个财主的坟墓里。第三天祂复活了。圣经清楚的说，神叫基督复活了。另一方面，圣经也说基督复活了，祂不需要别人叫祂复活。基督怎么可能从死人中复起？祂所以能够复起，因为祂自己就是复活。
基督甘愿被埋葬，进入死、坟墓和阴间。祂在阴间的时候，试验死，羞辱死，胜过并征服死。祂进入死的领域，四处游历，看看死能作什么。末了祂发现，死不能将祂怎样。死没有能力拘禁、限制祂（徒二24）。到了祂复活的时候，祂对死说声再见就走了。这样，基督胜过死，征服死，又从死里出来。这就是复活。
在这满有活力的复活里，神得以有一个行政
复活的意义是：基督死了，埋葬了，又复起了。这复活乃是福音的活力。在这满有活力的复活里，神得以有一个行政。
现在我们就能明白，为什么林前十五章说到复活这事。十一至十四章给我们看见头和身体，以及一切带着功用的恩赐，为要运行以执行神的行政。不过，这一切必须是在复活里。神在创造里没有路来执行祂的行政，因为天使和人类都背叛祂。但是，在复活里神有路来执行祂的行政。我们基督徒必须是一班复活的子民，召会必须是在复活里。惟有在复活里，我们才能领悟神的作头，分辨那身体，并且成为身体的肢体。若不是在复活里，基督就无法得着身体。没有复活，就不可能有召会。召会是在复活里，我们也是在复活里。
在这复活里，神的行政得以执行。林前十五章二十七至二十八节指明这事：“因为神已叫万有都服在祂的脚下。祂既说万有都服了，明显那叫万有服祂的，就不在其内了。万有既服了祂，那时，子自己也要服那叫万有服祂的，叫神在万有中作一切。”根据二十七节，神已叫万有都服在基督的脚下。末了，当万有都服了基督，神就要在万有中作一切。这就是神行政的执行。我们对这事实需要有深刻的印象，就是这两节经文是摆在论到复活这一章。说没有复活，实在是一派胡言。
被传扬
使徒要哥林多信徒明白福音
在十五章一至二节保罗说，“弟兄们，我要你们明白我先前所传与你们的福音，这福音你们也领受了，又在其中站住；你们若持守我所传与你们为福音的话，也必借这福音逐渐得救，除非你们是徒然相信。”这里的福音指完全的福音，包括关于基督与召会的教训，如在罗马书中所完全揭示的（一1，十六25）。我们应当站在完全的福音，就是整本的新约上，而不是只站在一些教训或道理上。
林前十五章二节的“逐渐得救”，或作，在得救的路上（Conybeare，康尼拜尔）。我们在基督里得称义，并由那灵重生后，就在凭基督的生命得救的过程中（罗五10），直到我们成熟，完全模成祂的形像（八29）。一面，我们已经得救；另一面，我们正在逐渐得救。我们已借着基督的死得救，但是我们还在祂的复活里逐渐得救。
传与他们的福音
在林前十五章三至四节保罗接着说，“我从前所领受又传与你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说，第三天复活了。”按照旧约的预言，基督为我们的罪死了，为我们的了结埋葬了，并为我们凭生命有新生的起头复活了（赛五三5～8、10～12，诗二二14～18，但九26，赛五三9，诗十六9～10，何六2），这些都是福音首要之事的基本项目。其中最后一项，乃是福音中最关紧要的，因为这一项是福音中积极一面的，将生命分赐给我们，使我们能得着生命而活基督。完全福音的其它项目包括基督是神的奥秘，召会是基督的奥秘，以及新耶路撒冷。事实上，完全的福音包含了整本新约。
被见证
早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人
在林前十五章五至十一节，保罗说到基督复活的见证人。五节说，“并且向矶法显现，然后向十二使徒显现。”向矶法显现，或，给矶法看见。早期的使徒和门徒是亲眼看见基督复活的见证人（徒一22），他们的传扬也着重的为这事作见证（二32，四33）。他们不仅借着教导，也借着生活，见证复活的基督。借着基督在复活里的活着，他们就与祂一同活着（约十四19）。
一个逼迫过基督与召会的人竟成了使徒
在林前十五章八至九节保罗题到他自己：“末了也向我这如同未到产期而生的人显现。我原是使徒中最小的，不适于称为使徒，因为我逼迫过神的召会。”一个逼迫过基督与召会的人竟成了使徒。
因着神的恩，我成了我今天这个人
在十节保罗接着说，“然而因着神的恩，我成了我今天这个人，并且神的恩临到我，不是徒然的；反而我比众使徒格外劳苦，但这不是我，乃是神的恩与我同在。”本节三次所题到的恩，乃是复活的基督成了赐生命的灵（45），在复活里将经过过程的三一神带到我们里面，作我们的生命和生命的供应，使我们能在复活里活着。因此，恩乃是三一神成了我们的生命和一切。大数的扫罗原是罪人中的罪魁（提前一15～16），但因着这恩竟成了最前面的使徒，比众使徒格外劳苦。他靠这恩而有的职事和生活，对基督的复活乃是人无法否认的见证。
“不是我，乃是神的恩，”等于加拉太二章二十节所说的“不再是我，乃是基督”。那推动使徒并在他里面运行的恩，不是任何事物，乃是一个活的人位，复活的基督，父神的具体化身，成了包罗万有赐生命的灵，住在使徒里面，作他的一切。
恩就是那在复活里，并且就是复活的基督
林前十五章十节的恩就是那在复活里，并且就是复活的基督。因着这恩，保罗成了他这个人，并且比众使徒格外劳苦。我们比较林前十五章十节和加拉太二章二十节，就会看见，恩典不是一件事物，乃是一个人位。所有看见过复活基督的门徒和使徒，不仅客观的看见了祂，更主观的经历了祂。借着他们看见基督，基督就进到他们里面，成了在他们里面主观的一位。这就是五旬节那日，他们有活力、有动力、有行动的原因。复活的基督就在他们里面。不仅基督自己客观的复活了；在复活里，祂更活在彼得、约翰、以及所有其它的使徒和门徒里面。
一切有活力的神的仆人，都有这位复活的基督活在他们里面
历世纪以来，一切有活力的神的仆人，都有这位复活的基督活在他们里面。我也能够作见证说，祂活在我里面，使我能够作一些在自己里面绝对作不到的事。阿利路亚！主耶稣是活的！我们怎么知道祂是活的？就如一首诗歌所说，我们知道祂活着，因为祂活在我们里面（英诗第五○三首）。我们可能会遭受逼迫和反对，也可能受许多苦；但是我们有复活的基督在我们里面。我们越遭受反对，就越有活力、越有活动。不过，我们所见证的乃是：这不是我，乃是神的恩与我同在。（哥林多前书生命读经，第六十五篇）