律法时代
第四系列 以色列人与外邦人
外邦人
圣经注解
第一篇 对外邦人是审判者
读经：徒十七31，太二五32，珥三2，启十四7，太二五46、41，启二十19～30，二一24
壹 基督要借着祂的回来，带进审判全地的日子；祂为神所设立来施行这审判；神已叫祂从死人中复活，是这事有力的凭据—【徒十七31注1】：
一 日子，指千年国前，基督要在祂荣耀的宝座上，审判活人（就是在祂再来时地上的万国）的日子（太二五31～46），也许不包括千年国后，祂要在白色大宝座上审判死人的日子（启二十11～15），如十章42节（见该处注），提后四章一节，彼前四章五节所说的；因为在这日祂要审判“天下，”那应当是单指活人说的。
二 基督回到地上，在哈米吉顿毁灭那些跟随敌基督的外邦人（启十六14、16，十九11～15、19～21）之后，在地上所余留的外邦人，就是这里的“万民”—【太二五32注1】。
三 他们都要聚集在基督荣耀的宝座前受审判，这是千年国之前，基督对活人的审判（徒十42，提后四1），不同于千年国之后，基督在白色大宝座前对死人的审判（启二十11～15）；对活人的审判，是基督在空中审判台前审判信徒（19～30节）之后，来到地上施行的。
贰 约珥书三章二节这是基督对列国的审判—对活人的审判（徒十42，十七31，提后四1）；基督审判的目的，是要报应列国在大灾难期间对以色列的恶待—2节下～8节，启十二17，十三7、10，太二五41～46上，【珥三2注3】：
一 基督审判列国，首先是同着祂的得胜者，就是大能者（11，启十七14，十九11～14），在哈米吉顿击败敌基督和他的军队—列国（16上，启十四19～20，十六13～16，十七14，十九11～21）；
二 基督将敌基督和假申言者扔到火湖后，就要在耶路撒冷设立祂的宝座；列国中所有活着的人，就是山羊和绵羊，都要聚集到祂面前，受祂的审判。
三 山羊是恶人，就是那些在大灾难期间逼迫犹太人的人；绵羊是好人，就是那些帮助受逼迫之犹太人的人（太二五31～46与注）；
叁 当主回到地上时，万国中还存留的人，都要照着天使在大灾难期间（太二四21）所传永远的福音受审判—【启十四7注2】：
一 在敌基督的迫害期间，为着顾念留在地上的信徒，将有永远的福音传给万民（启十四6～7与注），正如启示录十三章47～50节撒网的比喻所说明的；然后，主要来审判万民，不是照着摩西的律法或基督的福音，乃是照着这永远的福音；这是神经纶的事；那些听从这福音，且善待受苦信徒的，就要蒙福，并被算为义的，以承受那国（34节）；但那些不听从的，就要受咒诅（41节），并永远灭亡—【太二五46注2】。
二 这里的审判是指基督在回到地上时，对万民所执行的审判，正如祂在太二五31～46所预言的；这审判要执行在活人身上，不同于启示录二十章11～15节所说，千年国以后要执行在死人身上的审判。
三 人若因敬畏神、敬拜神而善待基督徒和犹太人，就是在大灾难期间因敌基督的逼迫而遭贫穷、受监禁之主的弟兄们，他们就要蒙主称义，可以进入千年国的属地部分，有分于神从创世以来为他们所预备的国（太二五34）。
四 人若因跟随敌基督，并拜他的像，苦待基督徒和犹太人，他们就要被定罪，扔在为魔鬼和他使者所预备的永火里（太二五41）。
肆 在今世末了，吹第六号和第七号时，地上大部分的居民都要被杀，其余的要在基督回到地上时，在祂荣耀的宝座前受审判—【启二一24注1】：
一 被定罪的山羊要受咒诅，在火湖里灭亡；被称义的绵羊却要蒙福，承受那从创世以来为他们所预备的国（太二五31～46）。
二 他们不会得救、重生，像新约的信徒一样；他们只不过要被复兴到人起初被造的情形；他们是千年国里列国的人民，在其中得胜的信徒是君王（二十4、6），得救的以色列遗民是祭司（亚八20～23）。
三 千年国之后，列国中有一部分受了魔鬼迷惑而背叛主，就被天上降下的火烧灭（二十7～9）；其余的要迁到新地作列国，住在新耶路撒冷周围，并借着城的光行走；他们就是3～4节所说神的百姓。
四 他们是受造却未重生的人，要因生命树叶子的医治而得维持（二二2），永远活在受造时的情形中；即使对他们，也不再有死亡（4节）；他们在新耶路撒冷神圣荣耀的照耀下，就也不在黑暗里。