全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十六单元
第九十五课 将召会带进神命定之路的实行
读经：林前四15，约二一15、17，徒二42，五42，林前十四4，罗十五16，帖前二7，来十24~25，弗四11~12，提后二2，徒二十20
壹 长老和同工们需要接受负担带进新路的确定步骤—参弗四11~12：1
一 每位长老和同工都该作特别且明确的工，而不造成任何分裂，以帮助众召会得着扩增：
1 这并不意味我们不需要祷告并信靠那灵的能力；我们仍需要作这些事，但我们还应当记住，在新约的经纶里，事情是按照话成肉体的原则完成的。
2 我们必须作明确且实际的事，为着主的扩增与祂合作。
二 同工们则要率先实行并推动新路：2
1 为此，同工们需要带领并推动圣徒们生机的向人传福音，将得救的人带来作祭物献给神—罗十五16。
2 接着，要带领圣徒们作乳养的母亲，生机的去喂养初信者—帖前二7。
3 然后，要帮助圣徒在小排里教导真理并学习追求生命的长大—来十24~25。
4 同工们不仅自己要以身作则，也要帮助圣徒们学着作。
贰 同工和长老必须起来学习新路—提后二2，徒二46：3
一 主已给我们看见这条路的展望，但从人这面说，我们必须更多学习，好执行新路的各步骤。
二 为此，同工和长老起来是很要紧的；甚至年长的同工仍然可以学习如何探访人。
三 只在聚会中讲话并释放信息是不太管用的；同工首先必须学习探访人，然后在两三个人的小组中将真理教导他们。
四 一位弟兄若学会了在聚会中说话，却不知道如何将真理教导两三个人，就指明他只学会按照基督教的传统顾到一群会众：
1 提摩太后书二章二节说，“你在许多见证人面前从我所听见的，要托付那忠信、能教导别人的人”。
2 本节指明古时召会生活的进行可能不是在大聚会中，乃是在许多小聚会中（徒二46），小聚会需要许多教师。
3 只有少数同工说话并不够；我们都必须起来学习如何探访人，并且在为他们施浸后，教导他们。
4 这样我们就会帮助新人得喂养，在生命里长大，并且认识基督的身体和实际的召会生活。
叁 需要同工们一个一个地帮助圣徒实行神所命定的路—参徒二十20：4
一 主已经给我们看见祂所命定的路；大体来说，众召会都接受这启示，并且愿意在这条路上往前；然而，还有一些事情阻挠、妨碍或阻止我们；因此，我们需要一个突破—一个真实、大能的复兴。
二 关于新路的四个步骤—传福音以得扩增、照顾并喂养初信者、排聚会为着成全圣徒、以及在主日聚会中申言—没有任何一步有兴旺的情形；我们有这些说法，但不太有实行。
三 在大聚会中释放信息以鼓励圣徒拿起负担，是不会奏效的；反之，每位同工应当跟随主的引导，一个一个地在圣徒身上作工，在新路的各步骤上建立他们：
1 实行神所命定之路的各步骤需要我们劳苦，一个一个地帮助圣徒；如果所有的同工们开始以这种方式劳苦，神命定之路的实行将扩展到整个主的恢复。
2 虽然我们需要释放信息，好“吹号”并维持光景，然而单凭信息不能使主的恢复满有内容；这需要我们一个一个地在圣徒身上作工。
3 我们中间目前的需要，并不是采取教授在大班教学的方式，而是需要教练一个一个地帮助学习者；同工们需要一次一个的“个别指导”圣徒—参20节。
4 我们喜欢作快速的工作，有大量的生产，但生命的原则乃是一个一个的。
5 我们不该期望作快速的工作；如果所有的同工都专注作工帮助一个一个地圣徒，我们将会看见好结果。
肆 同工要迫切产生活力排—太十八19~20：5
一 活力排是实行神命定之路独特的路：6
1 主已清楚给我们看见了实行神新约经纶的神命定之路；这路有四个步骤：生、养、教、建（林前四15，约二一15、17，徒二42，五42，林前十四4）；不仅如此，我们已看见：执行神命定之路这四个步骤的独特之路，就是活力排。
2 活力排是得着扩增并牧养初信者最有效的路。
3 活力排该是传福音、以属灵的丰富喂养初信者、并教导他们真理的中心。
二 活力排不能以人为的方式形成，其开始必须是个别圣徒在祷告中迫切到主面前，好蒙祂光照而有彻底的悔改并认罪；这是一个人将自己当作种子撒下，为了产生一个活力排：7
1 大部分人在作的，是继续以平常、轻松的方式，简单的形成小排，然后称之为活力排；没有人带头将自己当作种子撒下，好产生一个真正的活力排。
2 长老和同工们应当个个拼到主面前，好成为种子种下去，为着产生真实的活力排；若有许多人这么去作，我相信会有路。
3 同工们必须在他们的服事上对主认真；他们该专注学习如何有活力：8
a 他们若有活力，主就会引导他们去接触其他圣徒，以帮助其他圣徒有活力。
b 虽然他们需要照顾召会的聚会，以帮助召会保持正确的气氛，但他们大部分时间该用来帮助一个又一个的圣徒有活力；他们必须不断为圣徒祷告，并寻找机会与圣徒交通，好帮助他们有活力。
三 除了外出，同工们也该劳苦建立活力排；原则上，每个同工都该在活力排里：9
1 神命定之路乃是活力排；因此，在我们的工作和召会生活中，活力排都高度优先。10
2 当同工们访问召会时，他们需要强调活力排。
3 为了向圣徒说到活力排，同工们自己需要在活力排里：
a 同工们到外地去传讲的时候，不该只带着从职事所学到的东西前去；他们在本地也需要经历，借着活力排的实行而得着规律的扩增。11
b 没有作成这事以前，他们最好留在本地学这项功课。
c 当他们从经历中学到了，就能带着一些关于活力排扎实的东西出去到外地传讲；在此之前，他们只该为着学习而去外地访问。
d 我们应该先有经历，才能出去讲说；这是我们在工作中的实行：
(一) 同工们要钉死一切受邀到外地讲道的渴望。
(二) 当他们在复活里有些什么时，才是他们出去的时候；他们若没有在复活里的经历，就不该想要出去；在此之前出去，必是两手空空地去。
职事信息摘录：
新约福音祭司生机工作的四步—生、养、教、建
若是我们看见这个异象，就不会拘泥于基督教的组织和作法，乃会宝爱并实行新约福音祭司生机工作的四步，就是生、养、教、建，其中的每一步都是生机的。首先第一步是“生”，就是传福音，乃是生机的。保罗对哥林多人说，“我在基督耶稣里借着福音生了你们”（林前四15）。这里保罗用“生”这个字眼，指明传福音是生机的，是借着福音将神的生命分赐到人里面，而生了他们。
之后，就需要“养”，这是第二步。主在约翰二十一章对彼得说，“你喂养我的小羊”（15）。保罗在帖前二章说，他“如同乳母顾惜自己的孩子”（7）。保罗像乳母般的照顾、喂养圣徒，指明喂养人乃是生机的。在彼前二章，彼得对那些初得救者说，要像才生的婴孩一样，切慕那纯净的话奶，叫他们靠此长大，以致得救（2）。新人得救之后，需要借着喂养才能长大，这也是生机的事。新人长大到一个地步，就能像保罗在罗马十二章所说的：“将身体献上，当作圣别并讨神喜悦的活祭”（1）。这里说到“活祭”，也含示生机。新人能献上身体，乃因得着生机的喂养而长大。
第三步是“教”，同样是生机的。在帖前二章，保罗说他像父亲待自己的孩子，又劝勉、又抚慰、又作见证（11）。在以弗所四章，保罗说到有恩赐的人要“成全圣徒，……直到我们众人都达到了……长成的人，达到了基督丰满之身材的度量”（12～13）。“成全”的结果是要众人都长大成人，有基督丰满之身材的度量。再者，保罗也说，要“用全般的智慧警戒各人，教导各人，好将各人在基督里成熟地献上”（西一28）。以上的经文给我们看见，教导使人被成全起来，这样就使圣徒们不只在基督里长大，也在生命里成熟。因此，“教”也是生机的。
第四步是“建”，同样是生机的。林前十四章给我们看见，当召会聚在一处的时候，若有人申言，讲说建造、勉励和安慰的话，就使召会得着建造（23，3～5）。想想看，若是没有前面三个步骤，就是借着福音重生人；接着喂养人，使人在生命里长大；然后成全人，使人在生命里成熟；人怎能申言建造召会？圣徒必须被成全，在真理上有认识，在生命上有经历，才能替神说话，就是为神申言。十四章启示，申言乃是最超越的恩赐（1，3～4，12）。这是信徒在生命里长大成熟而有最高的表显，因此也是生机的。
总之，这四年半以来，主带领我们看见新路的四大步骤—生、养、教、建。为此，我们需要传福音，借以重生人，也要在家聚会里喂养新人，还要作小排成全人，并学习在区聚会里申言尽功用，以建造召会作基督的身体。以上这四大步骤完全是生机的，因为召会乃是经过种种过程之三一神的生机体。
率先实行并推动新路
盼望长老和同工们都要清楚看见这个异象。长老们要担负召会治理和事务的服事，同工们则要率先实行并推动新路。为此，同工们需要带领并推动圣徒们生机的向人传福音，将得救的人带来作祭物献给神。接着，要带领圣徒们作乳养的母亲，生机的去喂养初信者。然后，要帮助圣徒在小排里教导真理并学习追求生命的长大。同工们不仅自己要以身作则，也要帮助圣徒们学着作。小排聚会的内容必须兼具真理的教导和生命的追求。一年有五十二周，经常聚会的圣徒即使无法一年来五十二次，至少也能参加四十次小排聚会。若是圣徒们每次小排聚会都得着扎实的教导，一年下来就能获益良多。
当同工们这样以身作则去实行新路时，相信你们对人会更有负担，再也无法睡平安觉。曾有一位姊妹见证说，她去探访几位新人之后，每逢想到他们，里面就很有负担，甚至连觉也睡不好。只要有人没有来小排聚会，她就会担心他们到底发生了什么事。这样对人有负担是正确的，但是也不要过度担心或忧愁，只要坚定持续、生机的喂养和教导人。同工们不论是弟兄或姊妹，都要学习带人进入新路的异象与实行。千万不要再走老路，照着老旧的作法事奉。老路违反了神经纶的目的，没有成全每个圣徒都在基督的身体里生机的尽功用，因此必须摒弃。（李常受文集一九八九年第二册，神命定之路的启示、异象与实行，第一章）
需要同工们一个一个地帮助圣徒实行神所命定的路
经过深思熟虑之后，我觉得整个恢复的光景几乎在每一面都很好。唯一的需要乃是实行神所命定之路的各步骤；这需要我们劳苦，一个一个地帮助圣徒。如果所有的同工们开始以这种方式劳苦，神命定之路的实行将扩展到整个主的恢复。虽然我们需要释放信息，好“吹号”并维持光景，然而单凭信息不能使主的恢复满有内容；这需要我们一个一个地在圣徒身上作工。
个别的帮助圣徒似乎是缓慢的工作，其实不然；这就如人类的增长。神没有采取大量生产的方式；祂的方式是一对夫妇的家庭通常每次只生一个孩子，逐代渐渐增多。创世记一章二十八节说，“神就赐福给他们；又对他们说，要繁衍增多，遍满地面。”今天这话已经应验了。人类已经以一个一个地方式遍满全地。
主的恢复仍在增长。有许多刚得救的圣徒写信给我，表达对职事的感激。俄国圣徒和召会的大量增长，证实主在我们中间的恢复乃是祂现今的行动。我们中间目前的需要，并不是采取教授在大班教学的方式，而是需要教练一个一个地帮助学习者。如果所有的同工们都以这种方式劳苦几年，我们就会看到好的结果。同工们需要一次一个的“个别指导”圣徒。我们喜欢作快速的工作，有大量的生产，但生命的原则乃是一个一个的。（李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第二章）
活力排—实行神命定之路独特的路
借着我们从一九八四至一九八九这五年对圣经的研读，主已清楚给我们看见了实行神新约经纶的神命定之路。这路有四个步骤：生、养、教、建（林前四15，约二一15，17，徒二42，五42，林前十四4）。不仅如此，近年来我们已看见：执行神命定之路这四个步骤的独特之路，就是活力排。
虽然许多圣徒可能声称他们在实行神命定之路，但我担心他们可能是在老旧的范围里实行，并以老旧的方式祷告。这些圣徒若正确的实行神命定之路，就该借着彼此彻底的交通、向主认罪悔改、并将自己祷告到那灵里而充满活力（约壹一3，7，9，犹20）。我们该学习避免老旧、天然的祷告。倪弟兄告诉我们，在我们的祷告中必须防备不是祷告的祷告。我们需要改变在聚会中祷告的方式。
我能见证我对活力排有沉重的负担。在我一生整个尽职的过程中，从未有过像今天这样沉重的负担。然而，我担心有些圣徒可能对活力排没有多少负担。虽然在众地方召会中有许多圣徒爱主，并渴望有分于祂的行动，但其中有许多人并没有充分的实行神命定之路。
活力排是得着扩增并牧养初信者最有效的路
我在中国大陆工作时，我们实行了区聚会，但没有实行排聚会。我们在台湾开始主的工作时，获得了极大的扩增。为了照顾新人，将圣徒分区，在会所聚会；然而，这种安排不能充分应付新人的需要。结果，圣徒进一步分排聚会。这与主在马可六章里的安排相似，祂吩咐门徒将群众“一组一组的”并“一班一班地”坐下，用五饼二鱼食饱五千男人外加女人（38～44）。我告诉圣徒，每个排不应超过二十人。在一九五〇年代，排聚会的作法在我们当中普遍存在，并且排的光景是有活力的。然而，在这关键时刻，由于史百克弟兄（T. Austin-Sparks）访问台湾，在众召会中间引起了风波。由于这场风波，排聚会的作法几乎停止，我们逐渐回头倚靠区聚会，在会中一人讲、众人听。在整个召会历史里，许多尝试扩增的路当中，活力排是独特的路，能有效得人并将他们留在召会生活里。活力排的路比大聚会传福音更有效。当我们走大聚会传福音的路，就很难给每一位新得救的信徒足够的牧养。然而，有了活力排就有路，能给初信者所需要的照顾。
带领罪人得救而不将他们结为常存的果子，是不正常的（约十五16）。我们若有负担使罪人得救，就该把他带到活力排，让这排团体的在他身上劳苦，向他传福音，以基督的丰富喂养他，并教导他真理。要使新人留在召会生活中并长大成熟，活力排比个人更有效。若找不到一个圣徒愿意走活力排的路，我们可以带一个不信者得救，使他有活力，并与他组成活力排。活力排该是传福音、以属灵的丰富喂养初信者、并教导他们真理的中心。要往前得着适当的扩增，活力排的实行是独特的路。
同工们的外出以及众召会的相调，使主恢复的情况大有改善。同工们外出的行程增加，也就使众召会的相调增加。除了外出，同工们也该劳苦建立活力排。原则上，每个同工都该在活力排里。（李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章）
要迫切产生活力排
我对某个地区未能产生活力排大失所望。尽管我强调再强调，却见不到一个同工或长老完全摆上自己，把这事作成。职事说得很清楚，活力排不能以人为的方式形成，其开始必须是个别圣徒在祷告中迫切到主面前，好蒙祂光照而有彻底的悔改并认罪。这是一个人将自己当作种子撒下，为了产生一个活力排；但我看不到有谁这么作。大部分人在作的，是继续以平常、轻松的方式，简单的形成小排，然后称之为活力排。没有人带头将自己当作种子撒下，好产生一个真正的活力排。
基督教中的反对者极尽全力来封锁我们；他们在橙县作成功了。我们有路可以突破封锁，但必须有决心去作。长老和同工们应当个个拼到主面前，好成为种子种下去，为着产生真实的活力排。若有许多人这么去作，我相信会有路。
在活力排的事上，我作过教练，但由于我年纪大了，就未能带头实行；我只能讲说。假设我才三、四十岁，我就会为这事多多祷告并禁食。倪弟兄年轻时传福音给他的同学们，盼望他们都要得救。为这缘故，他每周六（就是隔天要传福音之前）就禁食。我不知道是否有人为活力排禁食，就算一天也好。
一些长老和同工应该带头禁食，不惜任何代价得着两三位活力伴形成活力排，突破封锁，以确定而规律的路得着白种人。不过到目前为止，只有许多关于活力排的谈论。
同工们到外地去传讲的时候，不该只带着从职事所学到的东西前去。他们在本地也需要经历，借着活力排的实行而得着规律的扩增。没有作成这事以前，他们最好留在本地学这项功课。当他们从经历中学到了，就能带着一些关于活力排扎实的东西出去到外地传讲。在此之前，他们只该为着学习而去外地访问。
我们应该先有经历，才能出去讲说；这是我们在工作中的实行。我到台湾之前，从进到这恢复以来，一直留在中国十七年之久。我在台湾十多年，有时出外到马尼拉，另外只访问一两处地方。别的地方邀请我去访问，我都不去；因我觉得必须留在一个地方有所学习。之后我在一九六二年到了美国，那时我进入恢复已经三十年了。虽然我搬到这里以后，学了很多，但我初到这个国家时，在生命上已经相当成熟。我写了许多诗歌，像是诗歌一百五十四首；当时所讲的信息在真理和生命上都是丰富的。
同工们要钉死一切受邀到外地讲道的渴望。当他们在复活里有些什么时，才是他们出去的时候。他们若没有在复活里的经历，就不该想要出去。在此之前出去，必是两手空空地去。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第二章，第六章
2. 李常受文集一九八九年第二册，神命定之路的启示、异象与实行，第一章
3. 李常受文集一九八七年第一册，同心合意走新路，在人的家中给人施浸、喂养他们、并将真理教导他们，第二章
4. 李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
5. 李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章，第二十章
1李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第六章
2李常受文集一九八九年第二册，神命定之路的启示、异象与实行，第一章
3 李常受文集一九八七年第一册，同心合意走新路，在人的家中给人施浸、喂养他们、并将真理教导他们，第二章
4李常受文集一九九一至一九九二年第三册，长老和同工们在安那翰的聚会，第二章
5李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
6李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
7李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章
8李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
9李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第七章
10李常受文集一九九三年第一册，南加州长老同工聚会，第二十章
11李常受文集一九九四至一九九七年第二册，与同工和长老们的交通，第一章