结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
启示录结晶读经（二）
第五篇 巴比伦的原则（纲目带出处）
读经：创十一1～9，启十七1～6，十八2、4、7
壹 巴比伦（希伯来文，Babel，巴别）的原则是人打算用人的能力（由砖头所表征），从地上造到天上─创十一1～9：（1999年冬训，第十七篇***）
一 石头是神造的，砖头是人造的，是人的发明，人的产物。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第八段）
二 照着巴比伦原则而活的人，没有看见他们是有限的，却以为他们有天然的本事，能凭着人的努力，就可以作主的工。（1999年冬训，第十七篇***）
三 神的建造不是用人造的砖，靠人的劳力，乃是用神所创造并变化的石头，且靠着神的工作─林前三12。（1999年冬训，第十七篇；创世记生命读经，第三十六篇，第四十八段*）
贰 巴比伦的原则就是装假─启十七4、6，太二三25～32：（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十三段）
一 亚干所犯之罪的意义，是他贪爱一件美好的巴比伦衣服，想要把自己妆饰一下，让自己体面一点，光彩一点─书七21。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十一段*）
二 这就是欺骗了圣灵的亚拿尼亚和撒非喇所犯的罪─徒五1～11：（1999年冬训，第十七篇；新约总论，第二百二十一篇，第十七段**）
1 他们没有那么爱主，却要显出是那么爱主的；他们装假。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十二段）
2 他们没有甘心乐意把一切都奉献给神，但他们在人的面前却假冒是完全奉献的。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十二段*）
三 什么时候，我们穿上一件与自己不相称的衣服，我们就是在巴比伦的原则里─太六1～6，十五7～8。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十三段*）
四 因着要得人的荣耀所作假冒的事，是凭着妓女的原则作的，不是凭着新妇的原则作的─约五44，十二42～43。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十三段*）
叁 巴比伦的原则就是不看自己为寡妇，反倒荣耀自己，生活奢华─启十八7：（1999年冬训，第十七篇***）
一 惟有堕落的人，不看自己为寡妇─路十八3，太九14～15：（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），寡妇妇人和童女，第十三段*）
1 就某种意义说，在基督里的信徒在今世是寡妇，因他们的丈夫基督，不在他们这里了─参林前十六22，启二二20。（1999年冬训，第十七篇；路加福音生命读经，第四十篇，第十二段）
2 因为我们所爱的主不在世界这里，我们的心也不在这里─参路十二34。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第一辑第十八册，讲经记录（卷二），寡妇妇人和童女，第十四段**）
二 我们生活中任何过分的就是奢华，就是巴比伦的原则─提前六6～10。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十五段*）
肆 巴比伦的原则就是妓女的原则─启十七1、5：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第二十七段*）
一 巴比伦的目的就是要传扬人的名，否认神的名─创十一4：（1999年冬训，第十七篇；创世记生命读经，第三十六篇，第五十五段*）
1 以主的名之外的名称呼召会，就是属灵的淫乱─参启三8。（1999年冬训，第十七篇；新约总论，第二百三十八篇，第八段）
2 召会如同贞洁的童女许配基督，除了她丈夫的名以外，不该有别的名─林后十一2，林前一10。（1999年冬训，第十七篇；新约总论，第二百三十八篇，第八段）
二 巴比伦的意思就是混乱─创十一6～7：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七七年第一册，圣经的核仁，第九篇，第十六段*）
1 在召会中我们不该有不同的说话；我们该只有一个心思，一个口，在一个职事之下，同有一个独一的教训，为着一个身体─罗十五5～6，林前一10，腓二2，提前一3～4。（1999年冬训，第十七篇***）
2 当我们在心思里，我们就在巴比伦的原则里；当我们在灵里，我们就在今天的耶路撒冷里，其中有神圣的一─约四23～24，弗四3。（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第八章，第六段**）
3 我们不敢有任何的分裂，因为我们的丈夫基督乃是一，并且我们这些作祂妻子的也是一─太十九3～9。（1999年冬训，第十七篇；启示录生命读经，第五十一篇，第三十四段*）
三 对于在巴别背叛的人，结果乃是分散─创十一8：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十一段**）
1 在古时，以色列众人每年三次要聚集在耶路撒冷；这与在巴别的分散相对─申十二5，十六16：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十一段*）
a 借着耶路撒冷这独一敬拜神的地方，祂子民的一得蒙保守许多世代─诗一三三。（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十四段*）
b 耶路撒冷不仅表征我们的灵，也表征真正一的立场，就是地方的立场─徒八1，十三1，启一11。（1999年冬训，第十七篇***）
c 为了要从巴比伦出来，我们必须“在灵中，站立场”。（补充本诗歌五一六首。）（1999年冬训，第十七篇***）
2 设立另一个敬拜中心的耶罗波安的罪，乃是分裂的罪，由他个人的野心所造成，要得着国度，王国，以满足他自私的愿望─王上十二26～32。（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第三章，第二十段**）
四 巴比伦是神的物与偶像之物的混杂：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十五段*）
1 巴比伦王尼布甲尼撒，焚毁了在耶路撒冷神的殿，把殿中敬拜神所用的器皿全都带走，放到他在巴比伦偶像的庙里─代下三六6～7，拉一11。（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十五段*）
2 在新约里，这个混杂扩大为大巴比伦─启十七3～5，参二一18，二二1。（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第十六段**）
伍 主在启示录里的呼召，乃是要祂的子民从巴比伦出来─启十八4～5：（1999年冬训，第十七篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第三十段**）
一 神的话是说，一切有巴比伦性质的东西，神的儿女都不能有分在内─林后六17～18。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十六段）
二 神最恨巴比伦的原则─启十一18下，十八24，十九2：（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段*）
1 一切不绝对的，一半一半的，就是巴比伦。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段）
2 我们要求神给我们光，让我们在光中审判自己一切向祂不绝对的东西─三16～19。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段）
3 当我们这样审判自己的时候，就是承认我们也恨恶巴比伦的原则─参启二6。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段）
4 求主赐恩给我们，不让我们在基督之外求荣耀和尊贵─约七18，十二26，腓一19～21上，参出二八2。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段*）
5 主所要我们爱慕寻求的，是作绝对的人，不作活在巴比伦原则之下的人。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十八段*）
三 神审判了那妓女，把她所作的工作、所有的东西、所代表的原则，一起都摔碎了，天上就有声音说，“阿利路亚！”─启十九1～4。（1999年冬训，第十七篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的教会，第五章，第十七段*）