巴比伦的预言

撒但的混乱

第四系列　世界
巴比伦
恢复本圣经注解中的巴比伦

第二篇　巴比伦的预言

读经：耶五十1，启十四8，十七16，十六19，十八2、8、19，十九7，赛四八20，八8

壹　以赛亚和耶利米都预言，巴比伦一旦被毁灭，必不再回复（赛十四22～23，耶五十39，五一62）；神要审判巴比伦到一个地步，叫属巴比伦的事物没有一样存留在宇宙中—【耶五十1注1】：

一　巴比伦的起源与起始是巴别（创十一7～9）；巴别为含的后裔宁录所建，乃是形成地上人类政权以反抗神的开始（创十6～11，但二31～32、38）；巴别是充满偶像之地，在那里人拜偶像，高举人的己，并反抗神（耶五十38下，书二四2，创十一3～4）。

二　巴别的延续是巴比伦；在神看来，巴比伦是人类政权的完成；巴比伦王尼布甲尼撒甚至与撒但联合为一，作为撒但的具体化身（赛十四4、11～15）；这巴比伦毁灭神的圣城和祂的圣殿，将神的圣民和神殿中的器皿掳去（代下三六17～20）；按灵意说，在敌基督统治下要来之复兴的罗马帝国，及罗马教，都称为大巴比伦（启十七5，十八2）。

三　因此，巴比伦预表在物质上和属灵上拜偶像、高举人、背叛神到极点的世界，其一切已经或将要被神彻底毁灭（耶五一11，启十四8，十六19下，十七16，十八8～10）。

四　当神在世代的末了毁灭宗教和政治的巴比伦，那将是五十～五一章所预言对巴比伦之审判的结束；此后，地上就不再有人类的政权；见但二32～34与注。

贰　在末七（七年）之半，敌基督要废弃他与以色列人所立的约，那时，他要毁灭各种宗教（但九27，十一31），这也是三年半大灾难（太二四21）的起头；那时，他要毁坏宗教的巴比伦，就是背道的罗马天主教—启十七16，【启十四8注2】：

一　“那叫万国喝，”这句话指明，这里的巴比伦是宗教、奥秘的巴比伦，就是启示录十七章二至六节所说的罗马天主教；而不是指十八章二节所说物质的巴比伦；敌基督要高抬自己超过众神，并强迫人拜他（但八9～11，十一36～37，帖后二3～4，启十三4～6、12、14～15）。

二　所以，宗教的巴比伦要在大灾难的起头倾倒，物质的巴比伦要在大灾难末了倾倒（十八2）。

三　那十角与兽，必恨这妓女，使她荒凉，这是说，敌基督和十王要逼迫背道的罗马教，这要发生于大灾难的起头（见十四8注2）；他们要使罗马教荒凉赤身，毁灭她，夺她的财富，将她暴露无遗；他们要吃她的肉，杀害她的肢体；且用火将她烧尽，彻底除灭她；这也指明十七章所说的大巴比伦，是宗教的巴比伦—【启十七16注1】。

叁　启示录十四章八节宗教、奥秘的巴比伦，在大灾难的起头就毁灭了（见十四8注2）；所以在大灾难末了，紧接哈米吉顿大战之后才被毁灭的大巴比伦，必是物质的巴比伦，就是罗马城—【启十六19注2】：

一　这是指物质的巴比伦，罗马城，要在大灾难末了倾倒（见十四8注2，十六19注2，十七5注1、18注1）；圣经启示出巴比伦的三方面：(一)字面方面，指古代的巴别或巴比伦（创十一9），就是今天的伊拉克；(二)宗教方面，指罗马天主教，如十七章所说；和(三)物质方面，指罗马城，如十八章所说—【启十八2注1】。

二　在启示录十七章十六节，宗教的巴比伦被烧尽；在这里，物质的巴比伦被烧尽；十七章所记载的，是宗教的巴比伦被毁灭；十八章所记载的，是物质的巴比伦遭毁灭—【启十八8注1】。

三　敌基督和他的军兵是在一小时内被基督毁灭（十七12～14，十九19～21），物质的大巴比伦也是在一小时内被主毁灭；二者也许是主在祂荣光显照中（十八1，帖后二8）来地上时同一小时内毁灭的—【启十八19注2】。

肆　在大体圣徒的被提（十四16，帖前四15～17），和基督审判台为赏赐的审判（启十一18，林后五10）之后，紧接着的该是羔羊的婚娶，再是敌基督和大巴比伦的毁灭（启十九19～21，十八1～十九4），而带进了神的掌权─神的国—十九6，【启十九7注1】：

一　启示录十七、十八章说到巴比伦的两面：宗教的一面，表征罗马天主教；物质的一面，表征罗马城，就是敌基督之国的首都（见启十八2注1）；神的子民需要从巴比伦这两面出来—启十八4，【赛四八20注1】。

二　在旧约，神子民的仇敌开始于那出自巴别（创十一1～9）的巴比伦（王下二四～二五）；在新约，神选民（召会）的仇敌仍称为巴比伦，就是大巴比伦（启十七～十八）；至终，宗教的巴比伦（背道的罗马教）和物质的巴比伦（罗马城），都要遭毁灭；然后，国度就要来到—【赛八8注1】。