历史与启示
第三系列 召会与地方召会的历史
帐幕的历史
第三篇 帐幕和约柜的历史（纲目带出处）
读经：撒上四1～11、19～22，十三14，徒十三22，代上十五1～15，二八11～19
壹 我们若要明白神对祂建造的渴望，帐幕和约柜的历史是极其重要的；在祭司以利的时候，以色列百姓离弃了神；他们被打败，约柜被掳，约柜与帐幕分离—撒上四1～11、19～22：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 他们在神眼中是罪恶的；他们与神的关系不对；但他们仍然继续争战；当然，他们被打败了—1～2节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 以色列人虽然被打败，却不学功课，不愿意受主的审判和对付；他们反倒生出一种态度，迷信神约柜的能力；约柜没有帮助以色列人；他们被打败，约柜被掳，并且祭司以利的两个儿子这两个带头的人，都被杀了—3～11节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 当时的光景实在不正常：帐幕和祭坛在示罗，约柜却在基列耶琳；内容和器皿分开，器皿是空的；这光景一直持续到以色列人完全得着恢复—19～22节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
四 我们若要有正常的召会生活，在召会里，就是在帐幕中，必须有基督—约柜；在撒母耳、扫罗和大卫的历史中所发生的一切事，只在于一个目标和目的—神的建造—徒二1～4。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
贰 约柜和帐幕分开的不正常情形，持续了至少二十年；神受苦很久，因为祂的约柜不在帐幕里；神心头的愿望是为着祂的建造；至终神找着大卫，一个合祂心头愿望的人—撒上十三14，徒十三22：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 大卫登基作王，他心中实际上关心的第一件事就是约柜；诗篇一百三十二篇启示约柜和主（耶和华）；约柜和主其实是一个，约柜不能和主自己分开；主的同在总是随着约柜，因为约柜是主的具体化身和主的见证—撒上十三2～8、11、13～14。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 锡安是耶路撒冷的精选之地，耶路撒冷又是全迦南地最好的地方；大卫为神的约柜预备了上好且最高的地方，一个精选的地点；大卫的心实在是为着神的居所—代上十三5～6。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 他是合乎神心的人，是神所寻找为着祂建造的人；但愿今天我们也是这样的人；但愿我们寻求神所渴望的，使祂的居所今天就在地上得以实现在祂子民中间！—徒十三22。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
叁 大卫以真诚的心跟从神，但他派人迎接约柜的时候，缺少亮光；非利士人先前使用牛车将约柜归还以色列人；大卫用新的牛车，将约柜带到锡安；大卫照着属世的方式运送约柜，这实在是不对—撒上六10～11，代上十三7：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 神容忍无知的外邦人，但大卫必须学功课；他必须学习不照着世人的作法行事，乃要照着神圣别的作法行事—撒上六10～11，代上十三7。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 运送约柜的时候，大卫遇见一个意外；拉牛车的牛绊跌，约柜快要倒下；于是，乌撒伸手去扶约柜；属肉体的手尽全力要帮助，但神绝不需要这样的帮助—9～11节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 我们不可以照着属世的方式接触基督；我们绝不可照着非利士人的方式来摸神的见证；这样作乃是属灵的死亡—撒上六10～11。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
四 我们必须一直借着神话语中所启示神圣的作法接触基督—神的见证；但愿我们向神忠信，并且学习敬畏神，不随从属世的方式，不用我们人的努力，乃要学习神的话语，神的诫命，以正确的方式作正确的事—代上十三7，约四24。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
肆 大卫学会了神给他的功课，他认识约柜不该由牛车运送，并且不是任何人都可以运送，乃是由那些被标出、分别并圣别的人运送；惟有祭司，就是几位配搭在一起的祭司才能扛抬约柜—代上十五1～15：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 大卫成功的将约柜带到锡安山，就是耶路撒冷的一个上好的地点大卫在锡安山上，已经预备了一个帐幕容纳约柜；这样一切都妥当了么？不，还没有完全好；这样的安排还没有完全的满足—25节，十六1。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 有一天，大卫领悟需要建造一个正确且建立的殿，使主的约柜有家可居住许多时候我们渴望为神作事；我们头一次的努力完全错误；我们学了功课又重新开始，但我们第二次的努力只对了一半，所作的百分之五十还是错的—十七1~６。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 许多时候我们为神完成一件事后，并没有完全的平安与安息；我们没有完全的满足，原因是我们行动并非绝对正确—1、4节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
伍 大卫想为神建造圣殿，这的确是好，但神回答说，“不”；见证必须是这样：从神为人所先作的，人才能为神有所作的；大卫没有为神建造殿宇，他乃是预备材料和场地—二八2～3，二九1～9，二一18～30，代下三1：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 神这样回答的第一个原因是，大卫是一个战；只有和平的人才能建造神的殿—代上二八3。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 第二，神应许大卫，祂要赐给以色列人完全的和平；只有在和平中，神的殿才能得建立—王上五3～5。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 第三，神告诉大卫，祂要先为大卫建立家室，然后从那家室兴起一个儿子，为神建造殿宇；最后他预备了所罗门，就是建造者，和一切帮助的人；至终，这一切都预备好之后，所罗门登基掌权，建造了圣殿—撒下七1～13，代上二八5～6，二八9～11、20～21，王上六1～2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
陆 所罗门所建造的圣殿，不是照着任何人的设计，因为神已经清楚的指示大卫建造的样式；所罗门在正确的立场上，照着所启示给他父亲大卫的样式，建造圣殿—代上二八11～19：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 同样的，神在西乃山上将帐幕的样式指示摩西；帐幕和圣殿都是照着神所给的设计建造的—出二四16，二五9。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 圣殿的尺寸比帐幕大多了；帐幕长三十肘，宽十肘；但圣殿长六十肘，宽二十肘，正是帐幕尺寸的两倍；帐幕高十肘，但圣殿高三十肘；圣殿中的一切，扩大且扩增了许多—王上六2与注2。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 于是神的荣耀充满圣殿，正像从前充满帐幕一样；神同在的荣耀，再次在地上给人看见，但这一次更为扩大；神的作为是得胜的！神在稳定的进展中往前行动—10～11节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
柒 帐幕连同约柜的历史，乃是召会历史的预表，完全描绘出召会从开始到如今的过程和光景；主要的有五方面—徒二1～4，撒上四19～22，七1～2，代上十五25，十六1：（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
一 起初帐幕中有约柜；这预表召会的第一个时期：基督包含在召会里；召会是基督的彰显，基督是召会的内容；在五旬节那天，基督在召会里；那一天基督是约柜，召会是帐幕；那是绝对正常的光景—徒二1～4。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
二 约柜和帐幕分开，帐幕是空的；这描述基督徒的失败，使召会失去基督的实际和同在；因着基督徒的罪和召会的失败，基督已经离开许多所谓的教会，所剩下的只是一个空洞的帐幕—撒上四19～22，启三20。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
三 旧约预表的第三种光景是没有帐幕的约柜；基督是实际，但还需要召会作基督的彰显；若基督与召会分开，最好是选择基督；但这还是不正常的光景；我们必须有召会，并且有基督在其中—撒上七1～2，撒下六10～12。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
四 第四种位置是，约柜在不正确、不合式的帐幕中；基督在不正确的“召会”中；这种光景只对了一半；这些基督徒自己里面深知，他们没有完全的满足；因为事实上他们并不能达到神对召会生活的完全定旨—代上十五25，十六1。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
五 第五种光景是约柜同着正确的、扩大又扩增的帐幕；乃是在这样的光景里，就是在基督同着彰显祂自己的正确召会中，你感觉到完全在家安息了—提前三15～16。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）
捌 我信在这末后的日子，主不仅要恢复原初、正常的光景，更要扩大召会生活，使召会生活更扎实；主是信实的，祂是得胜的，祂绝不会被击败！至终祂会完成一切必需的，更扎实而完全的完成祂的定旨—15～16节。（李常受文集一九六四年第四册，神建造的异象，第十章）