神命定的路
第十六系列 完成神命定之路以建造基督生机身体所需要的真理、生活与工作
第三篇 平息处和借着信得称义（纲目带出处）
读经：罗三24~30，四1~25
壹 平息处—罗三24~26：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第十八段）
一 平息的意义—约壹二2，来二17，罗三25：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要，第二部分，第九章，第二十五段）
1 借着满足神公义的要求，平息我们与神之间的光景，使我们与神和好。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；路加福音生命读经，第四十一篇，第十段*）
2 解决我们与神之间的难处—我们的罪，这些罪使我们离开神的同在，并拦阻神临到我们。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第十二段*）
二 平息的需要—路十八13：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第一百二十八篇，第五十四段**）
1 平息与双方有关，一方亏负了另一方，欠了另一方的债，并且必须采取行动，以满足另一方的要求。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第二十八段）
2 作为罪人，我们需要平息，使我们与神之间的光景得以平息，并满足祂的要求。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第十二段**）
3 路加十八章十三节里税吏的例子，说明平息的需要。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第六十七篇，第二十四段**）
三 平息的祭物—约壹二2，四10：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，约翰一书中的七个奥秘，第二章，第三十七段）
1 在约翰一书二章二节和四章十节里，“平息的祭物”这词的希腊文是hilasmos，希拉斯模斯，指平息物，就是平息的祭物。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第七十一篇，第三段*）
2 基督自己为我们的罪成了平息的祭物；祂为我们的罪，将自己当作祭物献给神，不仅为着救赎我们，更是为着满足神的要求—来九28。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；约翰一书生命读经，第十四篇，第四段*）
四 平息的行动—来二17：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第二十九段）
1 译为“成就平息”的希腊文是hilaskomai，希拉斯哥迈，是名词hilasmos，希拉斯模斯的动词形式。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第二十五段**）
2 “希拉斯哥迈”指平息的事，就是成就平息，满足另一方的要求，而使双方和息相安。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
3 主耶稣为我们的罪成就了平息，满足了神公义的要求，平息了我们与神之间的关系，使神能和顺的恩待我们。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第三百七十篇，第四十九段*）
五 平息处—罗三25：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第十三段）
1 译为“平息处”的希腊文是hilasterion，希拉斯特利昂，指成就平息的地方。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；圣经恢复本，罗三25注2*）
2 在希伯来九章五节，“希拉斯特利昂”用作指约柜上遮罪的盖，就是神与祂子民相会的地方。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；约翰一书生命读经，第十三篇，第三十八段**）
3 在罗马三章二十五节，“希拉斯特利昂”用来表明，约柜的盖乃是表征基督是神摆出的平息处。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第十五段**）
贰 借着信得称义—罗三28、30，四1~25：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第六十二段）
一 神的义就是神在公平和公正这面的所是—一17，三21~22、25~26：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第五段）
1 因着我们堕落了，神必须照着祂的公义对待我们；神是公义的神，若是祂公义的要求不能得着满足，祂就不能赦免罪人。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第四段*）
2 我们对基督的经历，乃在于神义的根基—诗八九14。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五十七篇，第二十五段）
二 称义乃是神照着祂义的标准称许我们—罗四25，五16、18：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第三十八段*）
1 在基督作为我们的平息处上面，我们与神彼此称义，享受互相的称义。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十八段**）
2 作为被神称义的人，我们有基督作我们的义—林前一30。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第二百九十六篇，第二十七段**）
三 救赎是称义的基础—罗三24：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第十四段）
1 “救赎”的意思是，将原来是我们的，却失去了的东西买回。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第一百二十六篇，第四段*）
2 虽然我们失丧了，我们在神的公义、圣别和荣耀上与神有许多问题，但神为我们付了极重的代价，重新得回我们—弗一7，加三13，彼前一18。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第三十二段*）
3 当救赎应用到我们身上，我们就得称义。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；新约总论，第一百零一篇，第十五段*）
四 因着称义，神的义在律法以外，借着信耶稣基督，已经显明出来—罗一17，三21~22：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十段*）
1 “借着耶稣基督的信”，指明真正的信是凭着主耶稣的信而相信祂。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第四十二段*）
2 因着我们借着耶稣基督的信而相信祂，神的义就向我们启示出来。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第三十八段**）
五 神称义的证明，乃是基督的复活—四25：（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十一段）
1 基督救赎的死，作神称义我们的根据，已完全为神所悦纳；基督已从死人中复活，证明了这点。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十三段*）
2 现今基督已经死了，并且已经从死人中复活，神就不可能改变祂要赦免我们的心意；祂受祂的义所约束，而必须赦免我们。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第六篇，第四十三段**）
六 我们因着相信那叫死人复活，又称无为有的神，就得着称义—17节。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；李常受文集一九八五年第三册，长老训练，第六册—保罗书信中真理的要点，第二章，第二十一段**）
七 神的称义是为着达成祂的目的—得着基督的身体，就是国度，好在地上彰显祂，并施行神的管治权—13节，十二5，十四17。（2000年秋季长老训练，上午信息，第三篇；罗马书生命读经，第七篇，第二十九段*）