祷告
第五系列 祭司的体系与祷告
第十五篇 建造在于祭司用灵相调
读经：彼前二5，约四23~24，约二19、21，提前三15，太十六18，弗六11，罗八13，出二八33~35，利二11、13，代上二四1~19，罗七6
壹 神荣耀的目标，乃是要建造召会，成为祂荣耀的居所，终极完成于新耶路撒冷的显现；在旧约时代，不论是帐幕、圣殿的建造或恢复，都有赖于一班人来负起祭司的职分—彼前二5。
贰 因着有人在神面前作祭司事奉，神居所的建造才得以完成，到了新约时代，主耶稣自己就是圣殿的建造者—约二19、21：
一 彼前二章五节说，祭司要被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系—彼前二5。
二 这家就是活神的召会，真理的柱石和根基，神的家就是神的召会，就是属灵的殿，一个属灵的家—提前三15。
叁 一面，我们看见神有一个建造的工作；另一面，我们看见撒但也有一个破坏的工作，那里有神的建造，哪里就有撒但的破坏—太十六18：
一 撒但一切的作为，无非是想要破坏神的建造与计划，什么地方有圣徒在学习建造，什么地方就有撒但进来打岔—太十六18。
二 对付属灵的仇敌就需要有属灵的争战，要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计—弗六11。
肆 召会中有许多爱主、可供建造的好材料；但他们还没有被建造起来，而只是堆放着，我们需要把神的话向他们打开，叫他们看见，神在这个时代所要得着的是什么—彼前二5：
一 盼望神的灵把他们都带到祭司的灵里，使每一个人都感觉到，在宇宙间，神所需要的一班人就是祭司—彼前二5。
二 他们不该单单在至圣所里祷告和事奉，也要靠着那灵治死身体的行为，脱去自己、肉体和天然，好在至圣所里，也就是在灵里，与众圣徒交通相调，而有真实的建造—罗八13。
伍 大祭司的外袍底边上有石榴和金铃，当大祭司在圣所里行动时，不仅要有生命的彰显，也要受神圣性情的约束与警告，不可随便—出二八33~35：
一 我们在配搭、事奉和建造时，凡事不可急躁、过快；乃要安静在主面前，才能知道什么是出于己、肉体和天然的人；并能知道在与弟兄姊妹的交通和往来上，有否搀进蜜或酵—利二11。
二 弟兄姊妹在主里彼此交通、相调，不光要回到灵里、经过十字架，还要配上盐—利二13。
陆 我们要让神达到建造的目的，就必须进入至圣所，在灵里摸神的施恩座，让神的活水在我们里面流通—约四23~24：
一 要在灵的新样里与人配搭祷告，就像祭司按着班次尽职一样—代上二四1~19。
二 我们要与人在祷告上调和为一，并配搭成为属灵的殿，我们应当在灵里调和及祷告，并与别人同被建造成为一个祭司体系—约四23~24。
柒 今天，我们许多人来聚会，灵却不动，也不释放灵祷告，我们来聚会，应当不光听一篇好听的道，还要用灵、释放灵祷告，灵灵相调，才能有真实的建造—罗七6：
一 我们反对堕落基督教的作礼拜，那不过是要人尽宗教的义务，而没有在灵的新样里事奉并敬拜神—约四23~24。
二 我们应当在祷告上训练圣徒们，由少数人开始，操练灵、释放灵来祷告；召会需要兴起像利未支派的人，答应神的呼召作祭司；神呼召我们作祭司，就是要我们作祭司祷告。
捌 地方召会中应该满了祭司的事奉与祷告，这样才会有真正的建造，人手所作的并不管用；唯有回到灵里、在生命里作的才管用—罗七6：
一 我们要少谈论，少发表意见，多在至圣所里祷告。
二 人的闲谈、批评和意见，只会带来死亡、黑暗、软弱和下沉，并不能带来生命、亮光、喜乐和能力；我们应当把谈话的时间化为祷告，借着祷告将一切带到主面前。
职事信息摘录：
读经：
彼得前书二章五节，约翰福音四章二十三至二十四节。
神荣耀的目标，乃是要建造召会，成为祂荣耀的居所，终极完成于新耶路撒冷的显现。在旧约时代，不论是帐幕、圣殿的建造或恢复，都有赖于一班人来负起祭司的职分。因着有人在神面前作祭司事奉，神居所的建造才得以完成。到了新约时代，主耶稣自己就是圣殿的建造者。约翰二章十九节说，“耶稣回答说，你们拆毁这殿，我三日内要将它建立起来。”二十一节接着说，“但耶稣是以祂的身体为殿说的。”主建造神的殿—就是祂的身体—乃在于祂的祭司职分。祂身上担负了祭司的职分与尊荣。
彼前二章五节说，祭司要被建造成为属灵的殿，成为圣别的祭司体系。在新约时代，每一个得救的圣徒都该是祭司事奉神。众圣徒就是众祭司。当众圣徒被建造成为属灵的殿，神就有家可安居。提前三章十五节说，“这家就是活神的召会，真理的柱石和根基。”神的家就是神的召会，就是属灵的殿，一个属灵的家。神要得着建造起来的众召会，遍满全地。神渴望看见，新耶路撒冷的小影在一地一地出现。
一面，我们看见神有一个建造的工作；另一面，我们看见撒但也有一个破坏的工作。那里有神的建造，哪里就有撒但的破坏。撒但一切的作为，无非是想要破坏神的建造与计划。什么地方有圣徒在学习建造，什么地方就有撒但进来打岔。因为撒但不甘心神的众子建造成为祂的召会，（太十六18，）所以一直见缝插针来破坏这建造。故此，召会若要得着建造，就非有争战不可。以弗所六章说到，对付属灵的仇敌就需要有属灵的争战。建造的事在于祭司，争战的事也必须由众祭司来担负：“要穿戴神全副的军装，使你们能以站住，抵挡魔鬼的诡计。”（11。）
召会中有许多爱主、可供建造的好材料；但他们还没有被建造起来，而只是堆放着。我们需要把神的话向他们打开，叫他们看见，神在这个时代所要得着的是什么。盼望神的灵把他们都带到祭司的灵里，使每一个人都感觉到，在宇宙间，神所需要的一班人就是祭司。所有得救的人都是神的祭司，都该在神面前承担祭司职分。他们不该单单在至圣所里祷告和事奉，也要靠着那灵治死身体的行为，（罗八13，）脱去自己、肉体和天然，好在至圣所里，也就是在灵里，与众圣徒交通相调，而有真实的建造。
祭司在圣所行动，不能太快。大祭司的外袍底边上有石榴和金铃，当大祭司在圣所里行动时，不仅要有生命的彰显，也要受神圣性情的约束与警告，不可随便。（出二八33~35。）我们在配搭、事奉和建造时，凡事不可急躁、过快；乃要安静在主面前，才能知道什么是出于己、肉体和天然的人；并能知道在与弟兄姊妹的交通和往来上，有否搀进蜜或酵，（利二11，）或在事奉上，有否错误与不合宜之处。弟兄姊妹在主里彼此交通、相调，不光要回到灵里、经过十字架，还要配上盐。（13。）否则，我们彼此的交通和相调，就会是不洁且天然的。
我们要让神达到建造的目的，就必须进入至圣所，在灵里摸神的施恩座，让神的活水在我们里面流通。只有这样的人，才是照着神心愿所要的祭司。所以，要作这样的祭司，就要在祷告上注意两件事：第一，必须进到至圣所，就是回到我们的灵里；第二，要在灵的新样里与人配搭祷告，就像祭司按着班次尽职一样。（代上二四1~19。）我们要与人在祷告上调和为一，并配搭成为属灵的殿。我们应当在灵里调和及祷告，并与别人同被建造成为一个祭司体系。
今天，我们许多人来聚会，灵却不动，也不释放灵祷告。我们来聚会，应当不光听一篇好听的道，还要用灵、释放灵祷告，灵灵相调，才能有真实的建造。我们反对堕落基督教的作礼拜，那不过是要人尽宗教的义务，而没有在灵的新样里事奉并敬拜神。（约四23~24，罗七6。）我们应当在祷告上训练圣徒们，由少数人开始，操练灵、释放灵来祷告。召会需要兴起像利未支派的人，答应神的呼召作祭司。神呼召我们作祭司，就是要我们作祭司祷告。
地方召会中应该满了祭司的事奉与祷告，这样才会有真正的建造。人手所作的并不管用；唯有回到灵里、在生命里作的才管用。我们要少谈论，少发表意见，多在至圣所里祷告。人的闲谈、批评和意见，只会带来死亡、黑暗、软弱和下沉，并不能带来生命、亮光、喜乐和能力。我们应当把谈话的时间化为祷告，借着祷告将一切带到主面前。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司的体系与祷告，第十五章）