结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
彼得前后书与犹太书结晶读经
第五篇 彼得前后书中的生命与建造（纲目带出处）
读经：彼前一8，二1~5、9，彼后一3~4
壹 彼得书信和整本圣经的中心思想，乃是生命与建造─彼前一23，二2~5，彼后一3~4：（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九六三年第二册，完成神永远定旨的生活，第五章，第四段*）
一 生命是具体化身在基督里的三一神，实化为灵，将祂自己分赐到我们里面，给我们享受；建造是召会，就是基督的身体，神属灵的殿，作神的扩大和扩展，使神得着团体的彰显─创二8~9、22，太十六18，西二19，弗四16。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第十章，第三段**；诗篇生命读经，第十二篇，第二十段**）
二 基督作为生命的种子，乃是我们里面生命的能力，这能力已将一切关于生命和敬虔的事赐给我们，好借着生命的长大和发展，建造召会作生命的富余和生命的彰显─彼后一3~4，参徒三15，诗歌一五四首第四节。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第十六章，第十四段**）
贰 神的目标是要得着用活石所建造的属灵的殿─彼前二5：（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇，第二十五段**）
一 为着作我们的生命，基督是不能坏的种子；为着神的建造，祂是活石─一23，二4。（2007年冬训，第五篇；新约总论，第三百八十三篇，第十七段*）
二 彼得在悔改信主时，主给他取了一个新名，就是彼得─石头（约一42）；当他得着关于基督的启示之后，主进一步启示祂也是磐石─石头（太十六16~18）；这两件事给彼得深刻的印象，就是基督和祂的信徒都是为着神的建造的活石（彼前二4~8，徒四10~12，赛二八16，亚四7）。─引用经文（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇，第十二段）
三 我们这些在基督里的信徒，借着重生和变化，已成为活石，作基督的复制；我们原是用泥土造的（罗九21），但在重生时，得着了神圣生命的种子，这种子在我们里面长大，就把我们变化为活石（彼前二5）。─引用经文（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇，第十二段*）
叁 神的建造是活的，所以是在长大；召会这神的家真实的建造，乃是借着信徒生命的长大─弗二21：（2007年冬训，第五篇；以弗所书生命读经，第二十七篇，第十四段*）
一 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须爱主，留意我们的灵，切切保守我们的心，而留在生命的路径上─彼前一8，二2、5，三4、15，箴四18~23，申十12，可十二30。（2007年冬训，第五篇***）
二 我们若要基督的生命在我们里面不受拦阻，就必须经历十字架的破碎，就是基督在祂包罗万有之灵，即荣耀之灵里的治死，使我们里面的障碍能受对付并被除去，如下所述─彼前一11，四14，诗一三九23~24：（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第三篇，第三十八段*）
1 作基督徒的意思是不以基督之外的任何事物为我们的目标；这事的障碍乃是不认识生命的道路，并且不以基督为我们的生命─太七13~14，腓三8~14，西三4，罗八28~29。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第三篇，第十八段*）
2 第二个障碍是假冒；人的属灵不是以外貌来断定，乃是以他如何对待基督来断定─太六1~6，十五7~8，约五44，十二42~43，参书七21。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第三篇，第十九段，第二十二段*）
3 第三个障碍是悖逆；我们也许作事非常积极热心，却仍忽略活的基督，而将祂监禁在我们里面，并且不顺从祂─利十四9、14~18，十一1~2、46~47，罗十六17，林前十五33。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第三篇，第二十九段，第三十二段*）
4 第四个障碍是我们天然的干才；我们身上的这些天然干才若没有破碎，就会成为基督生命的难处─二14~15，三12、16~17，犹19，参利十1~2。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九五三年第一册，认识生命与召会，第三篇，第三十四段**）
三 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须“脱去一切的恶毒、和一切的诡诈并伪善、嫉妒、以及一切毁谤的话”─彼前二1。（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十六篇，第二段**）
四 我们要为着神的建造而在生命里长大，就必须得着神纯净的话奶为滋养─2节：（2007年冬训，第五篇；犹大书生命读经，第四篇，第三十三段**）
1 这纯净的奶是在神的话里传输出来，借我们理性心思的领会，且由我们心思机能的吸收，滋养我们里面的人─罗八6，参申十一18。（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十五篇，第十六段*）
2 虽然话奶是经由心思滋养魂的，最终却滋养我们的灵，使我们属灵而不属魂，适合于为神建造属灵的殿─参林前二15。（2007年冬训，第五篇；彼得前书生命读经，第十八篇，第二十四段*）
3 我们要享受话奶，在话里尝到神和祂的美善，就必须借着各样的祷告接受祂的话，并默想祂的话─彼前二3，弗六17~18，诗一一九15、23、48、78、99、148：（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第八章，第五十一段**）
a 默想话乃是借着仔细揣摩而品尝、享受它─彼前二2~3，诗一一九103。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第一章，第四十五段*）
b 祷告、对自己说话和赞美主，也可包括在默想话中；默想话乃是“反刍”，就是接受神的话，反复思想─利十一3。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九六九年第二册，借着操练灵实行召会生活，第一章，第四十五段*；圣经恢复本，利十一3注1*）
4 我们借着享用基督作话中滋养的奶，得喂养而长大，达到完全的救恩，达到变化成熟而得荣；彼前二章二节的得救，是一件变化为着神建造的事。（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第一篇，第四十段*；彼得前书生命读经，第十八篇，第三段*）
5 我们享受“奶基督”而得滋养，使我们被祂这“石头基督”所变化，并被建造为“身体基督”，作神属灵的殿，成为圣别的祭司体系─2~5节，林前十二12~13。（2007年冬训，第五篇***）
肆 圣别的祭司体系，也就是配搭的祭司团，乃是建造起来的属灵的殿；神要得着一个属灵的殿给祂居住，得着一个祭司团，一个祭司体系事奉祂─彼前二5，出十九5~6：（2007年冬训，第五篇；圣经恢复本，彼前二5注7*）
一 我们“是蒙拣选的族类，是君尊的祭司体系，是圣别的国度，是买来作产业的子民”（彼前二9）─蒙拣选的族类，指我们是源于神的；君尊的祭司体系，指我们是事奉神的；圣别的国度，指我们是为着神一同生活的团体；买来作产业的子民，指我们对神是宝贵的。（2007年冬训，第五篇；圣经恢复本，彼前二9注1*）
二 我们团体的祭司事奉，乃是宣扬那召我们出黑暗、入祂奇妙之光者的美德（9）作福音，使我们“借着耶稣基督献上神所悦纳的属灵祭物”（5下）；这些属灵的祭物乃是：─引用经文（2007年冬训，第五篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，基督身体的构成与建造，第四篇，第二十一段*）
1 基督作旧约预表中一切祭物的实际，如燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭等─利一~五。（2007年冬训，第五篇；新约总论，第三百八十三篇，第三十七段*）
2 我们借福音所救来作基督肢体的罪人─罗十五16。（2007年冬训，第五篇；新约总论，第三百八十三篇，第三十七段*）
3 我们的身体、赞美、并为神所作的事─十二1，来十三15~16，腓四18。（2007年冬训，第五篇；新约总论，第三百八十三篇，第三十七段*）
三 我们向着主的一切祭司事奉，都必须源自于祂这位“度量的神”，而不是源自于我们自己；我们的一切祭司事奉，都必须照着祂的引导和约束，让祂的死在我们里面运行，使祂复活的生命能借着我们分赐给别人─林后十13，约十二24，二一15~22，撒下七18、25、27，路一37~38，诗歌六五〇首。（2007年冬训，第五篇***）