律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
律法
圣经注解
第七篇 律法积极的功用
读经：诗一一九1、88、25、116，出十九8，二一1，约一17，提后三16，加三23～24
壹 律法有两面—字句的一面和那灵的一面；“那字句杀死人，那灵却叫人活”—林后三6，【诗一一九50注1】：
一 诗篇一一九篇有一百七十六节，描述基督是律法、诫命、典章、律例、训辞和判语的实际—【诗一一九1注2】：
1 本篇用“律法”一词二十五次（1、18等），也用了“律法”好些不同的同义辞：
2 包括“法度（直译，见证，单数），”（一次—88），“法度（直译，见证，复数），”（二十二次—2、14等），“话（单数），”（三十六次—9、11等），“话，言语（复数），”（六次—57、103、130、139、147、161，参出三四28，直译），“诫命（单数），”（一次—96），“诫命（复数），”（二十一次—6、10等），“律例，”（二十二次—5、8等），“典章，”（十七次—7、13等），“判语”（三次—75、120、137）和“训辞；”（二十一次—4、15等）。
3 从“律法”到“训辞”这一切辞，总结于“道路（单数）”（四次—14、27、32、33）或“道路（复数），”（三次—3、15、37），表征基督对于神的子民乃是神的道路（约十四6）。
二 我们来就近律法的态度，若只是关切字句的诫命，我们所有的就是律法在杀死人的字句这一面；然而，我们若将律法的每一部分—所有的诫命、典章、律例、训辞和判语，当作我们所爱之神呼出的话，我们就会有律法赐生命之灵的这一面—林后三6，诗一一九50。
贰 律法的功用也有两面—【诗一一九50注1】：
一 积极一面，律法的功用是神活的见证，将活神供应给寻求祂的人（诗一一九2、88）。
二 律法也是神活的话，其功用是将神自己作为生命和光，分赐到那些爱律法的人里面（诗一一九25、116、130）；见出十九8注1三段。
叁 神在西乃山所颁布的律法，有积极和消极的功用—【出十九8注1】：
一 在积极方面，律法的功用是作神的见证，将神启示给祂的百姓（见二十1注1）；律法也是神活的话，作祂的气（提后三16），将祂的成分注入到爱祂并寻求祂的人里面（见申八3注1）。
二 在消极方面，律法的功用是暴露罪（罗三20，五20，七7～8、13）、征服罪人（罗三19）、并看守神的选民，引他们到基督那里（加三23～24）。
三 律法在我们的经历中是积极的或是消极的，在于我们的心接受律法的情形；我们若爱神，谦卑自己，把律法当作神活的话，借以接触祂并住在祂里面，律法就要成为管道，借此将神圣的生命和本质传输给我们，作我们的供应和滋养—出十九8，二十1。
四 我们借着律法作为神的话，得着神本质的注入，就在生命、性情和彰显上与神成为一，并自然而然过彰显神且符合祂律法的生活（罗八4，腓一21上）。
肆 律法是照着神的所是要求人，恩典却是以神的所是供应人，以应付神的要求；没有人能借着律法有分于神，恩典却叫人得以享受神；实际是神给人实化，恩典是神给人享受—【约一17注1】。
伍 律法的典章要求人保全人命，孝敬父母，保守婚姻纯洁，要正直、公平、诚实、忠信、可靠并仁慈，要顾到穷人，不贪图卑鄙的利益，倒要甘心施舍，并且作圣别归神的人，服从神和神的权柄，借着供物事奉祂，使人得以定时的在神面前，与神一同过节—【出二一1注1】。
陆 律法最高的功用是将神的选民带到与祂成为一，如同妻子与丈夫成为一—参创二24，启二二17，【出二十6注1】：
一 神将祂的律法赐给祂选民的目的，是要他们成为爱祂的人（申六5，太二二35～38，可十二28～30）；神领祂的百姓出埃及，又将祂的律法赐给他们，乃是追求祂的百姓，向他们求婚，寻求得着他们的情爱。
二 神和祂的子民要成为一，二者之间就必须有相互的爱（约十四21、23）；圣经中所揭示神与祂子民之间的爱，主要的是像男女之间情深的爱（耶二2，三一3）。
三 当神的子民爱神、花时间在祂的话上与祂交通时，神就将祂的神圣元素注入他们里面，使他们与祂成为一，作祂的配偶，在生命、性情和彰显上，与祂一样（创二18～25与注）。
四 当我们这些神的子民进入与神相爱的关系，我们就接受祂的生命，正如夏娃接受了亚当的生命一样（创二21～22）；乃是这个生命使我们与神成为一，祂也与我们成为一。
五 我们不是借着运用心思和意志来遵守律法（参罗七18～25），乃是借着爱这位作我们丈夫的主，因而有分于祂的生命和性情，与祂成为一，作祂的扩大和彰显。