基督的再来
第九系列 信徒的被提
恢复本圣经注解中的信徒的被提
第四篇 得胜者被提
读经：帖后二1，太二四3，彼后三12，伯一6，启十四4，路十七26、22、34，帖前四17
壹 帖后二章一节这里说到两件事：主的巴路西亚（同在），和我们聚集到祂那里（被提）；主的巴路西亚要开始于得胜者被提到天上神宝座那里（启十二5～6），在大灾难（就是这世代末了的三年半，也就是但九27的末七后半─太二四21与注，启十一2与注4）的末了要来到空中（启十1与注2），持续一时，而后结束于“祂巴路西亚的显现”—8节，太二四30与注5，【帖后二1注2】：
一 希腊文，parousia，巴路西亚，意同在；见帖前二19注1，太二四3注3。
二 基督的再来乃是与祂的子民同在；这同在（巴路西亚）要开始于男孩子的被提（启十二5），以及初熟果子的被提（启十四1～4），结束于祂和圣徒一同在地上的显现—【太二四3注3】。
三 在祂的巴路西亚期间，会有开始自超自然灾难（启六12～17，八7～12）的大灾难（21，启九1～21，十一14，十六1～21）、基督降临到空中（启十四14）、大体信徒被提到空中（帖前四15～17）、基督的审判台（林后五10）以及羔羊的婚娶（启十九7～9）。
四 在主巴路西亚停留于空中时，大体的信徒要被提，在空中与主相会（帖前四17）。
五 照上下文，2节“主的日子，”就是指主巴路西亚（来临）的日子，在这日子大体的信徒要被提；3节确定的告诉我们，在这日子之前，敌基督要显露出来，在大灾难中扮演极重要的角色（4节，启十三1～8、12～15）。
贰 神的日子就是主的日子（10节）；主的日子，开始于主的巴路西亚（同在─太二四3与注3），及其一切的审判，结束于白色大宝座前，在人和鬼身上的审判（启二十11～15与注）；主的巴路西亚（同在）开始于三年半大灾难之前，得胜的圣徒被提到诸天之上神的宝座时—启十二5，十四1，【彼后三12注2】：
一 第六印和头四号一切超自然的灾难，都要降下击打地和地上之物，以及诸天和天体（启六12～17，八7～12），作大灾难的起头。
二 大灾难要有三年半，其灾难主要的是末三号的灾祸，包括七碗的灾害（太二四21～22、29，启八13～九21，十一14，十五5～十六21）。
三 大灾难末了，基督的巴路西亚（同在）要与得胜者同来空中（启十1），死了的信徒要复活，与经过大灾难，大体活着的信徒一同被提，在空中与主相会（林前十五52，帖前四16～17，启十四14～16）。
四 接着，所有的信徒要在空中，主的审判台前受主审判（林后五10）；然后是主与得胜圣徒的婚筵（启十九7～8）；随后主与祂的新妇，就是成为祂军队的得胜圣徒，要来到地上（亚十四4～5，犹14，帖前三13），与敌基督和他的军队争战，击败他们。
五 接着，撒但要被捆绑，扔在无底坑里（启二十1～3）；而后基督要审判列国（即活着的人—太二五31～46，珥三2）；此后就是千年国（启二十4～6）：
1 约伯时代二千年以后，耶稣基督借着十字架上的死废除撒但（来二14）；然而，撒但进到神面前的权利仍未从他夺去（参启十二10）；这权利要在大灾难开头的时候被夺去—【伯一6注3】。
2 当得胜者被提到神的宝座那里，撒但就要从天上被摔到地上（启十二5、7～9）；从那时起，撒但就不再有权利进到神面前了。
六 此后，诸天和地因着被烧尽就彻底得了清理（7、10节）；然后在白色大宝座前（启二十11～15），有末后的审判临到人（已死的人）、鬼、或许也临到堕落的天使（二4与注4）。
七 然后便开始了有新天新地的新宇宙，直到永远（启二一1）；其中不再有神行政对付的审判，因为没有不义居住在其中。
叁 得胜者要在庄稼收割以先被提到诸天之上，正如美地的初熟果子要在庄稼收割以先被收割，且被带到神的殿中—利二三10～11，出二三19，【启十四4注2】：
一 这些早期的得胜者在神的田地里是初熟的，因此他们要在庄稼收割以先被收割，作初熟的果子归与神和羔羊；以后到了14～16节，庄稼才被收割。
二 6～13节所记的事，都是发生在大灾难期间（太二四21）；这清楚的指明，且有力的证明，首批得胜者，就是1～5节所说初熟的果子，要在大灾难之前被提；14～16节的庄稼包括大体信徒，要在大灾难末了被提；见十二6注1。
肆 我们要有分于得胜者的被提，享受主的巴路西亚，并逃避大灾难—【路十七26注2】：
一 跟从祂者必须在今世借着丧失魂生命（31～33节），胜过世界放荡生活的麻醉影响，并借着恒忍和凭着信心恒切的祷告（十八7～8），应付世人的逼迫，使他们得以被提成为得胜者，在救主回来时进入神国的享受—34～37节，【路十七22注1】。
二 留恋属地、物质的东西，会使我们失去34～36节所启示得胜者的被提—【路十七31注1】。
三 这是得胜者的被提（见二一36注2）；他们不贪爱今生属世的东西（26～32节），不保全自己的魂生命—【路十七34注2】。
四 与启十四1的“站”相符，这指明在大灾难前，被提的得胜者要在天上的锡安山，站在救主面前—参启十二5～6、14，【路二一36注4】。
五 启十二的男孩子，就是得胜者，要在这世代末了三年半的大灾难之前，被提到三层天神的宝座那里（启十二5～6、14）；这里大体的信徒，包括死而复活并活到那时的信徒，要在大灾期末了，主来临（巴路西亚）时，被提到空中—【帖前四17注2】。