圣经—神的话
第八系列 圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁
罗马书五至八章—圣经的核仁（全时间训练）
第二十四篇 心思置于灵
读经：罗八4~7，十二2，弗四18、23，约壹五11~13，腓四7。
壹 我们需要领悟，心思是战场—太十六23，弗六12、16~17：
一 因着撒但和神都在我们里面，我们的心思就成了神与撒但之间的战场—林后十4~5，十一3。
二 这两个国度—撒但的国与神的国—的战场乃是在我们的心思里—太十二26、28：
1 独立的心思终必失败，而倚靠灵的心思终必得胜—罗七23、25，八5。
2 我们与撒但是一，或与神是一，在于我们将心思置于什么上面—6节。
3 我们必须学习悔改；悔改的意义是将我们的心思转向主—太三2。
4 我们要争战抵挡仇敌，就必须认识心思是战场，并且我们保护并遮盖心思的路，乃是将心思一直转向主—弗六12、16~17，启二5、16，三3、19。
贰 罗马八章六至八节的重点，乃是心思：
一 心思是作人个格、人位之魂的主要部分，因此，心思代表魂—人自己—十二2，十五5，林前一10，二16，腓二5，四2。
二 在罗马八章，心思是中立的，介于重生调和的灵，与堕落的身体—肉体—之间。
三 罗马七和八章表明，心思可有两种不同的功用，叫我们或在灵里，或在肉体里：
1 心思若倚靠并联于重生且与神的灵调和的灵，就将我们带进这灵，享受神的灵作生命之灵的律—2、6节。
2 心思若联于肉体而独立行事，就将我们带进肉体，使我们与神为仇，不能得神的喜悦—6~8节。
叁 照着灵的人，思念那灵的事—4~5节：
一 那灵的事，就是那灵所领受并宣示与我们，关于基督的事—5节，约十六14~15。
二 我们操练灵思念那灵的事，至终就使全人照着灵—罗八4。
三 “心思置于灵”，直译，灵的心思。
四 心思置于灵与五节思念那灵的事同。
肆 心思置于灵是死或生命的关键—6节：
一 心思置于肉体，就是死—6节上：
1 我们认识死，因为我们有死的感觉、知觉；我们感觉不安与死沉，而非平安与活。
2 忧虑、不饱足、虚空、老旧、枯干、黑暗、不和、不安和辖制等内里的感觉，是死的感觉的各方面—太六31~32。
3 死的感觉对我们应当是警告，促使我们蒙拯救脱离肉体，而活在灵中—罗八4。
二 心思置于灵，乃是生命—6节下：
1 在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命—约一4，十10，十一25。
2 生命就是神的内容和神的流出；神的内容乃是神的所是，神的流出就是神自己作生命分赐给我们—弗四18，启二二1。
3 神的生命是神圣的，有神的性质，也是永远的，是非受造、无始无终、自有永有、绝不改变的—约三15，约壹二25，五13、20。
4 神永远的生命是不能毁坏、不能消除、不能朽坏的，也是经过死亡和阴间之试验，征服死，还要吞灭死的复活生命—来七16，徒二24，启一18。
5 永远的生命是在神儿子里的生命，并且就是神的儿子—约壹五11~12，一2。
6 生命乃是经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面，并活在我们里面—罗八6、10~11。
三 心思置于灵，乃是平安—6节下：
1 我们的心思置于灵时，我们外面的行事就与里面的人一致，我们与神之间也就没有不合，里面有平安的感觉—一7，五1，十四17。
2 新约说到神的平安与平安的神—腓四7，罗十六20：
a 神的平安实际上就是平安的神自己，借着我们与祂交通，注入我们里面，化解挂虑—约十六33。
b 我们的父是平安的神，有平安的生命与平安的性情—罗十五33，太五9，来十二14，雅三18，帖后三16上。
3 平安的神在基督耶稣里，在我们的心怀意念前守卫；祂在基督里，在我们的心怀意念前巡查—腓四7。
4 我们需要让基督的平安在我们心里仲裁一切事；基督的平安要在我们心里作仲裁，就必须在每件事上登位作管治者和决断者—西三15，来七2。
四 我们越将心思置于灵，我们的心思就越得更新—罗十二2，弗四23：
1 当那内住并与我们重生的灵调和的赐生命之灵，扩展到我们的心思，这调和的灵就成了我们心思的灵；借这调和的灵，我们的心思得以更新，我们得以变化—23节，罗十二2。
2 心思的更新，是我们心思置于灵的结果，是我们魂变化的基础；我们得更新，是为着我们变化成为基督的形像—八6，十二2，林后三18。
3 我们的心思是我们魂主要的部分，我们的心思既被更新，意志与情感也自然随着更新。
4 更新的意思是有新的元素加到我们里面；这产生一种内在、新陈代谢的变化，使我们适合基督身体的建造—罗十二2、4~5。