结晶读经
第一系列 结晶读经（按年代）
2020年夏训，耶利米书与耶利米哀歌结晶读经
第一篇 心里柔细的神那心里柔细的申言者耶利米（纲目带出处）
读经：耶一1、4～8、10、18～19，四19，九1、10，十三17
壹 耶利米生为祭司，却蒙神呼召，不只作以色列国的申言者，也作列国的申言者；因此，他是祭司申言者─耶一1、4～8。（2020年夏训，第一篇；圣经恢复本，耶一5注1*）
贰 耶和华立耶利米在列邦列国之上，为要拔出并拆毁，毁坏并倾覆，建造并栽植─10节：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第二十六段*）
一 拔出、拆毁、毁坏，就是耶和华使之倾覆；建造并栽植，就是耶和华使之升高。（2020年夏训，第一篇；圣经恢复本，耶一10注1*）
二 这与耶利米这名的两个意义─“耶和华使之升高”和“耶和华使之倾覆”─相符。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第二十六段*）
叁 耶和华使耶利米成为坚城、铁柱、铜墙，抵挡全地，就是抵挡犹大的君王、首领、祭司并那地的众民；他们要攻击他，却不能胜过他─18～19节：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第九篇，第十五段*）
一 在地上，在神与反对祂、抵挡祂的人之间，一直有争战─弗六12。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第四十一段*）
二 神不自己直接争战，乃是借着祂所差遣的仆人争战─提前一18，六12，提后四7。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第四十一段*）
三 神差遣祂的军队─一个名叫耶利米的青年人─与那些反对祂的人争战：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第四十一段*）
1 耶利米被神装备到一个地步，成为坚城、铁柱、铜墙─耶一18。（2020年夏训，第一篇；圣经恢复本，耶一18注1*）
2 攻击耶利米─耶和华的一人军─的人，实际上就是攻击耶和华─19节上。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第四十段*）
3 没有人会击败他，因为耶和华与他同在─19节下。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第五篇，第四十段*）
肆 耶利米是为神说话的得胜者─9～10节，二1～2：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第二十四段*）
一 在预表的时代，得胜者是申言者；所有真正的申言者都是得胜者。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇，第八段*）
二 神大体的子民荒凉了，就需要有些人兴起作神的得胜者，以维持神所设立的见证。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之二—召会的历程，第七篇，第八段**）
三 申言者先顾到神的谕言；根据他们所说神的谕言，他们多少也运用神的权柄，如在君王大卫和申言者拿单身上所看见的─撒下七1～17，十二1～15。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇，第八段*）
四 启示录二、三章里的得胜者就是申言者之预表的应验。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，过照着神启示之高峰的生活，第一篇，第十段*）
五 耶利米是得胜者，作相反的见证：（2020年夏训，第一篇***）
1 以色列人荒凉了，耶利米就蒙神呼召作相反的见证─耶二七1～15。（2020年夏训，第一篇***）
2 神的子民不知道自己在神面前罪恶深重，神已命定要用巴比伦惩罚他们，使他们被掳到巴比伦─十五12～14。（2020年夏训，第一篇***）
3 以色列人落在这种麻木的光景里，得胜者耶利米乃是相反的见证，他说耶和华所给他的话，和那些假申言者相反─二七16～二八17。（2020年夏训，第一篇***）
伍 耶利米书说到神柔细的心加上神的公义，这是该书特别的特征和地位─九10～11，二三5～6，三三16：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第三段*）
一 我们的神是心里柔细的，满了怜恤和同情，但祂也是绝对公义的─九10～11，二三6。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第三段*）
二 按照耶利米书，神的爱包含祂柔细的关切、怜恤和同情；甚至在惩治祂的选民以色列时，祂向他们也是怜恤的─哀三22～23。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第三十三段*）
三 耶利米九章十至十一节和十七至十九节的话，表达耶和华对以色列受祂管教的感觉：─引用经文（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第十一篇，第五十段*）
1 虽然耶和华惩罚以色列，但祂对他们仍是同情的。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第十一篇，第五十二段*）
2 十八节里“我们”和“我们的”这些辞，指明耶和华将自己联于受苦的百姓，并在他们的受苦中与他们是一。─引用经文（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第十一篇，第五十四段*）
3 耶和华自己因同情祂的百姓而哭泣。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第十一篇，第五十四段*）
陆 耶利米书也是一本自传，耶利米告诉我们他的情形、他这个人和他的感觉，显示他柔细的心：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第四段*）
一 神是柔细、慈爱、怜恤并公义的，耶利米是胆怯的青年人，被神兴起作神的出口，为神说话并彰显神─三6～11，四3～31，三二26～27，三三1～2。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第七段*）
二 耶和华是心里柔细的神；在心里柔细这点上，耶利米与神完全是一；因此，神能使用申言者耶利米来彰显祂，为祂说话，并代表祂─二1～三5，四19，九1，10。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第四段*）
三 耶和华进来管教虚伪的敬拜者，而耶利米对耶和华的管教有所反应；申言者的反应非常柔细，富有同情和怜恤─八18～19，21～22，九1～2，十19～25。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第十一篇，第四十二段*）
四 耶利米替神哭泣；他的哭泣表达神的哭泣─四19，九1，十三17：（2020年夏训，第一篇；圣经恢复本，耶九1注2*）
1 耶利米在他的哭泣上代表神─九10。（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第四段*）
2 我们可以说，神在耶利米的哭泣里哭泣，因为耶利米在他的哭泣里与神是一─十三17。（2020年夏训，第一篇；圣经恢复本，耶九1注2*）
五 因着耶利米时常哭泣，甚至恸哭，所以他被称为哭泣的申言者─哀一16，二11，三48：（2020年夏训，第一篇；耶利米书生命读经，第一篇，第四段*）
1 虽然神对祂的百姓是多忧伤，多痛苦，但是祂必须在地上找着一个有这种情感的人。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇，第三十一段*）
2 当神的灵临到那特别的一位，耶利米，把祂的感觉放在耶利米的灵里时，申言者才能把神那个伤痛的感觉发表出来。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇，第三十一段*）
3 我们读耶利米书时会觉得，他虽然哭，他的情感是受过训练的─四19，九1，10，十三17。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇，第三十一段*）
4 耶利米那忧伤的情感，会哭的情感，是受过训练和约束的，所以神能临到他，用他来发表神心中伤痛的感觉。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇，第三十一段*）
柒 要让神能借着我们得着充分的发表，我们需要有属灵的情感，彼此相待要心存慈怜，能流泪的服事神─雅五11，出三四6，诗一○三8：（2020年夏训，第一篇***）
一 属灵的人是情感丰盛的；我们越属灵，情感就越丰盛─林前四21，林后六11，七3，十1，十二15：（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九五九年第四册，祷告，第七篇，第三十一段*）
1 我们需要主作工在我们身上，把我们的感觉作到细嫩的地步。（2020年夏训，第一篇；倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十五章，第十九段*）
2 当神作工的时候，每一次的责打，每一次的对付，都是把我们的感觉弄到比从前更细嫩、更敏锐；这乃是外面的人被拆毁最深的功课─四16。（2020年夏训，第一篇；倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第十五章，第二十一段*）
二 在召会生活中，我们相待需要心存慈怜─弗四32：（2020年夏训，第一篇***）
1 我们不该审判、定罪作我们同伴的信徒，乃要以恩慈待他们，心存慈怜，饶恕他们，正如神在基督里饶恕了我们一样─路六37，弗四32。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第十篇，第四十五段*）
2 我们越经历基督作我们生命的供应，我们就越心存慈怜；我们若心存慈怜，就会饶恕别人。（2020年夏训，第一篇；新约总论，第一百六十三篇，第十二段*）
三 使徒保罗服事主，常常流泪，并且流泪地劝戒圣徒─徒二十19、31，腓三18：（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九八六年第三册，长老训练九—长老职分与神命定之路一，第八章，第十九段*）
1 我们若不知道哭泣流泪，就不是那么属灵。（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第三篇，第十三段*）
2 当我们活在灵里，以魂作器官，就能流泪地服事主并劝戒圣徒─徒二十19、31。（2020年夏训，第一篇***）
四 保罗“由于许多的患难，和心中的困苦，多多地流泪”，写信给哥林多人─林后二4：（2020年夏训，第一篇）
1 保罗的表达是柔和的，且满了供应的生命亲密的关切─十一28，十二15。（2020年夏训，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十五篇，第十六段*）
2 在林后七章，保罗所表达的是对哥林多信徒深挚、柔细且亲密的关切；他的话非常摸着人─2～3节。（2020年夏训，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十五篇，第十五段*）
3 因着保罗的话是柔和的，满了亲密的关切，所以有能力和冲击力，能深深摸着信徒。（2020年夏训，第一篇；哥林多后书生命读经，第四十五篇，第十六段*）
五 在召会生活中，当我们经过流泪谷（巴迦谷），神叫这谷变为泉源之地；这泉源就是那灵─诗八四6，约四14，七38～39：（2020年夏训，第一篇；李常受文集一九七九年第二册，一的真正立场，第五章，第五十五段*）
1 我们越在锡安大道上流泪（诗八四5)，就越接受那灵；我们流泪时，就被那灵充满，那灵也就成为我们的泉源。─引用经文（2020年夏训，第一篇；诗篇生命读经，第三十三篇，第三十九段*）
2 我们所流的眼泪是自己的，但这些眼泪带来泉源，成为秋雨，就是那灵作福分─亚十1，加三14，弗一3。（2020年夏训，第一篇；诗篇生命读经，第三十二篇，第四十一段*）