律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
大祭司
节期纲目
节期纲目篇题
第一篇 怜悯、忠信、尊大的大祭司（纲目带出处）
读经∶来二17，三1，四14~15，五5、10，六20，七26~28，八1
壹 在圣经里，祭司的基本意义不是祭司事奉神，而是祭司将神供应人：（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十七段**）
一 在圣经里头一次题到祭司，确立了祭司的原则。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段*）
二 圣经第一次用祭司这辞，是说到麦基洗德─创十四18~20：（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段*）
1 圣经中说到祭司职分基本的故事，乃是说到一个祭司从神而来，把神的一些东西供应给神的子民：（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段**）
a 麦基洗德从神那里来，把神的一些东西供应给亚伯拉罕。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十八段**）
b 饼和酒表征神供应给我们，使我们得着滋养、复苏、维持、安慰和加强。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十九段**）
2 关于基督是大祭司，主要的点乃是，祂将神供应到我们里面。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十九段**）
贰 希伯来书是一卷论到祭司职分三方面的书─来二17，五6，七16、25：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段**）
一 第一面是亚伦的祭司职分，为我们的罪献祭给神─来十12：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段*）
1 亚伦的祭司职分，解决了罪的问题─来七27，九12、28。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十四篇，第二十九段）
2 基督为着罪，借着一次向神献上自己为祭，就把罪除掉─来九26，十10~12。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第四十二篇，第七段**）
3 亚伦的祭司职分不是神原初心意的一部分，乃是因着罪的问题，后来加上的─来一3，约一29，罗八3。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十四篇，第二十九段**）
二 第二面是君尊的祭司职分，为着将神供应到我们里面─来五10，七1~2：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段**）
1 基督照着麦基洗德的等次作大祭司，乃是公义王与平安王─赛三二17，九6。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第四十一篇，第三十四段**）
2 基督洗净了罪，是由亚伦的工作所预表的，而祂坐在高处至尊至大者的右边，乃是照着麦基洗德的等次─诗一一○1、4，来一3，八1。（1998年夏训，第七篇；李常受文集一九七五至一九七六年第三册，为真理站住并为主的见证供应生命，第一章，第四段*）
3 基督是君尊的大祭司，凡我们所需要的，祂都供应我们，把经过过程并终极完成的三一神分赐到我们里面作我们的供应，以完成神永远的定旨。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第七十六篇，第二十五段**）
三 第三面是神圣的祭司职分，为着拯救我们到底─来七25：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第九段**）
1 基督是君尊的，这是身分的事，而基督是神圣的，则是构成成分的事，也就是说，具有必要的元素，使祂构成为神圣的大祭司。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第三十三篇，第四段*）
2 基督的神性，使祂构成为活的、满了生命的大祭司，而能长远的继续祂的祭司职任─来七17、24。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第三十三篇，第四段**）
3 神圣的祭司职分乃是不能毁坏之生命的拯救大能；因此，神圣的祭职分乃是带来生命，消除死亡─来七16。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十五篇，第十五段；希伯来书生命读经，第三十三篇，第六段**）
叁 基督是怜悯、忠信的大祭司─来二17：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第六十二篇，第三十一段）
一 希伯来一、二章启示，基督完全够资格作我们的大祭司：（1998年夏训，第七篇；圣经恢复本，来二17注3**）
1 祂是神的儿子，有神的性情─一8。（1998年夏训，第七篇；李常受文集一九五九年第三册，圣经的十条路线，第三篇，第十段）
2 祂是人的儿子，有人的性情─二6、9。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第六段）
3 祂成为肉体，与我们一样─二14、17。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第七段*）
4 祂被试诱、试验─二18。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第九段**）
5 祂受了死的苦─二9。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第十二段*）
6 祂为我们的罪成就了平息─二17。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第十四段*）
7 祂废除了魔鬼─二14。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第十六段*）
8 祂释放我们脱离死的奴役─二15。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第十八段*）
9 祂在复活里产生许多弟兄，形成了召会─二11~12。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十段*）
10 祂被高举，得了荣耀尊贵为冠冕─二9。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第二十二段*）
11 祂是我们救恩的元帅─二10。（1998年夏训，第七篇；李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第七章，第二十一段*）
12 祂帮助我们─二16。（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第六篇，第四十二段*）
二 基督能成为怜悯忠信的大祭司，因为祂是神的儿子，具有神性，也是人的儿子，具有人性：（1998年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第十三篇，第六段*）
1 祂是怜悯的，与祂之是人相合。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十篇，第四十二段**）
2 祂是忠信的，与祂之是神相合。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三百七十篇，第四十二段**）
3 基督的神性和人性，是由大祭司所穿以弗得上面的金和麻所预表─出二八6~14，三九2~7：（1998年夏训，第七篇；出埃及记生命读经，第一百二十一篇，第九段**）
a 以弗得上面，金和麻交织在一起，预表在基督里神性与人性的调和。（1998年夏训，第七篇；出埃及记生命读经，第一百二十一篇，第九段*）
b “在这个宇宙中有一种金线和麻线编织而成的织物，含有金、白、蓝、紫、朱红这五种颜色。这就是主耶稣今天所穿的以弗得。祂仍然穿着用金子和麻作成的衣服，有五种美丽的颜色，表明祂的神性、人性、属天、君尊和救赎。”（出埃及记生命读经，一六○八页。）（1998年夏训，第七篇）
肆 基督是尊大的大祭司─来四14~15：（1998年夏训，第七篇；新约总论，第五十六篇，第三十九段）
一 基督作我们的大祭司，在祂的人位、工作和所达到的事上是尊大的─来一5、8，二6，一3，二9~10、14~15、17，三5~6，四8~9，六20，九24，二9。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第五十六篇，第三十九段**；希伯来书生命读经，第二十七篇，第十六段**）
二 基督作我们尊大的大祭司，在各方面受过试诱，与我们一样，祂经过了诸天，能同情我们的软弱─来四14~15。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第五十六篇，第四十段**）
三 基督作我们尊大的大祭司，在至圣所里在神前担负着我们─来九24：（1998年夏训，第七篇；李常受文集一九八〇年第二册，基督天上的职事，第七章，第二十六段**）
1 在旧约里，大祭司预表基督是我们的大祭司。（1998年夏训，第七篇；圣经恢复本，出二八1注1**）
2 大祭司每次在至圣所里进到神面前时，都要在神面前，在肩上和胸前担着以色列人的名字─出二八9~12、15~30。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三十一篇，第五十一段*）
3 基督是我们怜悯、忠信、尊大的大祭司，我们在祂的肩（祂担负的力量）上，也在祂的心（祂的爱）上。（1998年夏训，第七篇***）
4 基督在至圣所在神前担负我们，将经过过程度并终极完成的三一神供应到我们里面。（1998年夏训，第七篇；新约总论，第三十一篇，第五十一段**）
四 我们该对基督的祭司职分有响应，坦然无惧的来到施恩的宝座前─来四16。（1998年夏训，第七篇***）