三一神
第八系列 在神圣三一里并同神圣三一活着
第十五篇 恢复本圣经注解中的三一神的分赐为了产生住处
读经：结一1，约十四2、20、23，十五4，约壹四13，赛六六1，撒下七13，约二十22
壹 全本圣经和作为圣经缩影的以西结书启示，神永远的心意是要将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，使他们在祂的生命、性情和形像上，但不在祂的神格上，与祂一样，使他们能与祂调和成为一个实体，并在祂里面同被建造，成为祂永远的住处，就是新耶路撒冷—【结一1注4】：
一 神的异象就是祂的启示，使祂的子民能看见神圣、属灵、属天的事；以西结在灵里（参弗三3～5，启一10，四2，十七3，二一10），在开启的天底下，看见属灵、属天的异象。
二 他将这些异象陈明给神的百姓，使他们能从被掳中得恢复，为着建造神的居所；至终他们厌恶偶像，心转向神，在七十年后归回故土，主要就是借着以西结对被掳之人的申言（三10～11）。
三 这是圣经启示的中心点，也是以西结书所陈明四个异象的中心点—结一1。
贰 神要在宇宙中得着一个住处，是神与人的调和，在其中神被建造到人里面，人被建造到神里面，使神与人，人与神，能成为相互的住处—约十四2、20、23，十五4，约壹四13，【赛六六1注1】：
一 神不认为天或地是祂的居所，也不认为以色列人为祂所建物质的殿，是祂安息的地方；旧约里的帐幕和殿，只是神与以色列人联结的象征，神认为以色列人才是祂真正的殿（来三6与注）；神与以色列人联结，与他们成为一个实体，这一个实体乃是属灵的殿，神与以色列中敬虔的人都住在其中（诗二七4，八四10，九十1，参彼前二5上）。
二 根据以赛亚书六十六章二节和五十七章十五节，神所渴望得着的住处，乃是一班可以让祂进入的人。
三 在新约里，这个住处，这个殿（家），乃是召会，就是神在信徒灵里的居所（弗二22与注3，提前三15与注1）。
四 这个宇宙建造，这个宇宙的殿终极的显出，就是新耶路撒冷；在这城里，神在人里面，以人作祂的居所；人也在神里面，以神作他的居所（启二一3与注，22与注）；见创二八12注1与撒下七12～14注。
叁 基督建造召会，乃是借着将祂自己建造到我们里面，就是借着进到我们灵里，并将祂自己从我们的灵扩展到我们的心思、情感和意志里，以占有我们全魂；这建造乃是神的神性与我们蒙救赎、复活、并被拔高之人性的调和，成为神的居所和我们的居所—一个相互的住处—【撒下七13注1】：
一 基督是在实际里真正把召会建造为神的家，神的殿的那一位（太十六18，提前三15，弗二21）；基督也是召会在其中并凭以得着建造的元素；因此基督是家，就是祂的身体（约二19～21，林前十二12）；基督也是后裔，就是那建造者。
二 至终，这建造要终极完成于新耶路撒冷，直到永远，在其中神所救赎的人乃是帐幕，给神居住；神自己乃是殿，给祂所救赎的人居住（启二一3、22）。
肆 祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面（十四20，十五4～5）；祂是那灵，就能与父到爱祂的人哪里，同他安排住处（十四23）；祂是那灵，就能使祂一切的所是和所有，全被门徒实化—【约二十22注1】：
一 主把圣灵吹入门徒里面，借此将自己分赐到他们里面作生命和一切；这样，祂在约翰福音十四至十六章所说的一切就能成就了—约二十22。
二 这就是约翰福音七章三十九节所期待的那灵，也是十四章十六至十七、二十六，十五章二十六，十六章七至八、十三节所应许的那灵；因此，主将圣灵吹入门徒里面，乃是成就祂关于圣灵作保惠师的应许：
1 这成就与使徒行传二章一至四节者不同，那是主成就路加福音二十四章四十九节所说父的应许（见十四17注1）；在行传，为着门徒的工作，圣灵像一阵暴风刮过，降在他们身上作能力（徒一8）。
2 在这里，为着门徒的生命，圣灵像一口气，吹入他们里面作生命—约二十22。
三 落在地里死了，又从地里长出来，怎样使一粒麦子变成另一种又新又活的形态；照样，主的死与复活也使祂从肉体变成那灵；祂在肉体里是末后的亚当，经过死与复活的过程，成了赐生命的灵（林前十五45）；祂怎样是父的化身，那灵也照样是祂的实化，实际；祂是那灵，就得以吹入门徒里面。
四 祂是那灵，就能给祂的信徒接受到里面，并且如同活水的江河，从他们里面涌流出来（七38～39）；祂是那灵，就能借着死与复活回到门徒中间，进入他们里面作保惠师，开始住在他们里面（十四16～17）；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活（十四19）。
五 祂是那灵，就能与祂的众弟兄（即召会）聚集，向他们宣告父的名，并在他们中间歌颂父（来二11～12）；祂是那灵，就能作他们的生命和一切，为着祂的使命差遣他们，正如父差遣祂一样（21）；因此，门徒就有资格在祂身体的交通里，带着祂的权柄（23）代表祂，执行祂的使命。