召会
第十六系列 召会的内在意义
主为着建造召会作神家与神城之恢复的内在意义（2004年安那翰秋季全时间训练）
第一篇 恢复的原则、关于恢复的预言、以及为着恢复的祷告（纲目带出处）
读经：太十九8，耶二九10、14下，三十3，三一12，三二39，三三6~7，但九2~3、17~19
壹 恢复的原则：“从起初并不是这样”—太十九8：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七一年第四册，主的恢复极重要的方面，第一章，第四段**）
一 在马太十九章八节我们看见恢复的原则：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；马太福音生命读经，第五十三篇，第十一段*）
1 恢复的意思是回到起初。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；马太福音生命读经，第五十三篇，第十一段*）
2 我们需要回到起初，接受主的恩典回到神原初的心意，回到神在起初所命定的。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；马太福音生命读经，第五十三篇，第十二段**）
二 “恢复”一词的意思是，一样东西原初有，后来被破坏或失落了；因此需要把那样东西带回到原初的光景，带回到正常的情形—但一1~2，拉一3~11，六3~5。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百三十篇，第三段**）
三 “恢复”和“经纶”二词，指从两种不同观点来看的同一件事—提前一4，弗一10，三9：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段*）
1 对神来说是经纶的事，对我们来说是恢复的事。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇***）
2 神的经纶是借着使徒们揭示的，但因着信徒失去了对神的经纶正确的领会，这就需要恢复—3~5节，徒二42。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段*）
3 我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象，然后受这异象管制、控制并指引，因为我们在此乃是要在祂的恢复里完成神的经纶—二六19，箴二九18上。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；哥林多前书生命读经，第十五篇，第三十五段**）
四 当我们说到召会的恢复，我们的意思是，一样东西原初有，后来失落或被破坏了，现在需要将那样东西带回到原初的光景—太十六18：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百三十篇，第三段**）
1 关于召会，我们的异象不该受现今的光景或传统的作法所管制，乃该受圣经所启示神原初的心意和标准所管制—弗二21~22，三3~5，四16。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百三十篇，第三段**）
2 我们需要就着神的心意和成就以及撒但破坏的工作，领悟召会的恢复—启四11，罗十二2、4~5，太十三31~33：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百三十篇，第四段**）
a 神是一位有目的的神，一旦祂定意要作一件事情，就没有什么能改变祂的心意，也没有什么能拦阻祂—弗三10~11。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第一章，第十段*）
b 在撒但的毁坏之后，神进来重作祂从前所完成的，将仇敌所破坏的一切带回来；这就是主的恢复。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百三十篇，第四段**）
贰 关于恢复的预言：“为巴比伦所定的七十年满了以后，我要眷顾你们，向你们坚立我美善的话，将你们带回这地方”—耶二九10：
一 “我也必使你们被掳的人归回，将你们从各国，和我所赶你们到的各处招聚来，又将你们带回我使你们被迁徙离开的地方；这是耶和华说的”—14节下。
二 “耶和华说，日子将到，我要使我的百姓以色列和犹大被掳的人归回，这是耶和华说的；我也要使他们回到我所赐给他们列祖之地，他们就得这地为业”—三十3。
三 “他们要来到锡安的高处歌唱，又涌向耶和华的美福”—三一12上。
四 “我要赐给他们一个心和一条路，好叫他们终身敬畏我”—三二39上。
五 “我要使这城〔耶路撒冷〕得着康复痊愈，使城中的人得着医治；又要将丰盛的平安和真实显明与他们。我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并且建造他们，和起初一样”—三三6~7。
六 “在那些日子，犹大必得救，耶路撒冷必安然居住；这城的名必称为耶和华我们的义”—16节。
七 主在二十五章十一节和二十九章十至十四节的话，是安慰耶利米，向他保证，以色列被掳只持续七十年：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，耶二五11注1**）
1 有些被掳的人，如但以理，在七十年满时仍要活着—但一21，六28。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，耶二五11注1*）
2 神怎样使百姓被掳，也要怎样将他们带回，不是作俘虏，乃是作凯旋的战士。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，耶二五11注1*）
叁 为着恢复的祷告：“我但以理从经书上得知耶和华临到申言者耶利米的话，论耶路撒冷荒凉的年数，七十年为满。我便…面向主神寻求，祷告、恳求”—但九2下~3：
一 但以理读到耶利米的预言，说到以色列人要服事巴比伦王七十年；但以理必定根据这话，多次为着这预言的应验和被掳的归回祷告—耶二五11，但九2下。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；但以理书生命读经，第八篇，第十三段*）
二 但以理是被掳在巴比伦，但他的心完全置于神和神的百姓、祂的殿、以及为着神在地上之国的圣城；他乃是在灵里，完全被向着神的祷告恳求所占有—2下~23：（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九〇年第三册，圣经中四个“七”的预言，第一章，第二十三段**）
1 但以理迫切祷告，求神恢复圣地，差祂的子民归回，并重建圣城—16~19节。（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；但以理书生命读经，第十四篇，第十七段）
2 在十七节，但以理的祷告达到最高点：“我们的神阿，现在垂听你仆人的祷告恳求，为主的缘故使你的脸光照你荒凉的圣所。”（2004年安那翰春季全时间训练，第一篇；李常受文集一九五七年第三册，转移时代的人，第二篇，第四十一段**）