主的恢复
第二十系列 主恢复的独特（二）
第九篇 恢复神的彰显（纲目带出处）
读经∶太十六18、21~26，创一26，西一18下，约十七11、21~23，林前十五31
壹 因着召会经过许多世纪的历史已经堕落了，就需要照着圣经所启示神原初的心意和标准而有恢复─参王下二二8，拉一3~11，尼二11、17，太十九8，启十八4：（2004年春季长老训练，第九篇；新约总论，第二百三十篇，第三段**）
一 “恢复”的意思是在破坏或失落后，回复或归回正常的光景。（2004年春季长老训练，第九篇；新约总论，第二百三十篇，第三段*）
二 在撒但的毁坏之后，神进来重作祂从前所作的；这种重作就是祂的恢复，就是将一切因着神仇敌撒但而失落或破坏的带回来─约壹三8下。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第一章，第十段*）
三 撒但黑暗的权势，不能胜过神的旨意，就是要建造祂的召会作祂团体的彰显─太十六18。（2004年春季长老训练，第九篇***）
贰 神原初的心意，是要人接受祂神圣的生命和神圣的性情，因而成为神的彰显─创一26，二7~9：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六九年第二册，圣经中关于生命的重要启示，第一章，第二十三段**）
一 神创造人时，乃是造出祂自己的复本；（一26；）其它一切活物都是各从其类造的，（11~12、21、24~25，）人却是从神类造的。（参徒十七28~29上。）（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九七一年第四册，主的恢复极重要的方面，第三章，第九段**）
二 神按祂的形像造人，（创一26，）而基督是那不能看见之神的像，（西一15，林后四4，）因此亚当是按着基督的形像造的（创一26）：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第三章，第八段**；李常受文集一九六三年第四册，实行召会生活的生命与道路，第一章，第十四段**）
１ 这表明神要基督进到人里面，并藉人得着彰显─二9，约十10下，腓一20~21上，弗五27。（2004年春季长老训练，第九篇；圣经恢复本，创一26注2*）
２ 受造的人乃是器皿，容器，为要盛装并彰显基督─罗九21、23，林后四7。（2004年春季长老训练，第九篇；圣经恢复本，创一26注2*）
叁 主的恢复是要恢复神的彰显：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第二章，第三十九段*）
一 神的心意完完全全是要恢复基督的人位：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第七章，第二十四段*）
１ 主的心意就是要“基督化”每一位信徒，直到他们完全“基督化”─加一15~16上，二20，四19，帖前五23，罗八10、6、11。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第五章，第二十四段*）
２ 这“基督化”就是神的彰显，就是基督的丰满和神的丰满─腓一19~21上，弗一22~23，三16~21。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第五章，第二十四段**）
二 撒但的诡计与主的恢复相对─赛十四12~15，结二八12~19，约十四30，太十六18，弗六10~11：（2004年春季长老训练，第九篇***）
１ 撒但有一个诡计要损害并破坏神的彰显─帖后二7，参提前三15~16上：（2004年春季长老训练，第九篇***）
ａ 撒但第一类的活动乃是产生许多基督的代替品，就如人的哲学、（西二8，参一12、）犹太教、（来八6，九23，十5~10、）律法、（加三1~3、24，一15~16上，二20，四10、）以及恩赐、神迹和人的智慧。（林前一22~23，十二31。）（2004年春季长老训练，第九篇***）
ｂ 撒但第二类的工作乃是分裂基督的身体；宗派、公会、和身体中的分裂，抹煞了基督团体的彰显─一10~13上，加五19~20。（2004年春季长老训练，第九篇***）
ｃ 撒但第三类的工作乃是借着圣品阶级和平信徒制度杀死基督身体众肢体的功用；我们需要有主对尼哥拉党之行为的恨恶─启二6，一5下~6，彼前二5、9。（2004年春季长老训练，第九篇***）
２ 主有一个恢复要成就祂终极的祷告，使神得着完满的彰显，就是神的荣耀─约十七21~23：（2004年春季长老训练，第九篇***）
ａ 主的恢复是要恢复基督作我们的中心、实际、生命和一切─西一18下，启二4、7、17，三20。（2004年春季长老训练，第九篇；出埃及记生命读经，第一百一十七篇，第三十六段**）
ｂ 主的恢复是要恢复基督身体的一─约十七11、21，弗四3~4上，启一11。（2004年春季长老训练，第九篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第五段**）
ｃ 主的恢复是要恢复基督身体众肢体的功用─弗四15~16，林前十四4下，26、31。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九九〇年第三册，实行神命定之路的基本原则，实行神命定之路的基本原则，第九段*）
肆 要让三一神建造基督的身体，好得着祂团体的彰显，己就必须被定罪、否认、拒绝并弃绝─太十六21~26，路九23~25：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第六十五段**）
一 己就是那向神宣告独立的魂；己是独立的“我”。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第二十五段，第四十三段）
二 身体的仇敌就是己；身体最大的难处、最大的拦阻和反对，也是己─太十六18，参23~26。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第四章，第四十三段）
三 在神圣荣耀的一里，神得着团体的彰显，在其中信徒的己完全被否认─约十七22：（2004年春季长老训练，第九篇；约翰福音生命读经，第四十篇，第二十九段**）
１ 我们若凭我们的生命和我们的性情活着，而彰显我们自己，就没有神的荣耀；我们彰显自己时，就没有一，只有分裂─参约参9。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九八九年第四册，长老训练，第十册—长老职分与神命定之路（二），第三章，第三十七段*）
２ 只有当己被弃绝时，我们才有身体，才是身体真正的肢体。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第三册，从天上来的异象，第三章，第六十五段*）
四 在患麻疯者得洁净的预表里，剃毛发的意思是对付我们本身的难处─利十四9：（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第一层—在基督里，第十七段**）
１ 头发是指人显扬自己的荣耀，胡须是指人自居尊贵，眉毛是指人生来就有的优点、长处和美德，全身的毛是指人天然的力量和能力。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九五三年第三册，生命的经历，第一层—在基督里，第十八段**）
２ 己的一切方面都必须天天“用刀来剃”，也就是必须受十字架的对付─路九23，林前十五31。（2004年春季长老训练，第九篇***）
五 身体的相调要求己被除去；相调要求我们凭着那灵分赐基督，并为着祂身体的缘故作每件事，使神得着祂团体的彰显─十二24。（2004年春季长老训练，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第六章，第七十一段**）