管家的职分
第四系列 作榜样
为着召会活基督的榜样
第七篇 成为作我们榜样之基督的复制品
读经：彼前二21，一2～3、15，约十三15，十二24，罗八29，林前十五45下，加二20，弗三16～17上，来十二10
壹 我们这些在基督里的信徒，得以成为作我们榜样之基督的复制品—彼前二21，约十三15：
一 主耶稣在神行政下的生活乃是榜样，叫我们借着成为祂的复制品，跟随祂的脚踪行—彼前二21～23，弗四20～21。
二 彼前二章二十一节的“榜样”，原文指一种教写字所用的范本—给学生临摹习字的字帖，范本：
1 主耶稣已把祂的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行—太十一28～30。
2 神的心意不是要我们凭自己的努力效法基督；我们所需要的，不是效法，乃是复制—罗八29，林后三18。
三 我们需要借着与神圣生命之丰富有关的过程，而成为基督的复制品，基督的复本；当这过程完成时，我们就成为基督的复制品—约三15，弗三8。
四 影印本的制作，可用来说明彼得所说基督是我们的榜样，是什么意思—彼前二21，约十二24：
1 基督这榜样乃是属灵影印所用的原版，使我们成为祂自己的复制品—罗八29。
2 在这过程中，基督的灵是光，神圣生命的丰富是上墨的本质—9节。
3 我们作为“纸张”，被放在圣灵的光下，经过上墨的本质而成为复制品，就是原版活的复本，也就是基督的复制品—约十二24。
五 我们要成为作我们榜样之基督的复制品，就需要经历基督这活在我们里面、成形在我们里面并安家在我们心里的一位—加二20，四19，弗三16～17上：
1 新约启示，基督与我们里面的人有深切的关系—加一16，西三10～11。
2 是灵的基督—基督作为赐生命的灵—活在我们里面—林前十五45下，加二20：
ａ 神的经纶是“我”在基督的死里被钉十字架，并且基督在祂的复活里活在我们里面—约十四19。
ｂ 我们与主是一灵，与祂同有一生命，现今应当与祂同是一人位—林前六17，西三4，腓一21上。
ｃ 基督既是那灵住在我们里面，我们就需要让祂活在我们里面—约十四16～19，加二20。
3 让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大—四19，林后三18：
ａ 基督在我们悔改信主时，生在我们里面；然后在我们基督徒生活中，活在我们里面；最后，在我们成熟时，成形在我们里面—约一12～13，三15，加二20。
ｂ 让基督成形在我们里面，就是让包罗万有的灵占有我们里面之人的每一部分，使基督在我们里面完全长大—西二19，弗四15～16。
ｃ 让基督成形在我们里面，含示我们在生机一面渐渐被基督所构成—西三10～11。
ｄ 加拉太四章十九节的“成形”，相当于林后三章十八节的“形像”；基督要成形在我们里面，使我们得以按着祂的形像彰显祂。
4 那活在我们里面，并成形在我们里面的基督，正安家在我们心里—弗三16～17上：
ａ 基督要深深安家在我们全人里面；祂渴望从我们的灵扩展到我们心的各部分—约三30，弗三16。
ｂ 基督越在我们里面扩展，祂就越在我们里面定居，在我们心里安家；这样，祂占有我们里面之人的每一部分，据有这些部分，并且用祂自己浸透这些部分，使我们被充满，成为神一切的丰满—19节下。
5 当基督活在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们心里，我们就成为基督的复制品，作神团体的彰显—罗八29，十二4～5，启二一2。
贰 当我们成为基督的复制品，我们的行事为人就彰显三一神，我们也就在一切行事为人上成为圣的—彼前一15，二12：
一 三一神从信徒里面得着彰显，指明这位信徒已成为基督的复制品—腓一20，加二20。
二 佳美的品行，即在德行上是优美的，是圣别的行事为人，就是在基督里的好品行，也是一种不仅为着神，更被神充满并浸透的生活—彼前二12，一15，三16。
三 圣别的行事为人，是一种彰显神圣别性情的生活—一15～16。
四 照着一章十五节，我们应当不仅是圣的，过圣别的生活，更是在一切行事为人上，成为圣的。
五 我们若要在一切行事为人上成为圣的，我们自己，我们的人位，就必须成为圣的；我们的所是，我们的性情，我们的全人，都该成为圣的—二12，三11，来十二14。
六 我们若要在一切行事为人上成为圣的，就需要习惯地成为圣的；我们需要成为某一种人，在构成上是圣的—彼前三2、11、16。
七 我们要在一切行事为人上成为圣的，就需要父圣别的性情分赐到我们里面，圣灵圣别的工作使我们成为圣的，以及神的管教使我们有分于神的圣别—一2～3、15：
1 当我们重生时，父将祂圣别的性情分赐到我们里面作为基本的因素，使我们在一切行事为人上成为圣的—3、15节。
2 我们借着那灵的圣别，得以在一切行事为人上成为圣的；我们里面有父圣别的性情，圣灵以此为基础，在我们身上作工，使我们成为圣的—2节。
3 因为我们常常悖逆，我们就需要神的管教；为这缘故，希伯来十二章十节说，父神管教我们，使我们有分于祂的圣别，并成为圣的，甚至像祂是圣的一样。
职事信息摘录：
成为作我们榜样之基督的复制品
在神行政下的生活
祂是模板、原版，而我们借着属灵影印的过程，成为基督的复制品。……在【彼得前书二章】二十三节彼得接着说到主：“祂被骂不还口，受苦不说威吓的话，只将一切交给那按公义审判的。”“一切”指主所受一切的苦。主把所受的一切羞辱和伤害，交给那位在祂的行政里按公义审判的公义之神，使自己服从祂。这指明主在地上生活为人时，承认神的行政。
我有点担心，你们读本节时，也许没有留意“审判”这词。我们习惯说，我们将事情交给信实、怜悯或恩慈的主。你曾说，“我将一切交给那按公义审判的神”吗？我想我们没有多少人有过这种实行。我们没有这样祷告，原因是我们的祷告、措词、和发表还是太传统。这使我们不会去应用神纯正话语里的许多思想和发表。所以，我们读二章二十三节这样的经文，也许将其视为理所当然，而没有进入真正的意义。
主耶稣在地上受苦时，将一切交给那按公义审判的一位。这简短的话不但指明主过一种作我们榜样的生活，也指明祂过一种绝对在神行政下的生活。祂自己始终在神的行政下，祂将一切与祂有关的事交给神的审判。（彼得前书生命读经，第二十一篇）
榜样
彼前二章二十一节说，“基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随祂的脚踪行。”“榜样”一词已被一般的用法破坏。这词原文的直译是，给学生临摹习字的字帖、范本。古时老师把字写在纸上作为范本。小孩子把另一张纸放在范本上，然后将范本上的字描到摹本上，以此来习字。榜样的原文就是指这样教人写字用的范本。主耶稣已把祂的生活摆在我们面前，作我们临摹的范本，叫我们跟随祂的脚踪行。
经历那包含神圣生命之丰富的过程，借此成为基督的复制品
然而，神的用意不是要我们试着靠自己的努力来效法祂。我们从经历中知道，努力效法基督是不灵的。我们不能效法祂。我们所需要的不是效法，乃是复制。效法与复制有很大的差别。在外面，基督是我们的榜样；在里面，基督是我们的人位，活在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们里面。借着这过程，我们成为原作的复制品，就是作我们榜样之基督的复制品。
基督不仅仅是我们在外面跟随的榜样。祂是字帖，是用来制造许多摹本的原作。我们需要经历那包含神圣生命之丰富的过程，借此成为基督的复制品，基督的摹本。完成这过程，我们就成为基督的复制品。（新约总论，第五十六篇）
属灵的影印
影印本的制作，可用来说明彼得所说基督是我们的榜样，是什么意思。一九七三年，我释放了一篇信息说到这事，题目是“属灵的影印”。四福音里所启示基督的生活，是在这属灵的影印中所用的原版。影印必须先有原版。从这原版所制作的影印本是复制品，不是仿造品。我们从经历知道，想要效法基督并不管用。我们不能效法祂。我们所需要的不是效法，乃是复制。效法与复制之间有很大的不同。
我听过影印过程如何运作的解说。首先需要有合式的光将原版曝光。然后需要有一种特殊的墨。除此以外，需要有热滚筒和在其上制作复本的纸张。当然，这纸张必须是干净的。然后这干净的纸张在光下向原版曝光。借着光、热、与合式的墨，无论原版是什么，都会复制到纸上。结果产生的是复制品，而不是仿造品。
在属灵影印的过程中，基督的灵是光，神圣生命的丰富是上墨的本质。我们是原版的复制品要在其上制作的纸张。这纸张必须放在圣灵的光下，也必须经过上墨的本质，好使原版─基督自己─得以复制在其上。借着这过程，我们至终成为原版的复制品，基督的复制品。
我们已经指出，影印所用的纸张必须是干净的，其上不该有任何东西。譬如，我们绝不能在一张报纸上影印任何东西。你若想要在一张报纸上制作复制品，没有什么会清楚的复制出来。所以，纸张必须干净，这是非常重要的。彼得在一章二十二节说到洁净自己的魂，就是指着这干净的“纸张”说的。彼得在一、二章所写的，有许多与为着属灵的影印产生干净的纸张有关。
基督不仅仅是给我们在外面跟随的榜样。祂是模板，是属灵影印的原版，我们需要成为祂的复制品。这就是说，我们该借着经历与属灵的光和神圣生命之丰富有关的过程，而成为基督的复本。这过程的结果，就是我们至终成为基督的复制品。（彼得前书生命读经，第二十篇）
基督活在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们心里
惟有基督借着扩展并增加到我们这人的每一部分，而成形在我们里面，祂才能安家在我们心里；惟有基督安家在我们心里，我们才会有基督丰满之身材的度量。首先基督启示在我们里面。然后祂活在我们里面，成形在我们里面，并安家在我们心里。至终基督启示在我们里面、活在我们里面、成形在我们里面、并安家在我们里面的结果，乃是我们达到基督丰满之身材的度量。这就是神在已过的永远里所计划并定意的，就是要叫基督徒成为一个充满基督的人。神巴望我们不但在我们的灵里，也在我们的心思、情感、意志、和心里被基督充满。祂来的时候，甚至我们的身体也要充满基督。那时，祂要在我们身上并借着我们得荣耀，我们也要在祂的荣耀里。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，神的奥秘与基督的奥秘，第六章）
基督乃是一个人位活在我们里面
基督不仅是我们的生命；祂乃是一个人位活在我们里面。所有的基督徒都需要领悟，我们有另一个人位—基督—活在我们里面。我们需要看见这异象：那在十字架上受死救赎我们的一位，现今活在我们里面。
在加拉太二章二十节保罗说到基督在我们里面活着的话，是确定而强调的。这里没有模棱两可。保罗清楚的说，基督这一个人位，在我们里面活着。这位活在我们里面的基督，乃是那是灵的基督（the pneumatic Christ），是那灵的基督。既然祂这位灵住在我们里面，我们就需要学习怎样让祂活在我们里面，并学习怎样与祂同活。正常的信徒是与基督同有一个生命、一个生活的人。我们与祂是一灵，（林前六17，）我们与祂同有一个生命，现今我们该与祂同是一个人位。那些寻求主的人，迟早要晓得有一位神圣、属天、永远并属灵者，乃是一个人位活在他们里面。我们若看见这事，我们也会看见，祂怎样因父活着，现今我们也该接受祂作我们的人位，因祂活着。
保罗不仅能说基督在祂里面活着，也能说在祂活着就是基督。（腓一21。）一面，基督在保罗里面活着；另一面，保罗活基督。基督在里面是保罗的生命，基督在外面是保罗的生活。因此保罗与基督同有一个生命和一个生活。基督的生命是保罗的生命，而保罗的生活是基督的生活。基督和保罗二人活着如同一人。林前六章十七节提到这种生活。保罗在这节说，我们与主是一灵。我们与基督之间生机的联结，使我们与祂如此亲近、亲密，甚至我们与祂是一灵。我们若要活基督，就必须接受祂作我们的人位，并与祂是一个人位。祂与我们必须在实际上是一。
活基督不仅仅是圣洁、属灵、得胜；活基督乃是活一个人位。我们承认“活基督”这词是新的。我们特意使用这词。在我们日常的生活中，我们该单单活基督。我们应该活一个生命，就是基督自己。
作为赐生命的灵，祂活在我们里面
一面，基督在三层天上；另一面，祂活在我们里面。基督成了赐生命的灵，为要使祂能活在我们里面。天上的基督若不是赐生命的灵，就不可能活在我们里面。按照新约的启示，基督是升天的主，也是赐生命的灵。作为升天的主，祂坐在诸天之上神的右边；作为赐生命的灵，祂活在我们里面。现今我们不仅有基督作我们的生命，也有基督作我们的人位。因为祂活在我们里面，我们就该接受祂作我们的人位，并且活祂。
基督借着我们与祂同活，而在我们里面活着
保罗在加拉太二章二十节说，“基督在我里面活着。”我们需要正确领会基督在我们里面活着是什么意思。要领会基督活着相当容易，但要领会基督怎样在我们里面活着却很困难。基督在我们里面活，意思不是祂替我们活。保罗在加拉太二章二十节说，一面，“不再是我，”另一面，“基督在我里面活着。”“在我里面”这词非常重要。是的，是基督活，但祂是在我们里面活。
要领会基督怎样能在我们里面活，我们需要来看约翰十四章。主耶稣在死而复活以前对门徒说，“因为我活着，你们也要活着。”（约十四19。）基督使我们与祂同活，借此在我们里面活着。基督不是单独活着；祂在我们里面活着，也与我们一同活着。祂借着使我们与祂同活而在我们里面活着。真正说来，我们若没有与祂同活，祂就不能在我们里面活着。我们并没有完全被排除，我们的生命没有被神圣的生命所替换。我们继续存在，但我们是与三一神一同存在。现今住在我们里面的三一神，使我们与基督同活。因此，基督借着我们与祂同活，而在我们里面活着。
主耶稣在约翰六章五十七节说，“活的父怎样差我来，我又因父活着，照样，那吃我的人，也要因我活着。”子不凭自己活着。然而，这意思不是子被摆在一边，停止存在。子当然继续存在，但祂不活自己的生命，祂乃是活父的生命。子与父是这样的同有一个生命和一个生活。我们今天与基督的关系也是这样。我们与基督没有两个生命。我们只有一个生命和一个生活。我们凭祂活着，而祂在我们里面活着。我们若不活，祂就不活；祂若不活，我们就不能活。一面，我们被了结；另一面，我们继续存在，但我们不是在基督之外存在。基督活在我们里面，我们与祂同活。因此，我们与祂同有一个生命，同过一个生活。（新约总论，第五十五篇）
让基督成形在我们里面
基督活在信徒里面，是叫他们让祂成形在他们里面。在加拉太四章十九节保罗说，“我的孩子们，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们里面。”要让基督成形在我们里面。需要变化。按加拉太书来看，基督已经启示在我们里面（一16），现今活在我们里面（二20），还要成形在我们里面。让基督成形在我们里面，就是让基督在我们里面完全长大。基督先是在我们重生时，生在我们里面；如今在我们基督徒的生活中，活在我们里面；还要在我们成熟时，成形在我们里面。
保罗说到基督成形在信徒里面的话，含示我们由基督所构成。基督活在我们里面，成形在我们里面，并且成为我们的构成。让基督成形在我们里面，乃是一件活的、生机的事。基督现今活在我们里面，使我们能由祂而有生机的构成。祂的目的是要用祂自己构成我们的全人—我们的心思、情感和意志。最终，我们的全人要由基督的元素所构成。这意思就是祂要构成我们魂的每一部分，使我们全人的每一部分都有祂的形状，祂的形像。
加拉太四章十九节的“成形”，与林后三章十八节的“形像”相符，那里保罗告诉我们，我们渐渐变化成为基督的形像。这形像就是形状。基督必须成形在我们里面，使我们因着有祂的形像而彰显祂。祂是活的，带着祂的元素在我们里面生机的作工，将祂自己构成到我们全人里面，使我们能让祂成形而彰显祂的形像。（新约总论，第一百四十二篇）
以弗所三章十七节翻作“安家”的希腊文，是由“家”字加上意为“下”的字首所组成。这指明基督要深深安家在我们全人里面。当我们加强到里面的人里，就为基督开了一条路，在我们里面扩展，从我们的灵扩展到我们心思、情感、意念的每一部分。基督越在我们里面扩展。祂就越在我们里面定居，在我们里面安家。这就是说，祂占有我们里面之人的每一部分，据有这些部分，并且用祂自己浸透这些部分。
基督安家在我们心里，意思就是祂使自己定居在我们的心思、情感、意志和良心里面。为要使这事发生，基督必须占有我们全人的每一部分。我们可以将心比喻为有许多房间的屋子。一个房间是心思，其他的房间是情感、意志和良心。我们已经相信主耶稣，并且有祂在我们里面，但祂还需要安家在我们心里。一般说来，我们有基督在我们里面；但专一的说，我们也许没有让祂在里面浸透我们的心思、情感、意志和良心。基督渴望安家在我们心里，占有我们里面之人的每一部分。因此，我们里面的人，需要被基督浸透、据有、占有并充满。（新约总论，第一百四十三篇）
在一切行事为人上成为圣的
在【彼得前书一章】十四节彼得接着说，“你们是顺从的儿女，不要模仿从前无知之时所放纵的私欲。”模仿，原文与在罗马十二章二节者同。不要模仿，指明一种状态，是神选民作寄居者在其中所行的路径。我们不该模仿从前放纵的私欲。这就是说，我们不该照着这些私欲塑造自己。从前我们是无知的；但如今我们成了顺从的儿女，我们就是有知识的。
彼前一章十五节说，“却要照着那呼召你们的圣者，在一切行事为人上，也成为圣的。”那圣者就是三一神─拣选人的父、救赎人的子、并圣别人的灵（2）。父重生了祂的选民，将祂圣别的性情分赐到他们里面（3）；子用血救赎了他们，使他们脱离虚妄的生活（18～19）；灵照着父圣别的性情圣别了他们，把他们从神以外的事物中圣别出来，使他们借着父圣别的性情，在一切行事为人上成为圣的，甚至和神自己一样的圣（15～16）。
我们借着那灵的圣别，在一切行事为人上成为圣的。这是基于那把神圣别的性情带给我们，并产生圣别生活的重生（3）。
我们自己需要成为圣的。这不仅仅是穿某种衣服或不化妆的事。那种圣的观念太表面。我们的所是，我们的性情，我们的全人，都该成为圣的。这是叫我们在一切行事为人上成为圣的。
在十六节彼得告诉我们需要成为圣的原因：“因为经上记着：‘你们要圣别，因为我是圣别的。’”这是引自摩西五经。摩西五经至少有几次告诉我们，神的子民应当圣别，因为神自己是圣别的。（彼得前书生命读经，第十一篇）
那彰显经过过程之三一神的生活方式，乃是基督的复制品
……当三一神从信徒里面彰显出来的时候，就指明这样的信徒成了基督这榜样的复制品。那彰显经过过程之三一神的生活方式，乃是基督的复制品。
作为信徒的榜样，基督乃是原版，用来制造祂自己的复制品。要领会基督是我们的榜样，我们需要经历。我们从经历中知道，我们天天享受基督的时候，就是在经过属灵复制的过程，使我们成为基督活的摹本。
成为基督的复制品与努力效法祂大不相同。举例来说，人可以向猴子示范直立，猴子就效法人站起来。人行走，猴子也效法他，用两脚行走。但仿效完毕后，人离开了，猴子就回去用四脚行走。至少在某种程度上，那些教导信徒效法基督的教师，就像人训练猴子效法人一样。这样努力效法基督根本不灵。所以，我不鼓励你效法基督，我只向你指出祂的丰富。我要向你指出，祂是活在我们里面、成形在我们里面、并安家在我们里面的一位，使我们能经过过程，成为我们的榜样（基督）的复制品。（新约总论，第五十六篇）
圣别的行事为人是一种被神充满并浸透的生活
在【彼得前书】二章十二节彼得接着说，“你们在外邦人中，要有佳美的品行，好叫他们在何事上毁谤你们是作恶者，就在何事上，由于亲眼看见你们的好行为，便在眷顾的日子荣耀神。”这里佳美的品行，必是圣别的行事为人（一15），以及在基督里的好品行（三16），是一种不仅为着神，更被神充满并浸透的生活。这样的品行与不信者虚妄的生活相对（一18）。信徒的品行该是佳美的；这就是说，他们的行事为人应当在美德上是美丽的。我们在外邦人中，需要有这样的品行。（彼得前书生命读经，第十九篇）
在一切生活样式上成为圣的
在我们往前到彼前一章十八至十九节以前，我要进一步说到在一切行事为人上成为圣的（15）。“行事为人”按原文也可译为生活（生命）的样式。照着一章十五节，我们应当不仅仅是圣的，过圣别的生活，更是在一切生活样式上成为圣的。别人应当能在我们的生活中看见一种样式，这种样式该是圣的。这不是说，我们偶尔是圣的，或者我们在某些事上是圣的。譬如，我们不是仅仅早晨在某件事上是圣的，而稍后在那件事上就不再是圣的。不，我们需要习惯的有圣别的生活；这才会构成圣别的行事为人。我们若要有圣别的行事为人，就需要在我们的构成上习惯的成为圣的。这就是说，我们需要成为某一种人，在构成上是圣的。
我们可用果树来说明所谓圣别的行事为人到底是什么意思。苹果树照着苹果树的生命样式结苹果。同样，橘子树照着橘子树的生命样式结橘子。苹果树结苹果，橘子树结橘子，不是偶然的。反之，这全然是照着每种树特有的生命样式。
在一切行事为人上成为圣的，也应当是这样。有些基督徒强调所谓的圣别，他们也许有时候行动圣别，有时候却非常属世或属肉体。这指明他们没有圣别的行事为人。有圣别的行事为人，就是有彰显神的生活。这就是过彰显神圣别性情的生活。
我们重生时，父圣别的性情就分赐给我们
我们重生时，父圣别的性情就分赐给我们。这现今在我们里面的圣别性情，是我们过圣别生活的基本因素。我们可以再用果树作例证。苹果树若没有苹果树的生命，就不可能有苹果树的生命样式。假定有人想要把苹果接在另一种树的枝子上。不久之后，苹果就会掉下来。但苹果树既有苹果树的生命样式，就彰显它里面苹果树的性情。在一切行事为人上成为圣的，原则也是一样。父已将祂圣别的性情分赐到我们里面，这使我们有可能过彰显圣别之神的生活。
圣灵正在我们里面作圣别的工作
其次，关于圣别的行事为人，圣灵正在我们里面作圣别的工作。“圣别”这个动词，原文就是“圣的”这个形容词的动词形式。圣灵圣别我们时，就使我们成为圣的。我们里面有父圣别的性情，圣灵就以此为运行的基础，在我们里面作工，使我们成为圣的。
因为我们常常悖逆，我们就需要神的管教
第三，因为我们常常悖逆，我们就需要神的管教。为这缘故，希伯来十二章十节说，父神管教我们，使我们有分于祂的圣别。
我们要有圣别的行事为人，就需要三件事：父圣别的性情分赐到我们这人里面，圣灵圣别的工作使我们成为圣的，以及神的管教使我们有分于我们圣别之神的圣别。这些是我们过圣别生活的三个因素。我们的生活不该只有某个程度的圣别，我们的整个行事为人都该是圣别的。这就是说，我们该有彰显我们圣别之神的生活。（彼得前书生命读经，第十二篇）