成为宝石

神建造的异象

读经：启二17，二一19、11、21，林前三12，出二八17，利六10，创二12，太十六18，彼前二5，林前三12，林后三18

壹　信徒作为召会的组成分子，是用尘土造的（创二7），他们的人性必须借着那灵的工作，被神圣的性情并以神圣的性情所变化（林后三18），成为宝石，为着神永远的建造—太十六18，约一42，彼前二5，启二一18～20，【出二八17注2】：

一　石头在圣经里表征神建造的材料（太十六18，彼前二5，林前三12）；在我们天然的人里，我们不是石头，乃是泥土；因着我们蒙了重生，得着神圣的生命和性情，我们就能享受基督作我们生命的供应，借以变化（林后三18）成为石头，甚至成为宝石—【启二17注3】。

二　宝石不是创造的，乃是从受造之物变化成的；所有的使徒都是受造的泥土，但他们蒙了重生，并且变化成了为着神永远建造的宝石；每一位信徒都需要经过这样的重生和变化，才能成为新耶路撒冷的一部分—【启二一19注1】。

1　宝石不是创造出来的，乃是受造之物经过变化而形成的；这表征召会是借着天然事物变化成神圣事物而产生的—【出二八17注2】。

2　神建造召会的建造，乃在于我们的变化；我们的变化，又是从享受基督作生命的供应所产生的—【启二17注3】：

a　召会既是神的耕地，有栽种、浇灌、生长，就应当生产植物；但建造召会的正确材料却是金、银、宝石，这些都是矿物；因此，这里含示变化的意思—【林前三12注2】。

b　我们不仅需要在生命里长大，也需要在生命里变化，正如哥林多后书三章十八节和罗马书十二章二节所启示的；这符合主在马太福音十三章比喻的意思，那里有麦子、芥菜种、面（以上都是植物），也有藏在田地里的宝贝，就是金子和宝石（矿物）。

贰　在人里面神圣生命的涌流，将神圣的性情带到人里面（彼后一4），使人重生（彼前一3），将人变化成基督荣耀的形像（林后三18）；因此，尘土所造的人（7），成为变化过的宝贵材料，为着神的建造，终极完成于新耶路撒冷—【创二12注1】：

一　新耶路撒冷就是由金、珍珠、和宝石这三类材料构成的（启二一11、18～21）：

1　金是神圣别性情的表号，表征父是源头，产生使城实际存在的元素—【启二一21注1】。

2　珍珠，表征子得胜的死并分赐生命的复活，借此开了城的入口—约十九34。

3　宝石，表征那灵变化的工作，将蒙救赎、得重生的圣徒变化为宝石，为着建造神永远的居所，使他们在神那渗透一切的荣耀中，团体的彰显神—林后三18。

二　在伊甸园，这三种宝物仅仅是材料（创二11～12），到了新耶路撒冷城，这些宝贵的材料成了被建造起来的城，为着成就神永远的定旨，就是得着一个团体的彰显。

叁　我们被消减成灰，就把我们带进三一神的变化里（罗十二2，林后三18）；在复活里，我们这些灰被变化成为宝贵的材料—金、珍珠和宝石—为着新耶路撒冷的建造—启二一18～21，【利六10注1】：

一　灰是燔祭的结果，是神悦纳供物的记号；祭司要穿上细麻布衣服（10节），表征在处理灰的时候，必须细致、纯净和洁净；他穿上别的衣服，把灰拿到营外（11节），表征以庄严的方式处理燔祭的灰。

二　灰指明基督之死的结果是把我们带到尽头，就是使我们成为灰烬（加二20上）；把灰倒在坛的东面（利一16），就是日出的方向，含示复活；就燔祭而言，灰不是结束，因为基督的死带进复活（罗六3～5，林后四10～12，腓三10～11）；神重视这些灰，因为这些灰至终要成为新耶路撒冷。

肆　宝石不是光，乃是发光体；这宝石本身没有光，乃是那位是光的神作到宝石里面，并透过宝石照耀出去；这指明我们既是要来之新耶路撒冷的一部分，就必须凭着是照耀之光的神作到我们里面，而变化为宝石，使我们成为发光体，照耀著作神的彰显—【启二一11注3】。