成全圣徒
第九系列 召会生活中的教育与成全
真理的装备与构成
被真理构成
为着神的建造经历基督作生命，并且被真理构成
第九篇 成全圣徒被真理构成，在生命里长大，在召会聚会中说话，并传扬福音以建造身体
读经：太十六18，弗一22～23，四11～13、16，约贰2，提后二2、15，西二19，来六1，腓三12，林前十四1、24、31，太二八19，二四14，罗十15，徒一8，罗一1
壹 身体的建造不是直接由主或由有恩赐的人完成，乃是由所有在身体上被有恩赐之人成全的众肢体尽功用而完成—弗四11～12：
一 在马太十六章十八节主耶稣预言：“我要把我的召会建造……”；主并不直接完成召会的建造，这建造乃是借着那些作为恩赐赐给召会的人（弗四11～12），并借着身体上的每个肢体—16节。
二 祂将祂的一些肢体构成为有恩赐的人，并将这些有恩赐的人赐给召会，祂的身体；有恩赐的人成全圣徒，目的是为着完成职事的工作，为着建造基督的身体—一22～23，四11～12。
三 有恩赐的人尽功用成全圣徒时，主这位赐生命的灵就在圣徒里面运行，变化他们（林后三17～18）；然后这些得成全的圣徒就尽功用，直接建造身体。
四 结果，“全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”—弗四16。
贰 我们需要成全圣徒，借着寻求在生命里长大并被真理构成，而在召会聚会中为主说话—来六1，提前二4，林前十四1、24、31：
一 在主恢复里的职事已出版许多书籍，以释放圣经中的真理；然而，少有圣徒花充分的时间在这些书里，并且少有人扎实的被真理构成（提前二4，约贰2）；不但如此，虽然这职事非常留意生命，但迫切要在生命里长大的圣徒并不多—林前三6，西二19，来六1。
二 我们需要被真理构成以讲说真理；我们若勤读生命读经信息一段时间，这些信息中许多真理的点就会构成到我们的记忆里（提前二4）；结果，我们自然而然能用我们的构成向人讲说真理—提后二2、15。
三 除了研读真理，我们需要追求基督并经历祂；在腓立比三章十二节保罗说，“我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的”；保罗取得基督，不放祂过去；他竭力追求基督到极点以赢得祂；我们也需要这样一个竭力追求的灵。
四 圣徒该受成全，以实行为主说话；在召会聚会中，身体上所有的肢体都该说话（林前十四1、24、31）；这样的说话会造就圣徒，并建造他们所在地的召会（3～4）；然后借着每个肢体的功用，身体会在宇宙一面被建造起来。
叁 我们需要祷告，求主将得成全的渴望放在我们里面，使我们可以探访人，为着主的权益得着他们；基督身体上每个肢体都需要传福音，并顾到召会的聚会—太二八19，二四14：
一 我们不该浪费时间空谈，乃该学习为着传福音探访人；倘若我们当中百分之二十五的圣徒忠信的访人传福音，这会大大拔高且丰富召会生活—罗十15，徒一8。
二 我们需要训练有心实行叩门的圣徒；我们该成全他们不以天然的方式说话，乃以受过训练的方式说话—徒八4，约四15～16。
三 我们接触人，该学习分辨是否该花时间和他们一起；譬如，我们该避免接触属于异端团体的人，特别是摩门教徒和耶和华见证人；我们该避免与他们争论—腓二14。
四 我们也该避免花时间在心刚硬的人身上（参结三六26）；心硬如石的人，很难帮助；此外，我们也该避免和那些在属灵事物上热心持守他们意见的基督徒在一起；他们通常很难放下他们的意见；结果，我们和他们在一起所花的时间就浪费了。
五 在主的恢复里，我们是站在基督身体一的立场上；我们站在一的立场上，就废掉了所有公会的立场；虽然反对我们的人企图封锁我们，但他们消极的言论不可能散播到每一个人的家中；因此，我们应当登门访人，以胜过反对者的封锁—申十二13～14。
六 主耶稣在地上时也忍受反对（来十二2～3）；犹太宗教徒散播许多关于祂的谎言和谣言，以拦阻祂完成祂的职事；为了要胜过这种拦阻，主就差遣门徒借着登门访人，到各处传福音—路十1～7。
七 今天我们也需要借着登门访人而传福音；我们已看见圣言中的高品福音；因此，我们该发展向人传扬这福音的技巧；一旦我们带人得救，就该在他们家中同他们聚会一段时期以牧养他们；至终，我们也许能将他们带到召会的聚会，将他们结为常存的果子—罗一1，约十五16。
肆 我们需要基于我们在生命里的长大和我们对真理的追求，事奉并尽功用；主已给我们看见合乎圣经的路，叫我们得成全；因此，我们该愿意受成全，使我们能与祂合作，以建造祂的身体—弗四12～13、16。
职事信息摘录：
成全圣徒以建造基督的身体
在马太十六章十八节主耶稣预言：“我要把我的召会建造……。”主并不直接完成召会的建造，这建造乃是借着那些作为恩赐赐给召会的人（弗四11～12），并借着身体上的每个肢体（16）。借着死与复活，主成了赐生命的灵（林前十五45下）。祂作为赐生命的灵，将祂自己作生命分赐到祂所有的信徒里面，好使他们成为祂的众肢体。祂将祂的一些肢体构成为有恩赐的人，并将这些有恩赐的人赐给召会，祂的身体，为着身体的建造（弗一22～23，四11～12）。有恩赐的人成全圣徒，目的是为着完成职事的工作，为着建造基督的身体（11～12）。有恩赐的人尽功用成全圣徒时，主这位赐生命的灵就在圣徒里面运行，变化他们（林后三17～18）。然后这些得成全的圣徒就尽功用，直接建造身体。结果，“全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来”（弗四16）。身体的建造不是直接由主或由有恩赐的人完成，乃是由所有在身体上被有恩赐之人成全的众肢体尽功用而完成。
圣徒该受成全，以实行为主说话。基督身体上每个肢体都需要传福音，并顾到召会的聚会。在召会聚会中，身体上所有的肢体都该说话（林前十四1、24、31）。这样的说话会造就圣徒，并建造他们所在地的召会（3～4）。然后借着每个肢体的功用，身体会在宇宙一面被建造起来。
一九八四年我去台湾，目标是要建立正确召会生活的模型，以扩展主的恢复。我在台湾的时候，彻底研究了新约、基督教的历史、以及基督徒团体当前的情况。我们的研究证实，基督的身体无法凭组织化基督教里传统聚会的路建造起来，并且为着主当前恢复所实行的新路乃是出于祂自己。
主耶稣宣告祂必快来（启二二7、12、20）。早期使徒期待主在他们那一代回来（罗十三12，来十37，彼后三12，启二二20）。然而，许多世纪后，祂还没有回来。我信这耽延的主要原因，是作主身体的召会还没有建造起来。历世纪以来，许多信徒离弃了新约的职事，就是建造基督身体独一的职事。在提后一章十五节保罗说，“所有在亚西亚的人都离弃了我。”这节指明在罗马帝国亚西亚省众召会的圣徒，离弃了使徒保罗的职事；这职事是新约职事里紧要的一部分（西一25）。今天每个公会都有自己特别的职事。不仅如此，许多基督教工人的目标不是建造身体，乃是建立他们的公会。
在主恢复里的职事已出版许多书籍，以释放圣经中的真理。然而，我担心少有圣徒花充分的时间在这些书里，并且少有人扎实的被真理构成（提前二4，约贰2）。不但如此，虽然这职事非常留意生命，但迫切要在生命里长大的圣徒并不多（林前三6，西二19，来六1）。我担心圣徒虽然来在一起参与召会的事奉，但在召会聚会以外，少有机会让圣徒彼此供应基督，以建造基督的身体。因此，我们的扩增率并不令人满意。
被真理构成以讲说真理
我们该渴望花时间在生命读经上。我们可以每天读几页生命读经，把生命读经放在家里每个地方—在卧室、客厅、餐桌和厨房。我们若勤读生命读经信息一段时间，这些信息中许多真理的点就会构成到我们的记忆里（提前二4）。结果，我们自然而然能用我们的构成向人讲说真理（提后二2、15）。
追求基督以赢得祂
除了研读真理，我们需要追求基督并经历祂。在腓立比三章十二节保罗说，“我乃是竭力追求，或者可以取得基督耶稣所以取得我的。”在这节里，竭力追求的原文也可翻作“逼迫”。保罗在得救前，是在反面上逼迫基督；得救后，他竭力追求基督到一个地步，也是逼迫基督，不过是在正面上。保罗取得基督，不放祂过去；他竭力追求基督到极点以赢得祂。我们也需要这样一个竭力追求的灵。
成全圣徒，借着寻求在生命里长大并被真理构成，而在召会聚会中为主说话
甚至在我们当中，也少有信徒顾到真理，或者迫切的寻求在生命里长大。即使我们当中对真理有相当的领会，众召会里的圣徒也多半没有充分顾到真理。我们若没有迫切寻求在生命里长大，或竭力被真理构成，我们就无法得成全。我们需要祷告，求主将得成全的渴望放在我们里面，使我们可以探访人，为着主的权益得着他们。我们不该浪费时间空谈，乃该学习为着传福音探访人。倘若我们当中百分之二十五的圣徒忠信的访人传福音，这会大大拔高且丰富召会生活。我们带罪人得救之后，应当在他们家中建立聚会，并一再探访他们以牧养他们。作为他们属灵的母亲，我们有义务在主里养育他们（帖前二7）。至终，我们该把他们带到召会的聚会。
我们该竭力有众圣徒都尽功用的聚会。这需要众圣徒都得成全，在召会聚会中为主说话。圣徒若日复一日在生命和真理上得成全，他们就能在召会聚会中为主说话。这样的聚会将会吸引新人，借着那灵的能力留住他们，并建造所有的与会者。这聚会的路合乎圣经又实际。我们需要基于我们在生命里的长大和我们对真理的追求，事奉并尽功用。主已给我们看见合乎圣经的路，叫我们得成全。因此，我们该愿意受成全，使我们能与祂合作，以建造祂的身体。
在传扬福音上成全圣徒
大公司训练他们的销售员不照自己的方式说话，而照特别的指示说话。这帮助他们避免废话，并使他们能有效率的售出产品。同样，我们需要训练有心实行叩门的圣徒。我们该成全他们不以天然的方式说话，乃以受过训练的方式说话。我们需要考虑帮助圣徒在传福音时使用“人生的奥秘”小册子。我们该学习说话简短，好迅速“成交”，意即带领人祷告接受主作他们的救主。我们若说得太久，可能失去带人接受主的机会。我们向人传福音，需要有能力分辨何时该带他们祷告接受主。
我们有时会发现，看起来无心的信徒其实是向主敞开的，所以我们该学习分辨我们传福音接触的人。在美国和加拿大，许多人在传统基督教的影响之下；在这两个国家有许多种类的基督徒。我们接触人，该学习分辨是否该花时间和他们一起。譬如，我们该避免接触属于异端团体的人，特别是摩门教徒和耶和华见证人。这些异端团体中有许多成员受过训练，使用圣经中的经节为他们错谬的道理争辩。他们也许看起来在听我们说话，但他们的用意可能是要把他们异端的道理注射到我们里面，好暗中破坏我们对基要信仰的信念，并把我们带进他们的团体。因此，我们该避免与他们争论。
我们也该避免花时间在心刚硬的人身上（参结三六26）。心硬如石的人，很难帮助。农夫怎样不把种子撒在石头地里，照样，我们也该避免花时间在心硬如石的人身上劳苦。此外，我们也该避免和那些在属灵事物上热心持守他们意见的基督徒在一起。虽然这样的基督徒也许喜欢花时间和我们在一起，但他们通常很难放下他们的意见。结果，我们和他们在一起所花的时间就浪费了。
借着登门访人而胜过反对
在主的恢复里，我们是站在基督身体一的立场上。我们站在一的立场上，就废掉了所有公会的立场。换句话说，我们站在一的独一立场上，自然就将所有公会的立场定罪成分裂的立场；这就挑起了反对我们的事。反对这恢复的人作出针对我们的不实指控，毁谤我们的教训和实行。虽然反对我们的人企图封锁我们，但他们消极的言论不可能散播到每一个人的家中。因此，我们应当登门访人，以胜过反对者的封锁。
主耶稣在地上时也忍受反对（来十二2～3）。犹太宗教徒散播许多关于祂的谎言和谣言，以拦阻祂完成祂的职事。为了要胜过这种拦阻，主就差遣门徒借着登门访人，到各处传福音（路十1～7）。今天我们也需要借着登门访人而传福音。我们该放胆并愿意失去面子。我们已看见圣言中的高品福音。因此，我们该发展向人传扬这福音的技巧。一旦我们带人得救，就该在他们家中同他们聚会一段时期以牧养他们。至终，我们也许能将他们带到召会的聚会，将他们结为常存的果子。（李常受文集一九八八年第三册，受成全以建造基督的身体，第六章）