管家的职分
第四系列 作榜样
作群羊的榜样，实行新路以建造基督的身体
第三篇 成全圣徒，推动申言，建造基督的身体
读经：启十四1~5，弗四11~12，林前十四1、3、5、12、23~26、31、39，太五18，帖前一3
壹 林前十四章是为着推动申言，这些话给我们看见保罗里面的考虑：聚会中的申言对召会的建造是最重要的—1、3、5、12、23~26、31、39：
一 这章虽然说到方言，却是贬抑方言；说方言不是不好，但比起申言却是低下的，申言才是超越的恩赐。
二 然而即使申言这么高超、超越，却是我们这些平凡、普通人能作的，问题只在于我们是否切慕，是否愿意学习并操练；方言不是学习而来的，乃是神奇的恩赐；但申言不是神奇的事，是需要学习并操练的。
三 以色列人进入了美地，各家都分得一分土地，他们需要耕地、撒种、浇灌、照顾，末了还得收割；等到住棚节的时候，就能把家中收成的上好出产，带到耶路撒冷献上给神；每个人经过一年的劳苦经营，都有可以献上的。
四 今天召会的聚会就该像以色列人的节期一样，众人都摆出平日所享受的基督，彼此分享，使聚会满了基督的丰富；这样丰富的展览，是需要平日下功夫预备的；我们都需要受调整，要像农夫殷勤劳苦，就必有美好的收成。
贰 我们需要成全圣徒，作职事的工作，建造基督的身体—弗四11~12：
一 祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体—弗四11~12。
二 各种有恩赐的人应当作成全的工作，不是成全少数人作圣品阶级，而是成全众圣徒，成全基督身体上的每一个肢体—弗四11~12。
三 这个成全有个专一的目的。目的是为着职事的工作，就是建造基督的身体；有恩赐的人要成全众圣徒来作新约职事的工作—弗四11~12。
四 一个有恩赐的人正确的光景，乃是要能帮助众人、成全众人，结果使众人都能作他所作的；这才是为着职事的工作，就是建造基督的身体—弗四11~12：
1 新路就是晨晨复兴，日日得胜；这就是新路的生活—启十四1~5。
2 若有这种生活，接下来就是探访人传福音，带人得救；之后去作家聚会喂养人，并且在排聚会中成全人，再带人来参加召会聚会；这过程的每一步我们都需要学习作得确实—弗四12。
3 最后到了召会聚会，最大的需要，最难爬的山坡就是申言；这就是我们所要作的；这完全是信心的工作，需要有爱心的劳苦，以及对主耶稣基督之盼望的忍耐—帖前一3。
职事信息摘录：
林前十四章是为着推动申言
林前十四章一节说，“你们要追求爱，更要切慕属灵的恩赐，尤其要切慕申言。”这是很重的嘱咐。三节说，“那申言的，是对人讲说建造、勉励和安慰。”五节说，“我愿意你们都说方言，但我更愿意你们申言；说方言的，若不翻出来，使召会得建造，那申言的，就比他强了。”这些话给我们看见保罗里面的考虑：聚会中的申言对召会的建造是最重要的。
十二节说，“既渴慕灵，就要为着召会的建造，寻求得以超越。”意思就是我们要寻求申言的恩赐。申言是超越的恩赐，超过那些低下的追求，包括说方言。二十三至二十五节说，“若全召会聚在一处的时候，众人都说方言，有不通方言的，或是不信的人进来，岂不说你们癫狂了么？但若众人都申言，有不信的，或是不通方言的人进来，他就被众人劝服，被众人审明了；他心里的隐情显露出来，就必面伏于地敬拜神，宣告说，神真是在你们中间了。”可见保罗的愿望乃是众人都申言。
二十六节说，“弟兄们，这却怎么样？每逢你们聚在一起的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当为建造。”新约圣经提起诗歌，不仅是为着唱，也是为着对说。（参弗五19。）聚会中的诗歌、教训、启示、方言和翻出来的话，都是说话。众人来在一起说，你或有这个，我或有那个，每一个人都有，不是一人讲众人听，乃是彼此讲互相听。林前十四章三十一节说，“你们都能一个一个地申言。”到了这章的末了，在三十九节，保罗的结语是：“所以我弟兄们，你们要切慕申言。”
我愿意再向弟兄姊妹作见证，劝大家千万不要以为自己懂得申言了。几十年来，我常常读到林前十四章，也懂得其中的内容，甚至还写了经文的注解。但最近我觉得自己好像从来没有看见这一章的启示。这一章圣经对我是新的一章，我从来没有看见这一章是专专为着推动申言。这章虽然说到方言，却是贬抑方言。说方言不是不好，但比起申言却是低下的，申言才是超越的恩赐。然而即使申言这么高超、超越，却是我们这些平凡、普通人能作的，问题只在于我们是否切慕，是否愿意学习并操练。方言不是学习而来的，乃是神奇的恩赐；但申言不是神奇的事，是需要学习并操练的。
在召会历史上，众人在聚会中申言的实行只在召会初期使徒的时代昙花一现，之后召会的光景就落下去了。召会一堕落，马上产生了圣品阶级与平信徒制度，完全成为人的组织，申言的实行也就衰微了。近两千年来，无论天主教、更正教，都是靠圣品阶级来讲道，不需要众人申言；但这并不是林前十四章所启示建造召会的路。
以色列人进入了美地，各家都分得一分土地，他们需要耕地、撒种、浇灌、照顾，末了还得收割。等到住棚节的时候，就能把家中收成的上好出产，带到耶路撒冷献上给神。每个人经过一年的劳苦经营，都有可以献上的。今天召会的聚会就该像以色列人的节期一样，众人都摆出平日所享受的基督，彼此分享，使聚会满了基督的丰富。这样丰富的展览，是需要平日下功夫预备的。也许有人听见这样的话，会觉得作不到而灰心丧志。但我们都需要受调整，要像农夫殷勤劳苦，就必有美好的收成。
多年来，林前十四章一直被基督教束之高阁。直到经过一千九百多年，倪弟兄发现了这章说到人人都可以在聚会中说话，而不是一人讲众人听。他看见这个启示，就说他在基督教历史里，从没见过这个光景。在他读过的古今基督教历史、名著、名人讲论中，从来没有见过这节圣经的应验。他看看我们自己的光景：我们脱离了公会，那知道公会没有脱离我们。不是公会跟着我们，而是我们将公会带出来了。我们把主日早晨作礼拜，一人讲众人听的实行，原封不动带出来了。倪弟兄定罪召会聚会一人讲道这件事，再三强调众人都要尽功用，但却没有路实行出来。就是这一件事害了召会，使召会得不着建造。
成全圣徒，作职事的工作，建造基督的身体
以弗所四章十一至十二节说，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。”这里的重点在于成全。谁来成全？使徒来成全，申言者来成全，传福音者来成全，牧人和教师来成全。成全的对象是谁？就是众圣徒。各种有恩赐的人应当作成全的工作，不是成全少数人作圣品阶级，而是成全众圣徒，成全基督身体上的每一个肢体。整个基督教里两千年来都没有这样的光景。这个成全有个专一的目的。目的是为着职事的工作，就是建造基督的身体。有恩赐的人要成全众圣徒来作新约职事的工作。有分于新约这独一职事的，包括使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，也包括千千万万被成全而一同事奉的圣徒，大家都在这一个职事里，作同一个工作，就是建造基督的身体。
我不晓得自己还有多少年日，所以恐惧战兢，知道如果不实行这个负担，就对不起你们，也对不起主的恢复。所以我一定要抓住时间，鞠躬尽瘁。只要还有一口气，我就要唤醒你们大家。我们虽然在主的恢复里，却因为受了仇敌欺骗，没有脱离大聚会一人讲众人听这件事，以致耽误了主。
圣经中的这项启示，到目前都没有应验。但这是主的话；天地可以过去，但主的话一撇或一画绝不能过去，直到一切都得成全。（太五18。）林前十四章二十六节一定要应验，不是今天，就是明天，不是明天，就是明年。我们若是耽延，可能应验在二十年后，也可能应验在一百年后。在主看千年如一日，祂可以再等一百年，至终仍要应验。但今天主怜悯我们，开了我们的眼睛，使我们看见这个启示，而我们却裹足不前，这叫我的心如何能不着急？
一个有恩赐的人正确的光景，乃是要能帮助众人、成全众人，结果使众人都能作他所作的；这才是为着职事的工作，就是建造基督的身体。我们众人扪心自问，我们所在的召会，今天在新路上实行得怎么样？是不是一只脚走在新路上，另一只脚踏在旧路上？今天我们都要看见新路是什么。新路就是晨晨复兴，日日得胜。这就是新路的生活。若没有这种生活，新路的实行就不会有下文，只不过是说说而已。若有这种生活，接下来就是探访人传福音，带人得救；之后去作家聚会喂养人，并且在排聚会中成全人，再带人来参加召会聚会。这过程的每一步我们都需要学习作得确实。最后到了召会聚会，最大的需要，最难爬的山坡就是申言。这就是我们所要作的；这完全是信心的工作，需要有爱心的劳苦，以及对主耶稣基督之盼望的忍耐。（帖前一3。）
讲于十一月二日（李常受文集一九八八年第四册，作群羊的榜样，实行新路以建造基督的身体，第三章）