全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十五单元
第八十六课 成全的定义
读经：林后十三9、11，弗四8、11～16、16，提后二2，西一28～29，林前十五58
壹 我们要看见圣经中成全的意义—林后十三9，弗四12：
一 哥林多后书十三章十一节说，“末了，弟兄们，要喜乐，要被成全，要受安慰，要思念相同的事，要和睦，如此那爱与和平的神，必与你们同在”：
1 这里的“要被成全”也可以翻作“彻底完成”；即修理或调整，整顿，修补，完美的合在一起，因此是恢复。1
2 在原文，这是哥林多后书十三章九节和以弗所书四章十二节“成全”的字根。
二 在哥林多后书十三章九节下半，保罗说“我们还祈求一件事，就是你们被成全”：
1 “成全”这辞这里也可以指装备完全，准备齐整；因此是成全，完成，教育—9节注2。2
2 使徒为哥林多人祷告，使他们能得着恢复，整顿，完全得着装备和造就，在生命里长大，以建造基督的身体—9节。
三 以弗所书四章十二节说，“为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体”：
1 成全圣徒指装备圣徒，用功用供应圣徒—12节注1。3
2 本节中的“为要”，在原文是重字，富有意义；这辞指明，基督赐下使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，目的是为着成全圣徒：4
a 圣徒被成全，“目的是为着职事的工作”；“目的是为着”在原文的意思是，“结果是”。5
b 所以，成全圣徒的结果乃是职事的工作；以弗所书四章十一节那许多有恩赐的人，只有一个职事，就是将基督供应人，以建造基督的身体，召会。6
四 “成全”的意思是成为可用的器物：7
1 一个人需要接受教育，经过一番成全、训练，才能“成器”—参提后二21，三17。
2 成全比造就高得多；要产生真正建造的材料，不只是将人造就成像样的人，更是要成全人，使人成器—弗四12。
贰 成全是要帮助圣徒确定的长大，并且充分而有果效的尽功用—弗四11～16，诗歌六〇六首，第二节：8
一 我们若要被成全，就必须注意生命和功用—13、15~16节：9
1 被成全的路在于在生命里长大，并能熟练的尽功用。
2 孩子们借着喂养和训练得着成全；按照神的经纶成全圣徒也是这样；圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用—提前四6，提后二15、2，诗歌六二九首，第一节和第四节：
a 我们不要以为一个人只要在生命上属灵，就不需要训练。
b 在属灵的事上，我们需要成熟，生命长大，我们也需要技能；成熟来自长大，而技能来自训练。
c 所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大；我们也需要训练他们，使他们发展技能。
d 受训练就是得着基督丰富的供应，供应到我们里面，使我们长大；并且也得着装备，使我们在说话、接触新人、牧养、传福音、教导人的事上，都有技巧。
e 主的路乃是要成全圣徒，作职事的工作，以建造基督的身体；这是主的路，使祂得着祂所渴望的，作为必需的预备，好迎接祂回来。
二 成全包括许多事，但照着以弗所书四章十一至十六节，主要的事是帮助圣徒长大，借着他们的长大，他们的功用就得以产生：10
1 以弗所书四章十五节说到长大；十六节含示每个肢体尽功用；成全并装备圣徒就是帮助他们长大，以致他们能尽功用。
2 在堕落的基督教里，人少有长大和功用；在大多数的公会里，只有专职的神职人员讲道；因此，其他肢体都没有尽功用；这是宗教组织；但召会作基督的身体，是活的生机体（弗一22～23）；肉身的身体首先需要长大，然后需要尽功用：
a 婴孩是活的，有生机的身体，会长大，并且会长到一个阶段，其器官完全发挥功能；因此，功用来自长大。
b 每个重生的信徒都像才生的婴孩，是完整的，但需要借着长大得成全，好尽功用—参彼前一3，二2～3、5。
三 成全是持续且渐进的；即使信徒已经多有学习并得着启示，他们也需要进一步将所看见的应用在不同的情况中；这会帮助他们长大并尽功用：
1 许多圣徒固定参加召会聚会、训练和特会，已有好几年，但仍缺少长大，或者没有充分尽功用；另有些人非常尽功用，但他们尽的功用没有功效或结果；有这样的情况，我们就要找出原因。
2 也许有隐藏的病症或疾病，暗中破坏圣徒的成长或功用。
3 因此，成全有一部分乃是医治这样的病症，以恢复成长，使功用充分发挥，并且可以有丰富果子的出产—诗歌六〇六首。
叁 我们要成全人长到基督丰满之身材的度量，服元首的权柄—弗四12～13、15～16：11
一 我们要来看以弗所书四章，说到要用什么建造；以弗所书四章十三节，很清楚说到这一种的建造，乃是要叫我们众人达到信仰上的一，达到对神儿子之完全认识上的一，以至于我们中间满有基督丰满之身材的度量：
1 我们在这样成全别人时，乃是一直要叫人里面认识神的儿子，叫人里面基督的身量能加增—12~13节。
2 我们乃是用生命树，用活的神，用复活的神，用基督，用神的儿子成全人；这些都需要我们自己有基本的经历。
二 在一件又一件事上，因着这样长到祂里面，我们就服在元首作头的权柄之下—15节：
1 因着我们这样一件又一件的，把事情带到元首的管治之下，带到头的权柄之下，所以当我们去作工，去成全别人、带领别人、建造别人时，就自然的带他们在一件又一件的事上，长到神里面，享受神，吸取神。
2 他们在每一件事上都与神联结，自然就将每一件事都带到头的权柄之下，服元首的权柄。
三 我们的工作乃是要成全人，使人得着建造，能尽他的功用与职责；然而里面那个成分，那个内容，完全是神自己、神的儿子、基督丰满之身材的度量，完全是元首的生命和权柄。
四 这一个结果，才叫召会就是基督的身体，在爱里把自己建造起来—16节下。
职事信息摘录：
成全圣徒
我们已经指出，四章十一节中有恩赐的人乃是为着成全圣徒。你认为使徒、申言者、传福音者、牧人和教师，成全圣徒来作什么？唯一合理、合逻辑的答案，乃是他们成全圣徒来作他们所作同样的事。比如，数学老师在数学上训练学生，他的目标是教他们作他所能作的事。最终，经过几年的训练，他的学生也能成为数学老师。但是如果一位老师教了多年数学，却没有成全一个学生，他就很差劲。然而，今天许多基督徒中间真实的光景就是这样。许多基督徒年复一年参加所谓的崇拜，却一点也没有被成全。
大约二十五年前，有些马尼拉召会的弟兄们，去医院看望一个生病的弟兄。他们围绕在弟兄的床边，每一位都向主祷告。旁边一些基督徒非常诧异听到这么多人祷告。其中一位对我们的弟兄说，“在我们的教堂，牧师是唯一会公开祷告的人。我们不知道如何祷告。但是看看你们—每一个人都能祷告。你们是去哪一种召会？”这只是今天基督徒中间缺少成全工作的一个例子。
我对在主恢复里我们中间的光景负担很重。我必须诚实的问自己，到底有多少弟兄姊妹在这职事下得了成全？正如我们认真读了四年书，就能得到大学学位一样，我们在主恢复里几年之后，也该有一些被成全的标记。但是许多人虽然与我们在一起多年，却似乎没有得着什么成全。因这缘故，圣品阶级与平信徒制度中的某些方面，就潜伏到我们中间来。我们不能容忍这事。我们在这里不是要有基督教里所谓的崇拜。我们在聚会中所作的，必须是为着成全圣徒。我们若是忠信的成全弟兄姊妹，在三、四年之后，每一个人都要被成全，来作早期使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作。
在行传八章，召会遭受逼迫，信徒被迫分散。然而，使徒仍留在耶路撒冷。那些分散的门徒自然而然的就作使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的工作。如果今天的基督徒因着逼迫而分散，这些分散的人能作什么？我们需要问自己这个问题：如果我们分散了，我们能作什么？我盼望许多人能尽使徒、申言者、传福音者、牧人和教师的功用。有些人到了他们不熟悉的地方，就对主在那地的权益有负担。首先，他们要传福音。然后他们要借着牧养和教导，照顾那些得救的人。我们都需要被成全，来作这工作。
在召会中，且在职事之下
今天基督教的作法，不是照着新约中主的路。基督教设立神学院，训练人事奉主。但是那些在神学院受教育的人，没有照着神新约的经纶被成全。圣徒真正被成全，必须是在召会中且在职事之下。今天主的职事遭受批评、毁谤和嘲讽。信徒的眼睛若被开启，他们将看见什么是职事，今天职事在那里。在召会中需要职事，好成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体。
我们中间在为着职事的工作成全圣徒这件事上，实际上所成就的并不多，我对此很关心。我们受堕落基督教的影响何其大！今天许多基督徒所注意的，主要是传福音，以及一些圣经的教训。我们都必须清楚看见，今天主正在作一个工作—成全众圣徒，直到我们都达到。我们已经看见，保罗在以弗所四章里，并没有把自己归为另一类，反而把自己包括在众圣徒中间。我们，包括保罗在内，都必须持守着真实并长到基督里，直到我们都达到了长成的人。
在这些日子里，我对成全圣徒有很重的负担。除非等到我看见众圣徒都能作早期的使徒、申言者、传福音者、牧人和教师所作的同样工作，否则我不能卸下这负担。我不愿只作一个传道人或圣经教师。我渴望被成全，并成全别人，为着建造基督的身体。
生命和功用
我们若要被成全，就必须注意生命和功用。被成全的路在于在生命里长大，并能熟练的尽功用。这里的“成全”一辞，原文的意思也表示使之完全、装备、供备。成全圣徒就是使圣徒得以完全、得着装备、并得着供备。我们唯有借着在生命中长大，才能得以完全。我们必须成熟，才能得完全。比如，一个五岁的孩子不是长成的人。我们在属灵上只要还未长大，就仍不完全。母亲借着喂养孩子来成全他们。不仅如此，父母还要借着训练他们如何说话行事，来装备他们，供备他们。因此，孩子们借着喂养和训练得着成全。按照神的经纶成全圣徒也是这样。圣徒需要得着喂养，也需要受训练，使他们能有适当的技能尽功用。
有一次我访问一处被公认为相当属灵的地方，有人问我为什么在主的恢复里有训练。我回答说，我们这些人需要长大，也需要学习。我们若不长大，就没有作某些事所需要的身量。我们若不学习，就变成“野蛮人”。比如一个孩子，你若不教他用必备的餐具好好的吃，他在饭桌上将是“野蛮”而没有规矩的。不要以为一个人只要生命属灵，就不需要训练。不，在属灵的事上，就像在物质的事上一样，是需要训练的。在属灵的事上，我们需要成熟、生命长大，我们也需要技能。成熟来自长大，而技能来自训练。所以，为要成全圣徒，我们需要以属灵的食物喂养他们，好叫他们长大，我们也需要训练他们，使他们发展技能。（以弗所书生命读经，第四十一篇）
成全主要是帮助圣徒长大，使他们能尽功用
成全这辞见于以弗所四章十二节。保罗在十一至十三节说，基督升天以后，“祂所赐的，有些是使徒，有些是申言者，有些是传福音者，有些是牧人和教师，为要成全圣徒，目的是为着职事的工作，为着建造基督的身体，直到我们众人都达到了信仰上并对神儿子之完全认识上的一，达到了长成的人，达到了基督丰满之身材的度量。”照着希腊原文，成全的意思是“装备，用功用供应”。士兵要成为尽功用的军队，政府就必须在许多方面装备并供应他们，包括供养、教导并训练他们。
成全包括许多事，但照着以弗所四章十一至十六节，主要的事是帮助圣徒长大，借着他们的长大，他们的功用就得以产生。十五节说到长大：“唯在爱里持守着真实，我们就得以在一切事上长到祂，就是元首基督里面。”十六节含示每个肢体尽功用：“本于祂，全身借着每一丰富供应的节，并借着每一部分依其度量而有的功用，得以联络在一起，并结合在一起，便叫身体渐渐长大，以致在爱里把自己建造起来。”成全并装备圣徒就是帮助他们长大，以致他们能尽功用。
在堕落的基督教里，人少有长大和功用。譬如，我基督徒生活的早期，在弟兄会中聚会，经过七年半，我还是跟从前一样，并没有长大。在大多数的公会里，只有专职的神职人员讲道。因此，其他肢体都没有尽功用；这是宗教组织。但召会作基督的身体，是活的生机体。肉身的身体首先需要长大，然后需要尽功用。婴孩是活的，有生机的身体，会长大，并且会长到一个阶段，其器官完全发挥功能。因此，功用来自长大。每个重生的信徒都像才生的婴孩，是完整的，但需要借着长大得成全，好尽功用。
成全是持续且渐进的。大学生首先在课堂中学习，然后进一步进入实验室。在实验室里，他们把在课堂和教科书里所研读的付诸实行。同样，即使信徒已经多有学习并得着启示，他们也需要进一步将所看见的应用在不同的情况中。这会帮助他们长大并尽功用。
许多圣徒固定参加召会聚会、训练和特会，已有好几年，但仍缺少长大，或者没有充分尽功用。另有些人非常尽功用，但他们尽的功用没有功效或结果。有这样的情况，我们就要找出原因。也许有隐藏的病症或疾病，暗中破坏圣徒的成长或功用。因此，成全有一部分乃是医治这样的病症，以恢复成长，使功用充分发挥，并且可以有丰富果子的出产。成全是要帮助圣徒确定的长大，并且充分而有果效的尽功用。（李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第四章）
成全人长到基督丰满之身材的度量，服元首的权柄
我们要来看以弗所四章，说到要用什么建造。以弗所四章十三节，很清楚说到这一种的建造，乃是要叫我们众人达到信仰上的一，达到对神儿子之完全认识上的一，以至于我们中间满有基督丰满之身材的度量。这使我们看见，我们在这样成全别人时，乃是一直要叫人里面认识神的儿子，叫人里面基督的身量能加增。不错，你是去成全人；但你是用什么成全？简单的说，乃是用生命树，用活的神，用复活的神，用基督，用神的儿子。
因此，你我对于生命树的认识和经历，是没有法子缺少的。我们自己如果没有经历生命树，没有呼吸活的神，没有取用基督的丰盛，不认识神的儿子，我们就没有办法用这些建造别人。不是你讲多少道给他们听，乃是你把基督的丰富分给他们有多少，给他们吃生命树有多少，带他们呼吸神有多少，叫他们认识神的儿子有多少。这些都需要你自己有基本的经历；否则，你怎能带领别人认识，又怎能带领别人享受？这是很自然的。
十五节接着说，我们还要把人，包括自己在内，都带到一个地步，在爱里持守着真实，在一切事上长到元首基督里面。换句话说，这不仅是一个生命的问题，也是一个权柄的问题。“长到祂……里面”，指明这是一个生命问题；“长到……元首基督里面”，指明这是一个权柄问题。“在一切事上”，就是指在一切生活的事上，你我这个人都是活在基督里，都是呼吸神，都是吃生命树，都是在享受神的儿子。从前你是在祂之外；得救以后，或许曾多次在祂里面，但还有某些事，你是在祂之外；现在你还需要在那些事上，长到祂里面。这就是长进。在那些事上，你要再呼吸祂、吃祂、喝祂、享受祂。结果，你在什么事上长到祂里面，就在什么事上服在祂的权柄之下。因为你所长到里面去的这一位，乃是元首，是你的头。
总之，我们的工作，要完全根据于我们自己的一点经历。我们总要学习享受神，吸取祂，活在祂的生命里，享受祂的丰富。在一件又一件事上，因着这样长到祂里面，我们就服在元首作头的权柄之下。因着我们这样一件又一件的，把事情带到元首的管治之下，带到头的权柄之下，所以当我们去作工，去成全别人、带领别人、建造别人时，就自然的带他们在一件又一件的事上，长到神里面，享受神，吸取神。在每一件事上都与神联结，自然就将每一件事都带到头的权柄之下，服元首的权柄。这才是我们该作的工作。
我们的工作乃是要成全人，使人得着建造，能尽他的功用与职责。然而里面那个成分，那个内容，完全是神自己、神的儿子、基督丰满之身材的度量，完全是元首的生命和权柄。这一个结果，才叫召会就是基督的身体，在爱里把自己建造起来（16）。（李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第四章）
参考与参读资料：
1. 以弗所书生命读经，第三十八篇，第四十一篇
2. 李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第四章
3. 李常受文集一九五八年第一册，建造与成全；成全圣徒与神家的建造，第四章
4. 李常受文集一九八〇年第一册，成全训练，第一章
1恢复本圣经，林后十三11注2
2恢复本圣经，林后十三9注2
3 恢复本圣经，弗四12注1
4以弗所书生命读经，第三十八篇
5恢复本圣经，弗四12注2
6恢复本圣经，弗四12注3
7李常受文集一九五八年第一册，建造与成全
8李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第四章
9以弗所书生命读经，第四十一篇
10李常受文集一九八〇年第二册，与服事者的交通，第四章
11李常受文集一九五八年第一册，成全圣徒与神家的建造，第四章