成熟的以色列

圣经中的人名与地名

壹　约瑟代表成熟的以色列掌权的一面，就是基督构成在雅各成熟的性情里【创三七2注1】：

一　在创世记末后十四章，雅各和约瑟的传记调合为一，这指明按照属灵的经历，雅各和约瑟乃是一个人。

二　作为由基督这完全者所构成的成熟圣徒，雅各借着约瑟掌权。

贰　在雅各成为以色列以后，他具有神的形像，并借着约瑟施行神的管治权；惟有成熟的生命才能具备神的形像，并施行祂的管治权【创三七1注1】：

一　雅各的变化开始于神摸他的时候，继续到三六章末了，那时变化的过程已相当完全；三七1~四三14是雅各成熟过程的记载：

1　变化的最后阶段乃是成熟；要彰显神并有神的管治权，就需要成熟。

2　变化乃是在我们天然生命里新陈代谢的改变；成熟乃是被那改变我们的神圣生命所充满。

3　我们可能在天然的生命里改变（变化）了，却没有被神圣的生命所充满（成熟）。

二　雅各经历了更深刻、更切身的对付之后，就在希伯仑进入与神完全的交通里；他乃是在希伯仑才开始在生命里成熟【创三五27注1】。

三　雅各对约瑟的偏心使他遭受更多的苦难，这苦难深深摸着他个人的情感；这些末了的对付把他带到完全成熟，能彰显神，并有祂的管治权【创三七3注1】：

1　从约瑟被卖直到雅各打发众子去埃及，其间至少有二十年；在雅各的记载里，那二十年是一段沉默的时期。

2　由于失去约瑟，雅各成了一个完全向神敞开的人。

3　在那些年间，神必定多而又多的将祂自己分赐到雅各里面，直到雅各被神圣的生命所充满，以至成熟。

四　神使用饥荒，以及雅各打发儿子们到埃及去的事，对付雅各，使他在生命里成熟【创四二2注1】：

1　雅各在长久等待他儿子们归回的期间，原先占有他的一切都倒空了，使神可以用神圣生命的元素充满他。

2　当雅各受到末后阶段的对付，好使他成熟时，他没有挣扎，乃是完全服从神在他环境中的主宰权柄【创四三14注2】。

3　他不再信靠自己的机巧和能力；反之，他信靠全足之神的怜悯；这表明他已经完全变化成熟。

五　雅各听到关于约瑟的好消息时，他心里麻木，灵却苏醒，指明他的魂和灵已经分开了；这是雅各生命成熟的表显【创四五26注1】：

1　雅各听见约瑟还活着，并没有因失去约瑟怪罪任何人【创四五28注1】。

2　这是一个标记，说出他不仅被变化，他也成熟了，完全被神圣生命的丰满所充满。

六　雅各是生命成熟的人，借着献祭给神与神交通；雅各这样献祭，表征借着献上基督使神满足，以神所寻找的敬拜来敬拜祂【创四六1注1】。

叁　雅各生命成熟最有力的表显，乃是他祝福每一个人，包括法老、雅各的两个孙子、以及他自己的十二个儿子【创四七7注1】：

一　雅各抓夺的手变成祝福的手：

1　生命成熟是被神这生命充满，祝福是借着在生命里成熟而涌流生命，涌流神。

2　祝福人乃是将人带进神的同在里，并将神带进人里面作恩典、爱和交通。

二　雅各祝福法老，指明他比法老更大。

三　雅各祝福他两个孙子是明智的；虽然雅各的肉眼昏花，然而因为他是成熟的，并且在生命里与神是一，所以他灵里清楚神的旨意【创四八14注1】。

四　雅各论到他十二个儿子带着祝福的预言，乃是他在神圣生命里成熟的进一步表显【创四九1注1】：

1　雅各是神所构成的人，被神所浸透；因此，他的说话就是神的说话，他的话就是神的话。

2　雅各所说一切关于他众子的预言，乃是召会的预表，图画，应当应用于召会和信徒属灵的经历，也应当应用于以色列的子孙。

肆　雅各（连同约瑟）的经历，表征对灵神的经历，祂使万有效力，叫爱祂的人得益处，并且变化人，使人在神圣的生命里成熟，能祝福所有的人，治理全地，并以子神作生命供应，满足所有的人【创十二1注1】。