成全圣徒
第四系列 成全训练
第十八篇 我们习惯性的生活与活基督相对
读经：太七7，五4，徒一8，林前五5，弗五16，彼前一13，帖前五17，约一1
壹 神的心意没有别的，就是要我们活基督；神在这宇宙中的心意就是这样简单、这样向着一个中心—要我们活基督—太七7：
一 如果你真实的、简简单单的看见了这个异象，你就会开始厌恶别的；事情不论好坏，只因为不是活基督，你就会恨恶它—腓一21上。
二 我的确发现活基督是一回事，为基督劳苦又是另一回事；活基督就是活基督，神没有意思单单作一种工作—腓一21上。
贰 主从来没有嘱咐我们要作工，祂乃是嘱咐我们作祂的见证人；照圣经来看，作祂的见证人就是活祂—徒一8：
一 大多数的基督徒误解了行传一章八节；主从来没有嘱咐我们要作工，祂乃是嘱咐我们作祂的见证人—徒一8。
二 你如果不活祂，怎么能作祂的见证人？许多基督徒把作主的见证人解释为传福音，可是这样会有一个陷阱—徒一8。
叁 活基督的路，第一就是在作每一件事以前都必须祷告；第二，我们的祷告要持续不断；第三，我们必须实行一种呼吸的祷告—帖前五17：
一 我们必须不住地祷告，我们必须继续不断地祷告；我们的祷告要成为我们的呼吸—帖前五17。
二 我们必须一边作事，一边祷告；这就是说，我们必须不住地祷告，我们必须继续不断地祷告—帖前五17。
肆 我们必须进到主的话里面，不仅借着读经，也要借着祷告，还要借着歌唱、颂咏和感谢进到主的话里—弗五19~20：
一 你必须进到话里面，因为圣经是神的话、神呼出的气息；甚至圣经就是神呼出的凝聚—提后三16。
二 不要像学者或学生那样来查考圣经，要进入主的话中来祷读、歌唱、颂咏，随时借着话感谢神—约一1。
三 当我们祷读、歌唱、颂咏，为着话感谢神的时候，我们里头就有确信，我们与那永活者真是一；那时，我们就真正把一些新鲜的空气吸到我们里面的人里—弗五19~20。
伍 我们习惯性的生活是一种趋势、一股潮流、一种往下冲的水流，会不知不觉把我们带走，使我们离开基督；我们习惯性的生活乃是活基督最大的拦阻—彼前一13：
一 有许多基督徒的作法成了陷阱，使我们不能活基督；另一件拦阻我们活基督的事，它如同一种水流，会不知不觉、下意识的叫你随流失去—弗五16。
二 这种使我们不知不觉、下意识里不活基督的流是什么呢？就是我们习惯性的生活—彼前一13。
三 我们在日常生活里，照着习惯而生活；这些习惯是一道流，把我们冲走，叫我们不活基督—彼前一13。
四 我们整天就不知不觉、下意识的活在一种倾向里；许多年前我知道人有一种欲望，就是想知道别人的私事；这是邪恶的—雅三2。
陆 我们必须儆醒，不要照着习惯的方式来谈什么、说什么、或作什么；这给我们看见，我们的习惯叫我们浪费并误用我们的时间—弗五16：
一 谈论事情、谈论人、谈论召会，这乃是我们的习惯；为什么不利用那段时间祷读主的话？为什么不用那段时间唱诗或祷告？—帖前五17。
二 你不需要谈这些事，你只需要为他们祷告；你不需要告诉人某处召会很可怜，你甚至不需要说某处召会非常好—帖前五17。
三 要你我谈论是很容易的，但是要我们停止交谈而来祷告却非常困难；为什么？因为习惯已经建立起来了—雅三2。
柒 我们如果愿意放下习惯性的生活，一切罪恶的事都会消失，一切消极的事也都不再有了；我们一点时间也不会浪费—弗五16：
一 在我们习惯性的生活里，几乎没有一件事是神要我们去作的；我们只是不自觉的、下意识的去作了；我们所以那样作，因为那是我们的习惯—林前九27。
二 我们习惯性生活的每一点都是浪费时间；赎回光阴主要就是放下习惯性的生活—弗五16。
三 我们越活基督，就会越简单；我说的“简单”是指我们对任何人、任何召会或任何事情都一无所知，我们只知道基督—林前二2。
捌 我们需要主的怜悯，拯救我们脱离任何出于我们习惯的事；我们不仅要恨恶我们的坏习惯，也要恨恶我们所有的习惯—太五4：
一 我们必须看见，我们不活基督的习惯，乃是罪恶的；我们需要蒙拯救脱离我们习惯性的生活—彼前一13。
二 个性、性格、习惯是三个鬼魔，合组一个公司；它们是一个公司里的董事，是你这个人的执行委员—加五24。
三 你是在你的个性、性格、习惯的管理之下；所以我们必须起来，反对这三样—加五24。
四 如果我们靠主的怜悯，蒙拯救脱离我们的交谈，我们大体上就能够蒙拯救脱离习惯性的生活了—雅三2。
玖 我们不太活基督多半是因着我们习惯性的生活；重点在这里：你已经被你习惯性的生活带走而不活基督了—彼前一13：
一 我们不定罪它，也不恨恶它；是什么浪费我们的时间？我们习惯性的生活—弗五16。
二 盼望我们都看见关于这事的异象，并且都祷告说，“主，怜悯我，拯救我脱离习惯性的生活；主，我不愿意从我口中说出一句废话”—太五4。
三 我们都必须起来反对我们习惯性的生活；起来，反对你的习惯；兴起，反对你的习惯—加五24。
四 你必须这样作，好叫你从你的监禁中得着解脱、得着释放；习惯性的生活是一种坚固的囚禁—罗六18。
拾 我们必须让活基督成了一种习惯的生活；我们的习惯不该是交谈而是祷告；我们的习惯必须是唱诗、颂咏以及感谢—帖前五17：
一 祷告、唱诗、颂咏对你们来说是形式上的，还没有成为习惯；习惯性的生活不需要任何操练—弗六18。
二 这些事都必须建立到我们全人的组织里面，成为我们的习惯；但今天情形正好相反，其他的一切都成了习惯，而这些该作的事却是形式上的—帖前五17。
三 盼望有一天我们属灵的生活成了习惯，我们就不需要任何操练了；我们不需要说，“现在我们来祷读”；我们祷读就是了—弗六18。
四 祷告、唱诗会成为习惯；这些例子给我们看见，我们太少活基督了—腓一21上。
职事信息摘录：
祷告：主，为着你的怜悯我们感谢你。你已经把我们众人带进你的里面—带进你的怜悯里面。主，我们必须一直在你的怜悯里。主，我们感谢你，是你的怜悯把我们带到这里来。主，我们还要蒙保守在你的恢复里。哦，全数是靠着你的怜悯。除此之外，我们什么也不信靠。主，我们甚至不配得你的恩典，但是你的怜悯在这鸿沟上架设了桥梁，把我们带进你的恩典中。主，我们信靠你的怜悯；我们再说，全数是你的怜悯。你要怜悯谁就怜悯谁。主，感谢你，你拣选我们作你怜悯的对象。我们站在你怜悯的立场上一同聚集在这里，仰望你的怜悯。今天晚上求你怜悯我们众人。主，我们需要进一步的怜悯。基督徒中间的光景实在可怜。哦，我们需要的是你的怜悯。哦，务必以你的怜悯跨越你我之间的鸿沟。主，感谢你，你是怜悯的神，你满了怜悯。阿们！阿们！
我觉得我应该对你们说一些非常率直、非常实际的话。这个训练不是仅仅为着道理、知识、或是别的什么，乃是为着对基督与召会有实际的经历。我们在前一次聚会已经指出，基督徒所作、所实行的一切，末了全数成为一种陷阱。读经成了陷阱，就连祷告也成了陷阱；一切都成了陷阱。为什么呢？因为这一切事都叫我们受打岔，不能活这活的人位—基督。神的心意没有别的，就是要我们活基督。神在这宇宙中的心意就是这样简单、这样向着一个中心—要我们活基督。如果你真实的、简简单单的看见了这个异象，你就会开始厌恶别的。事情不论好坏，只因为不是活基督，你就会恨恶它。自从我看见这个活基督的异象之后，我就一直很困扰。从好的一面来说，我与主之间有平安，对祂的享受也很多；但就另一面来说，我一直很苦恼，因为我发现自己不够活基督。我为主、为主的话、为召会劳苦，但是我不能很有把握的说这是活基督。我的确发现活基督是一回事，为基督劳苦又是另一回事。活基督就是活基督，神没有意思单单作一种工作。
大多数的基督徒误解了行传一章八节：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚，直到地极，作我的见证人。”不错，主是说要从耶路撒冷出去，到犹太全地，到撒玛利亚，甚至到地极去。然而，这样出去不是作工，而是作主的见证人。主从来没有嘱咐我们要作工，祂乃是嘱咐我们作祂的见证人。照圣经来看，作祂的见证人就是活祂。你如果不活祂，怎么能作祂的见证人？当然，许多基督徒把作主的见证人解释为传福音，可是这样会有一个陷阱；把作见证人这几个字改成传福音乃是一个陷阱。
我一直烦恼我不是那样活基督。我有信心和胆量照着我清洁的良心告诉人说，我不爱罪恶，不爱世界，甚至也不爱自己。我的确相信主能够为我作见证。但我没有把握说我一直活基督。这件事一直叫我过不去。
在这次成全训练期间，还有一点困扰我的：怎样活基督呢？我已经知道我需要活基督，也发现我还不够那样活基督，但是到目前为止，我还不知道活基督的路。请你们原谅我这么说，我不是青年人，也不是对圣经一无所知的人；基督教的五花八门我都见识过。我很小的时候，就看过组织基督教里的一切事物。我看见西方来的牧师怎样行事，也看见中国本地的牧师怎样行事。我作小孩的时候，看见他们怎样庆祝圣诞节，也看见西方的牧师和传教士怎样庆祝中国人的农历新年。我们那些小孩都去参加，还拿了一些糖果。我看见主日学，也看见组织基督教里各种不同的作法。我看见他们怎样彼此相争，又看见他们怎样虚情假意的联合在一起。我还参加了一种基督教的游行，所有的公会联合在一起游行，高唱：“前进！基督精兵！”
不仅如此，我也亲身经历了基要派基督教。我在基要派的弟兄会里受教七年半，然后我进入内里生命的追求。有许多论到内里生命的书籍，我从头到尾都看过了。我有许多经历，我在那里有一段不算短的时间。就是在今天，我还不会离开这内里生命的领域。后来我还卷入灵恩派基督教里面。末了我进到主的恢复里。四十八年来，我经过了这些事，也一直观察这些事。一九三二年七月在我母亲的客厅里，我们开始了第一次的擘饼聚会。
虽然我经过了这一切的事，但是从来没有人告诉我怎样活基督。我读过许多“指南”的书，但是没有一本书是活基督指南。所以这么多年来，我得了许多的道理和知识，但现在我到了一个关键的点上：神要我们活基督。我们能作许多事，却仍然没有活基督。只要我们不活基督，凡我们所作的在神眼中就毫无意义。从一面来说，我当然同意神是主宰一切的，甚至连撒但，神都能利用。就连保罗也利用撒但；保罗说，他要将一个恶人交给撒但，让撒但作点事。（林前五5。）不仅如此，神利用撒但来成全约伯。有些人也许会问：有人去传教，把主的名带给外邦人，还不够好么？有人宁舍自己的国家、家庭—一切—去向外邦人传讲耶稣的名，不是很好么？我当然要说很好。不过，我还要特特的说“但是”。但是，神的心意是要我们活基督。根据我所领受的光，我不能再作别的事了。特别是在已过的这两年里面，主大大地加强我、嘱咐我、印证我，甚至逼得我非注意这一点不可。今天即使你把基督教最大的工作交给我作，我也不会感兴趣，因为我实在看见了神所要的事。神就是要你我活基督。
如何活基督
但是近几个月来，有一个更深的问题困扰着我：怎样活基督？没有疑问，当我这样一直寻求的时候，主就用祂的应许向我保证：我们“寻找，就寻见”。（太七7。）最近我曾经告诉过你们活基督的路，第一就是在作每一件事以前都必须祷告。第二，我还发现你们的祷告要持续不断。你们必须一边作事，一边祷告。第三，我们看见，我们必须实行一种呼吸的祷告。我们的祷告要成为我们的呼吸。这就是说，我们必须不住地祷告，我们必须继续不断地祷告。
第四，我还和你们交通到我们必须进到主的话里面，不仅借着读经，也要借着祷告，还要借着歌唱、颂咏和感谢进到主的话里。你必须进到话里面，因为圣经是神的话、神呼出的气息。甚至圣经就是神呼出的凝聚。不要像学者或学生那样来查考圣经，要进入主的话中来祷读、歌唱、颂咏，随时借着话感谢神。我信这些都是我们活基督的路。我们在这些事的经历上也许有限、肤浅，但我们能够作见证说，这是活基督的正路。当我们祷读、歌唱、颂咏，为着话感谢神的时候，我们里头就有确信，我们与那永活者真是一。那时，我们就真正把一些新鲜的空气吸到我们里面的人里。我每天需要一小时左右的运动或散步，或作这、作那，否则我就睡不好。但我运动运动，呼吸就加强了，我就得了复苏。同样的，当你祷读主的话、歌唱主的话、颂咏主的话、为着主的话感谢神的时候，你就把新鲜的空气吸到你里面去了。
我们习惯性的生活
在上一次聚会里我们看见，有许多基督徒的作法成了陷阱，使我们不能活基督。现在我要说到另一件拦阻我们活基督的事，它如同一种水流，会不知不觉、下意识的叫你随流失去。你也许可以避免踏入陷阱，但是你就在一种水流中，当水流动起来时，你就随流而去。这种使我们不知不觉、下意识里不活基督的流是什么呢？就是我们习惯性的生活。我们在日常生活里，照着习惯而生活；这些习惯是一道流，把我们冲走，叫我们不活基督。我们虽然知道需要祷告、需要唱诗，但我们还是不太去实行。我们习惯性的生活拦阻我们实行这些事。我们必须看见，我们不活基督的习惯，乃是罪恶的。
一对夫妻坐下吃饭的时候，总是习惯性的彼此交谈。有时候他们会谈一些好消息或是坏消息，有时候他们就找一些话题来谈。他们可能会谈一位弟兄的新西装，或是一位姊妹在聚会中所作的见证。这是一种倾向。我们整天就不知不觉、下意识的活在一种倾向里。许多年前我知道人有一种欲望，就是想知道别人的私事。这是邪恶的。我们如果真学习了属灵的功课，就不会想知道别人的事。知道别人的事总会杀死我们，此外还会伤害别人。这样作没有什么益处，也不能建造我们。我到你家作客的时候，不喜欢到处去看看；我不喜欢看你家的厨房，或你的卧室、你的衣橱。我知道那是个试诱。想要知道某人有几套衣服，而这些衣服又是什么颜色，这乃是邪恶、贪婪的欲望。今天许多基督徒，就连我们中间也有许多人，还没有从这种欲望得着释放，所以才会有那么多死亡一再地散播出去。这是因为我们知道别人的事情太多了。如果我从来不知道你的什么事，我就绝对无法散播什么死亡。
当一对夫妇或是弟兄姊妹们围坐一起的时候，我们必须儆醒，不要照着习惯的方式来谈什么、说什么、或作什么。最近当我又想谈论一些弟兄或某地召会的时候，我就被打住了。我想到一个问题：为什么要谈这些？这只是你的习惯。你为什么不祷告？你为什么要谈论那个召会？你为什么不祷告？谈论事情、谈论人、谈论召会，这乃是我们的习惯。我不是说我们批评别人。我们可能是说人的好话，但这样的谈论只是个习惯罢了。为什么不利用那段时间祷读主的话？为什么不用那段时间唱诗或祷告？不要谈论那些不需要谈论的事。
这给我们看见，我们的习惯叫我们浪费并误用我们的时间。我们说没有时间祷告，但我们都承认，我们可以有许多的时间交谈。想想看，你每天用多少时间讲话。你谈论那个姊妹软弱，那位弟兄生病，那个召会不好，那个召会很可怜。你不需要谈这些事，你只需要为他们祷告。你不需要告诉人某处召会很可怜，你甚至不需要说某处召会非常好。为什么这需要你谈论呢？我不是指我们总是说一些闲言闲语。即使我们谈论事情谈得很圣洁，可能还是浪费，那只是我们的习惯罢了。要你我谈论是很容易的，但是要我们停止交谈而来祷告却非常困难。为什么？因为习惯已经建立起来了。就连今天我们还是不知不觉、下意识生活在那种习惯里。这就是说我们在一种倾向里，在一股潮流中。这是关键的点。神只要我们活基督，但我们喜欢作这、作那。基督徒所有的作法都成了我们的陷阱。我们所过的生活完全成了我们的习惯。在这种习惯里面，我们习惯性的作许多事，完全不必经过大脑。我们自然而然就谈了起来。这件事必须叫我们过不去，我们也需要主的怜悯。我们需要主的怜悯，拯救我们脱离任何出于我们习惯的事。我们不仅要恨恶我们的坏习惯，也要恨恶我们所有的习惯。我们不是单单需要恨恶喝酒的习惯、抽烟的习惯、或闲谈的习惯；我们需要蒙拯救脱离我们习惯性的生活。我们习惯性的生活乃是活基督最大的拦阻。我们习惯性的生活是一种趋势、一股潮流、一种往下冲的水流，会不知不觉把我们带走，使我们离开基督。
我们来在一起的时候，没有唱诗的习惯。我们唱诗完全是形式上的，而不是习惯性的。习惯上，你只会问一位弟兄的妻子或儿女如何，或是讨论上一次聚会中一位弟兄所交通的话。这些不过是习惯性的交谈。自从活基督这件事开始搅动我，我又在这件事上看见一些光之后，当我再听到这种习惯性的谈话，我就觉得厌恶。我们来在一起的时候，为什么没有祷读的习惯？如果我们祷读两分钟，那该有多好。我们可以祷读约翰一章一节，半分钟也好。你问候某位弟兄的妻子和儿女时，你真是那么关心他们么？事实上你并不关心，你只是习惯性的问问罢了。说穿了，那是一种假冒为善。你真有爱的关怀么？恐怕你只是习惯性的说说罢了。根据这个你就能看见，一天过一天，我们习惯性的生活把我们多少的时间都浪费了。
我们怎样才能够放下我们习惯性的生活？我们需要主的怜悯。一面说，这样看见一点实际的光乃是喜乐的事；但是另一面来说，这并不是很愉快的。所以主说，我们要哀哭、要哀恸。（太五4。）请看看目前基督徒中间的光景，有谁活基督？不仅在公会里面，就是在我们中间，我们也太少活基督了！这种光景实在太可怜了。就连在我们中间，主为着祂的定旨所得着的又有多少？恐怕不会太多。我们知道得很多，但我们活基督却没有那么多。所以我们需要主的怜悯。只有一件事是真实的，那就是活基督。
我们要活基督就需要放下一切，而我们最难放下的就是我们习惯性的生活。不要认为这样我们就会糊里糊涂了。我的确相信，我们越放弃习惯性的生活，我们的心思就会越清明。许多时候我们并不清明，我们只是养成习惯罢了。有时候因着我们习惯性的生活，我们作了许多事情，把我们的时间都浪费了。那不是清明自守。如果我们愿意放下习惯性的生活，束上我们的腰，（彼前一13，）我们的心思就会清明。我们会在家中唱诗、祷告，当我们彼此见面，来在一起的时候，都会一同来唱诗、祷读、颂咏。我们都必须承认，我们几乎天天都在习惯性的生活里，犯了一种不自觉的罪。在我们习惯性的生活里，几乎没有一件事是神要我们去作的。我们只是不自觉的、下意识的去作了。我们所以那样作，因为那是我们的习惯。我觉得这样的话非常实际。我们如果愿意放下习惯性的生活，一切罪恶的事都会消失，一切消极的事也都不再有了。我们一点时间也不会浪费。赎回光阴（弗五16）主要就是放下习惯性的生活；我们习惯性生活的每一点都是浪费时间。我们如果放下了习惯性的生活，我们自然就是不住祷告，并且终日赞美救主的人。我们若成为这样的人，就不会浪费时间了。
我们也会成为很简单的人。我们越活基督，就会越简单。我说的“简单”是指我们对任何人、任何召会或任何事情都一无所知，我们只知道基督。许多人对别人的事情知道得太多了，他们就像询问处一样。你如果想知道某某弟兄有什么事情，你到询问处去，就可以得到完满的答复。但你若愿意放下习惯性的生活，不论那一位弟兄的事，或是召会中的什么事，你就不会知道了。这样，你绝不会散布死亡，绝不会传播谣言，你也绝不会说长道短了。
重点在这里：你已经被你习惯性的生活带走而不活基督了。问题就在这里。我们都能作见证说，有许多日子我们在早晨的祷告中满有享受。但是我们祷告完去吃早餐时，习惯性的生活就开始了。这就引起麻烦。近中午的时候，我们又挣扎努力用一点时间接触主，然后我们又回到习惯性的生活里。再过一段时间，我们又一次努力的操练与主同在。我们天天多次如此行。是什么给我们惹了这个麻烦？乃是我们习惯性的生活。我们不定罪它，也不恨恶它。是什么浪费我们的时间？我们习惯性的生活。盼望我们都看见关于这事的异象，并且都祷告说，“主，怜悯我，拯救我脱离习惯性的生活。主，我不愿意从我口中说出一句废话。我不要过习惯性的生活。我要过儆醒的生活，每一分钟都是儆醒的。我要儆醒祷告，叫我口中不发出一句闲言、废话、或不必要的话。”
多年来我一直把话语服事给神的子民，但我必须承认，我还是经常在习惯里。我不是说坏习惯。我必须向你们夸口，五十多年来我没有一点坏习惯。但是我有许多习惯浪费了我的时间。我们都必须起来反对我们习惯性的生活。起来，反对你的习惯；兴起，反对你的习惯。你必须这样作，好叫你从你的监禁中得着解脱、得着释放。习惯性的生活是一种坚固的囚禁。
这一点甚至也可以用在聚会中尽功用这件事上。你有没有注意到，这么多年来，尽功用的人还是尽功用，不尽功用的人还是不尽功用？有时候在祷告聚会中，我们甚至能知道今晚谁会祷告，谁不会祷告。你必须领悟，那些不祷告的人不祷告，也许是出于习惯；不祷告是他们的习惯。就连那些祷告的人，也许只有一半是属灵的，一半还是习惯。
我们的聚会不是那么正常，因为弟兄们有他们的习惯，姊妹们也有她们的习惯。德州的弟兄们有他们的习惯，加州的弟兄们有他们的习惯，某些特殊的人又有他们特殊的习惯。我不愿意得罪你们，或伤了你们的感觉，但我们的光景的确是这样。你来参加聚会的时候，不喜欢受到搅扰。你只是在你的习惯里来参加聚会。如果一位弟兄说，“你需要尽功用，”你觉得他是在强迫你作一件事。这是与你的个性有关。个性、性格、习惯是三个鬼魔，合组一个公司。它们是一个公司里的董事，是你这个人的执行委员。你是在你的个性、性格、习惯的管理之下。所以我们必须起来，反对这三样。
在东北地区，夏、冬二季泾渭分明。我注意到有时候某些弟兄姊妹也有季节之分。有些弟兄进入冬季的时候，谁也开不了他们的口；他们完全冻结了，成了一个结冰的港口。不过，冬季过后，夏天会来到的，他们就变得非常的兴奋。他们好像不光有一个大喉咙，而是有十二个大喉咙。这全都是习惯性的。
我的重点是：习惯性的生活叫我们不活基督。我们不活基督，不是因为我们有罪，而是因着我们习惯性的生活。我们习惯性的生活最显著的一项就是我们的谈话。如果我们靠主的怜悯，蒙拯救脱离我们的交谈，我们大体上就能够蒙拯救脱离习惯性的生活了。这不是一种道理或神学。这是我经过许多痛苦的经历才发现的。现在我完全被一件事、被一个负担所占有，那就是活基督。多少年日以来，我的职事一直是为着召会生活供应基督，已过的这两年来更是这样。毫无疑问，主的心意归结在活基督这一点上。如果我们没有活基督，尽管我们可以为着召会生活把基督服事给人，但我们不会有多少的实际。召会生活不会那样丰富、那样刚强、那样拔高。
我们需要这个中心点—活基督。如果我们要祷告、要唱诗、要不住地颂咏、要每日不住地祷告，我们就必须蒙拯救脱离我们习惯性的生活。为此我们需要许多怜悯。有一天主必定会开你的眼睛，你会看见一个又深又宽的鸿沟，只有怜悯才能够跨越过。你已经认识许多属灵的事，但你还是生活在你的习惯里。祷告、唱诗、颂咏对你们来说是形式上的，还没有成为习惯。我们必须让活基督成了一种习惯的生活。我们的习惯不该是交谈而是祷告；我们的习惯必须是唱诗、颂咏以及感谢。这些事都必须建立到我们全人的组织里面，成为我们的习惯。但今天情形正好相反，其他的一切都成了习惯，而这些该作的事却是形式上的。
我们需要晨更，但晨更并没有成为我们的习惯，还只是一种形式。习惯性的生活不需要任何操练。作妻子的跟丈夫谈话不需要什么操练，因为习惯成自然了。但是祷读、唱诗、感谢还没有成为我们的习惯。丈夫或妻子不会刻意的说，“我们来谈谈吧。”但是他们可能会说，“我们祷告吧，”或说，“我们来祷读吧。”为什么？因为祷告、祷读是形式。这是一种属鬼魔、狡诈的事。这件事是不知不觉的、自然而然的。这使你不活基督。我们不太活基督多半是因着我们习惯性的生活。盼望有一天我们属灵的生活成了习惯，我们就不需要任何操练了。我们不需要说，“现在我们来祷读。”我们祷读就是了。我们不需要说，“我们来祷告，我们来唱诗。”我们祷告、唱诗就是了。祷告、唱诗会成为习惯。这些例子给我们看见，我们太少活基督了。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第四章）