律法时代
第一系列 律法与节期、安息日
律法
节期纲目
节期纲目篇题
第九篇 我们已经向律法死了，叫我们可以借着在与基督生机的联结里，向神活着（纲目带出处）
读经：加二16、19，约十五4~5，徒二六19，罗十一17，约壹二27~28
壹 “我借着律法，已经向律法死了，叫我可以向神活着”—加二19：
一 加拉太二章十九节提到两个对象—律法和神。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三段**）
二 在加拉太二章十九节有两个对待：一个是死，一个是活；就是以死对待律法，以活对待神。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三段**）
三 律法对我们罪人的要求是死，基督按这要求为我们死，也带着我们一同死：因此，我们借着律法已经在基督里死了，也与基督一同死了—19节：（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十五段*）
1 “向律法死了”，意思是与律法的关系已经了结。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十五段**）
2 “向神活着”，意思是在神圣的生命里对神尽义务。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十五段*）
3 在基督的死里，我们脱离了与律法的关系；在基督的复活里，我们在祂复活的生命里向神负责。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十五段）
4 什么时候我们向着律法死了，就不仅我们死了，律法也死了。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九六三年第二册，神中心的思想，第八章，第二十二段**）
5 当我们向神活着时，我们活着，神也活着。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第五十五篇，第七段**）
6 我们和神，神和我们就活在一起；这真是美好，也实在是个奥秘。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，活在灵中，第三章，第七段**）
7 我们惟有向律法死，才能向神活—19节。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三段**）
四 向神活着就是将所有人生的规条，以及作人的盼望、立志和羡慕，都摆在一边，好让神充满，与神交通，使神在我们里面有地位，能掌权、运行—罗五17，七4，加二8，西一29。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第四十二段**；李常受文集一九五六年第二册，召会的三方面之一—召会的意义，第十七篇，第二十三段**）
五 我们若向律法活，向神就是死的—罗七4、9。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三十三段**）
六 我们若与律法维持关系，与神就断绝关系。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三十六段**）
七 我们只要天天和神有交通，时时让神活在我们里面，我们就是向律法死，与律法断绝关系，而向神活着—加二19。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第三十六段**）
八 向神活着不是规条或办法，乃是活的神在我们里面作生命—19节。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九五九年第二册，认识并经历神作生命，第十一篇，第四十三段**）
九 向神活就是向经过过程的三一神而活，祂是终极完成的灵，带着祂一切生机的属性；这些属性将成为我们的美德，使我们在复活里彰显基督作我们的生活—林后十三14，来十16。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九三年第一册，与安那翰召会的各种交通，第二十三章，第九段**）
十 我们向神活，祂乃是具体化身在基督里，并实化为那灵；那灵就是三一神的终极完成，好将三一神分授给我们作生命，并活在我们里面作我们的生命，以彰显基督—来八10，十16。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八四年第四册，召会生活之恢复极重要的因素，第五章，第七段**）
贰 我们借着与基督生机的联结已经向律法死了，并向神活着：（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；加拉太书生命读经，第九篇，第二十六段**）
一 “生机”这辞指这生机的联结完全是生命的事。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第七段*）
二 圣经揭示神与人关系里生机的联结—约十五4~5，林前六17，罗十二4~5，帖前一1。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，在神与人关系里生机的联结，第一章，第三十段**）
三 接枝的枝子和栽种的树之间这接枝的生命，乃是我们与基督生机联结的最佳说明—罗十一17：（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第十二段）
1 我们原是野橄榄树的枝子，但如今我们是接在基督上的枝子—17节。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第九章，第五段*）
2 基督是我们得接在其上的橄榄树。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第九章，第十段**）
3 接枝产生生机的联结：（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，罗十一17注1*）
a 这不是将不好的生命换成更好的生命。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，罗十一17注1*）
b 这乃是将两个生命接联为一，共享一个调和的生命和生活。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，罗十一17注1*）
c 这种生命的调和，乃是两种同类而不相同的生命经过死（切割）与复活（生长）而有的；这描述我们与基督生机的联结。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，罗十一17注1*）
四 这生机的联结是经历基督最重要的一面—约十五4~5。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第四段*）
五 我们若要经历并享受基督，就必须清楚看见我们与祂生机联结的异象—徒十六9，二六19。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第四段）
六 圣经首先向我们启示基督的身位，然后向我们启示基督的工作；在这两个基本的启示之后，圣经又启示我们与基督生机的联结—弗三3~4、9~10。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第五段）
七 凡基督所是并所作的，完全是为着一件事，就是使祂能与我们有生机的联结—约壹二27~28。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第九段*）
八 我们信徒借着相信并浸入基督，已被带进与基督生机的联结里—约十五16，罗六3、5。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第二十段*）
九 当我们相信基督并浸入基督，在我们里面就产生了生机的联结—加三26~27。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第二十段）
十 强调生机的联结是保罗著作中一个显著的特点—罗十二5，林前四15，林后五17，十二2：（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第一篇，第十一段*）
1 信耶稣基督，指借着信有生机的联结—加二16。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，加二16注1**）
2 借着我们与基督生机的联结，我们就有分于基督一切的所是和所有—林前一30。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第三百二十五篇，第二十三段）
3 加拉太二章十六节说到基督的信，二十节说到神儿子的信。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第一百二十一篇，第二十六段*）
4 加拉太二章十六节里“借着信耶稣基督”这话，意思是借着基督的信而相信祂；这与信徒珍赏神的儿子是那最宝贵者的人位有关。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；新约总论，第一百二十一篇，第二十七段；恢复本圣经，加二16注1*）
5 信徒借着所传给他们的福音被基督的宝贵所注入—一6~7、9、11、16、23，二2、5、7、14，三8，四13。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，加二16注1**）
6 这基督在他们里面，成为他们凭以相信的信，也成为他们因珍赏祂而相信的能力。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，加二16注1*）
7 这信带进生机的联结，在这联结中我们与基督成为一—二16。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；恢复本圣经，加二16注1**）
十一 基督与我们只有一个目的、一个目标、一个标的；这就是我们与祂生机联结之完满的终极完成—弗一11，三11，林前九26。（2024年秋季安那翰全时间训练，第四篇；李常受文集一九八〇年第二册，经历基督的秘诀，第五章，第三十一段）