按照时代的异象生活工作而转移时代

得胜者

读经：结十四14、20，创六8，太二四37~39，但二34~35，伯四二5~6

壹　挪亚、但以理和约伯是榜样，启示我们如何能在生命线上过得胜的生活，以成就神的经纶；这是按照时代的异象生活、工作而转移时代—结十四14、20，创二9，启二7，二二1~2，太二四37~39、45~51，但二34~35，徒二六19，提后四8。

贰　挪亚、但以理和约伯的生活，启示三一神将祂自己分赐到祂所拣选的人里面，以成就祂的经纶：

一　在挪亚身上我们看见父神要得着祂建造的心愿和计划，以及祂在守祂的约、祂的话语上永远的信实—创九12~17，林前一9，约壹一9，启四3，二一19~20。

二　在但以理身上我们看见子基督是神行动的中心与普及，以及祂这人子第二次的来临—但七13~14，十4~9。

三　在约伯身上我们看见灵神变化的工作，以完成那藏在神心里的事，使我们能得着神，而在生命、性情和显出上，但不在神格上成为神，使神得着团体的彰显—伯十13，四二5~6，弗三9，林后三18。

叁　“但挪亚在耶和华眼前蒙恩”—创六8：

一　挪亚的生活和工作启示恩典能为堕落的人作多少事；恩典就是奇妙的基督作我们的担负者，在我们里面为我们作每一件事，为着给我们享受—1~14节，太二四37~39，林后十二7~9：

1　肉体是魔鬼的同在，而恩典是神的同在；我们要面对撒但的同在，就需要神的同在—创六3、8，罗七17~21，来四16，林前十五10。

2　恩典的结果是义；凭着恩典的大能，恩典的力量，和恩典的生命，我们能与神，与彼此，甚至与我们自己是对的—罗五17、21，彼后二5。

二　挪亚与神同行，建造方舟，以完成神圣的经纶—创六8~22，来十一7，彼前三20~21，太十六18：

1　圣经里神的头一个建造乃是挪亚的方舟，表征基督是神和人的建造；神的建造乃是一个神人—约一14，二19，林前三9、16~17，启二一2、22，弗二22，诗二七4。

2　方舟的建造预表以基督丰富的元素为建造的材料，建造团体的基督，就是召会作为基督的身体—太十六18，林前三9~12上，弗三8~10，四12。

3　方舟的三层表征我们所经历的三一神；那灵由第一层所表征，把我们带到子那里（彼前一2，约十六8、13~15），子在我们的经历中把我们带到第三层的父那里（十四6，弗二18，约壹一5，四8）。

4　方舟的第三层只有一个向着天的窗，表征在召会这神的建造中，借着一个新约的职事只有一个启示和一个异象—创六16，徒二六19，箴二九18上，提前一3~4，林后三6~9，四1。

肆　“但以理却立定心意，不以王的膳和王所饮的酒玷污自己”—但一8：

一　凡为神所用以转移时代的人，都是今天的拿细耳人，就是那些以奉献为彩饰，将自己甘心献给主的人—民六1~8，诗一一〇3，参士七13~18。

二　但以理给我们看见转移时代之人的特征：

1　但以理从跟随撒但的世代中被分别出来—但一8，四26，五23，腓三13~14，启二13。

2　但以理借着神的话联于神的渴望—但九2~4，提后三14~17，一13~15，参尼八8、13，申十七18~20。

3　但以理借着祷告与神合作—但六10，九17，十1~21。

4　但以理是牺牲自己的人，有殉道的灵—一8，六10。

伍　“那时耶和华……回答约伯”（伯三八1）；“约伯回答耶和华”（四二1上）；“耶和华就使约伯从苦境（直译，掳掠）转回”（10节上）：

一　约伯朋友的逻辑是按照善恶知识树的线，他们认为约伯受苦是神审判的事；然而，约伯的受苦乃是神的销毁，使神得着约伯，好使他更多得着神—九15，十一12，十三4，腓三8、12~13：

1　神在约伯身上的目的，是要拆毁那在自己的完全和正直里天然的约伯，使神能建立一个有神的性情和属性，得更新的约伯—伯一1，多三5。

2　神的目的是要将约伯引进对神更深的追求，使约伯领悟他人生所短缺的乃是神自己，使他追求神、得着神、并彰显神—西二19。

3　神的目的是要得着一个在生命树线上的约伯，并使约伯成为属神的人—创二9，提前六11，提后三17，弗三14~21。

二　约伯记启示圣经六十六卷书只说到一件事：神在基督里借着那灵，要将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命、性情和一切，使我们能活基督并彰显基督；这该是管制我们生活的原则—伯十13，弗三9，腓三8~9，弗一22~23，二15，启二一2。

三　在这原则里生活并工作的路，乃是借着操练我们的灵，凭那灵、以那灵、在那灵里、并借那灵而成为一切，并作一切—加五25，罗八4，腓三3，启二7，二二17上。