得胜者
第四系列 成就神永远经纶的得胜者
挪亚、但以理和约伯—在生命线上过得胜生活以成就神的经纶的榜样
第三篇 挪亚（二）承受义，在诸天之国里活基督作为神的义（纲目带出处）
读经：来十一7，罗一16~17上，太五20，六33上，林前十五34，林后五21，腓一11，三9，提后四8，约壹三7下，启十九8，彼后三13
壹 “挪亚因着信，……承受了那照着信而得的义”—来十一7：
一 神的义不仅仅是神的属性—神的义乃是神自己—罗三21，十3。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；罗马书生命读经，第五篇，第五段**）
二 挪亚信神，他的信就被神算为他的义，如同神对亚伯拉罕所作的一样—创十五6，罗四4~5、9。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；创世记生命读经，第二十八篇，第十九段*）
贰 “……这福音本是神的大能，要救一切信的人，……因为神的义在这福音上，本于信显示与信……”—一16~17上：
一 神的义是坚定的，是祂宝座的根基；神的国也是建立在其上—诗八九14，罗十四17。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，罗马书中神完整的救恩结晶读经，第一章，第五十九段）
二 神的义在神的福音上显示出来，所以福音是神的大能，要救一切信的人。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八二年第一册，新约的职事是那灵、义、与和好的职事，第七章，第二段**）
叁 “你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国”—太五20：
一 这义，不仅是指救赎的基督，因我们相信接受祂，在客观方面成为我们的义，使我们在神面前得称为义；更是指内住的基督，从我们里面活出来，在主观方面作我们的义，使我们在今天活在国度的实际里，并在将来进入国度的实现里—罗三26，林前一30，启十九7~8。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；马太福音生命读经，第十七篇，第二十九段*）
二 我们天然的生命，不可能得着这超凡的义；这样的义，只能由更高的生命，就是基督复活的生命，产生出来—约十一25。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百五十八篇，第三十段）
三 这超凡的义，乃是我们凭基督作生命，照着生命律法，所活出生命的义—西三4，罗八2。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第六十八篇，第十段*）
肆 “你们要先寻求祂的国和祂的义”—太六33上：
一 神的国就是神的掌权和行政。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第一章，第五段*）
二 神的渴望是要得着一班人在祂的管理、权柄、治理之下，并且他们就是那合乎神而有的义。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
三 神重生我们的心意，是要把我们带到祂诸天的掌权之下—约三5，启一6、9，五10。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第三章，第八段**）
四 召会生活就是神的国，而神的国乃是义—罗十四17，诗八九14。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十一段*）
五 那里有神的义，那里就有祂的国—赛三二1，来一8~9：（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
1 义与行政、治理、规律和管理有关。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第二十九篇，第二十三段*）
2 那里有义，一切就正确的归一于一个元首之下；这就是国度。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
伍 “你们要按着义清醒过来”—林前十五34：
一 按着义清醒过来，就是从沉醉昏睡中清醒过来；这就是按着义，不再沉醉。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多前书生命读经，第六十七篇，第十九段*）
二 任何人在属灵上沉睡，就与神、与人、与自己、或与召会是不对的—弗五14，帖前五6~8上。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第二十七篇，第二十五段*）
陆 “神使那不知罪的，替我们成为罪，好叫我们在祂里面成为神的义”—林后五21：
一 在基督里，我们不仅蒙神称义—我们实际上成为神的义。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；哥林多后书生命读经，第三十七篇，第二十七段**）
二 在复活里，基督进到我们里面作生命，这生命在我们里面活着，将我们构成神的义—加二20，西三4。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百四十六篇，第二十二段*）
三 “在祂里面”这词指我们与基督联结；我们在与基督生机的联结里，成为神的义。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百一十九篇，第二十二段**；第十八段*）
四 在基督里成为神的义，就是在我们的所是上与神是对的。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
五 神的义乃是神的自己；因此，我们在基督里成为神的义，意思是说，我们在生命和性情上（但不在神格上）成为神。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
柒 “结满了那借着耶稣基督而有的义果，使荣耀称赞归与神”—腓一11：
一 义果是信徒在神和人面前站在义的地位上，凭着义的元素，过正确生活的活产物。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百四十六篇，第四段）
二 义果是借着我们经历并享受基督而有的。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第二篇，第三十九段**）
三 我们若结满了义果，我们的爱就会洋溢、能鉴赏不同的事、并且纯诚无过—9~10节。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百四十六篇，第三段**）
捌 “并且给人看出我是在祂里面，不是有自己那本于律法的义，乃是有那借着信基督而有的义，就是那基于信、本于神的义”—三9：
一 我们若要给人看出是在基督里面，就需要满足“不是有自己的义”的条件。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第二段**）
二 那基于信、本于神的义，乃是神自己从我们活出来，成了我们在基督里借着信而有的义：（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第二十篇，第十段*）
1 这义乃是属于神，并且实际上就是神自己。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；路加福音生命读经，第五十九篇，第十五段**）
2 与神与人都是对的生活，乃是神在我们的日常生活中作我们的彰显—林后三9，弗四24，西三10：（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十六段*）
a 我们自己的义，乃是我们自己的彰显，就是“我”的彰显。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段*）
b 神的义乃是神从我们活出来，是神成为我们的生活和彰显。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；腓立比书生命读经，第五十一篇，第十七段*）
玖 “有公义的冠冕……就是主，那公义的审判者，……要赏赐……凡爱祂显现的人”—提后四8：
一 公义冠冕的赏赐，不是照着主的恩典，乃是照着主的公义；这冠冕的赏赐者，乃是主这公义的审判者。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；提摩太后书生命读经，第七篇，第二十三段*）
二 公义的冠冕要赏赐凡爱主显现并且不爱现今世代的人—10节。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
拾 “行义的人才是义的，正如祂是义的一样”—约壹三7下：
一 实行义就是过义的生活，在神管治的原则下过对的生活—二29。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第三百九十五篇，第十四段）
二 实行义是由我们借里面的神圣生命所产生的自然生活—一2，二25，五11~13、20：（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十七段*）
1 这样的生活是那在祂一切作为、行动上都是公义之神的彰显。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十七段*）
2 这生活乃是里面生命的显明，是生命从神圣性情里的流出。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；约翰一书生命读经，第二十五篇，第十七段**）
拾壹 “又赐她得穿明亮洁净的细麻衣，这细麻衣就是圣徒所行的义”—启十九8：
一 得胜圣徒的义是主观的，使他们满足得胜基督的要求—太五20，腓三9。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十四段）
二 在圣徒的日常生活中活出来，并借他们彰显出来的基督，作他们主观的义，就成为他们的婚筵礼服—太二二11~13。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百八十五篇，第十四段**）
拾贰 “但我们照祂的应许，期待新天新地，有义居住在其中”—彼后三13：
一 在彼得的著作里，主要的是看见神的义，维持在神的行政里；因此他一再强调神的行政—彼前二23~24，三12、14，四18，彼后一1，二5、7~8、21，三13。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；彼得后书生命读经，第十三篇，第七段；第二十八段**）
二 神对旧造里一切受造之物所施行政的审判，乃是基于义作主要的因素。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；彼得后书生命读经，第十三篇，第七段）
三 神的义要居住在新天新地，浸透神的整个新宇宙，得胜的将其绝对维持在神义的秩序之下，以致不再需要任何的审判。（2005年安那翰春季全时间训练，第三篇；彼得后书生命读经，第十三篇，第七段*）