全时间服事者该有的进取
第六系列 同工课程
第十六单元
第九十四课 探访和顾到众召会（三）地方召会中同工们劳苦的要点
读经：林前九19～23，弗四11～12，提后二2，歌七12，约十五4～5，西一5～7，约七38，约壹五16，林后四12
壹 初到一地作工，不要先批评或要求，乃要学习与别人配搭—腓二3，参罗十二5：1
一 同工们初到一地作工时，因着那个地方是由别人开拓的，你去的时候就要谨慎，不要一到那里就提新的作法。
二 这就像在厨房烧饭，你进到别人的厨房里，不要随便批评原来主厨作的菜，要人把炉灶让给你。
三 还有，我们要知道，作工不在于作法，只要实际的去作就是了；当然也不是完全不讲究作法，但实际上是在于作，而不在于作法。
四 我们在主的恢复里，尤其作一个同工，要重实际，不重讲法或作法。
五 我们不要作特别的人，只要作普通的人，到什么地方作工都没问题。
贰 所以同工们要了解，你若要在主手中有用处，你非要适应环境不可，不能要环境适应你—参林前九19～23：2
一 同工们要了解，出去作工是没有人靠的，什么人也不能靠；同工们必须像空气中的雨水一样，那里有缝就往那里钻；并且像浆糊一样，无论什么表面或物体，都可以抹上。
二 一个像样的地方同工应该黏，不像样的地方你也该黏；你去到一个地方就是要黏，不管像样不像样，就是要黏。
三 许多难处就是因为同工不能适应环境，这一不能适应环境，就不容易有什么用处。
叁 我们要作建造的工作，而不是维持的工作—参太二五14～30：3
一 我们应当有作为，要生出意来—14～30节，路十九12～27：4
1 同工们都很忠心，十分努力，尽力持守所有的；这都是好的，但我们缺乏推动力、创作力；这创作，就是生意。
2 “同工们可说是很忙，但有的时候恐怕没有忙在人的身上。我们要选择，那个生意‘赚钱’我们就作，那个生意‘不赚钱’我们就不作。我们要接受这负担，要有创作，应付需要。我们要学习这精神”—李常受文集信函与拾遗第二册，一九六八年拾遗，第七章。
3 已过有些同工们只是维持现状；因此，圣徒们没有什么长进，召会也没有什么进展。5
二 有三个要点我们该注意：
1 在工作上，第一，你们要先看那里的长老们像不像长老，执事们像不像执事；若是很像，你们就不必占这个窝；若是不像，你们就要想办法，把这个召会的事奉建立起来。
2 我们的基本工作，是要拼出生命的供应，好将生命供应给人；我们要带着圣徒生命长进。
3 第三项工作，就是同工们要拼出话语的供应；这是需要同工们去拼的；你们每次聚会，都要供应一点东西进到弟兄姊妹里面，那才能使他们的生命往上生长。
肆 同工在各地作工，应该劳苦带出有用的人—弗四11～12，提后二2：6
一 这些年来，有些召会的确太倚靠工人，并且这种倚靠的心理太深；同工到各地方召会作工几年，实在应该可以走了，因为这个地方应当带出人来：
1 然而，现今带人的风气没有，都是代替；同工越作，自己身上的工作越多，别人却一点也尽不上功用。
2 最后，这个同工真是走不开了，因为他一走，召会就没有人支撑；好像只有他一个人在那里作顶梁，他这个顶梁一挪开，房子就要倒塌了。
3 按原则，同工在一个地方作，如果他是顶梁，慢慢地应该把另一根柱子加上去，之后再加一根柱子，等加好更多的柱子，他就可以走了；这才是作工的原则—加二9，王上七13～14。
4 正确的作工应该是越作越带出人—弗四11～12。
二 我们要学习把事情放给别人作—参提后二2，徒六1～4：7
1 过去，无论是同工或长老，在各项的事奉上，都是把事情摆在自己手里，不愿意放给别人作；这一点我们必须改。
2 开始的时候，当事情一作，底子一铺，好像是我们在作，但又是让别人作；等到别人快作会时，我们就不要再管。
3 要完全交给圣徒作，这就成了他们的事；这是一个很大的原则。
4 此外，一件事交给弟兄作，我们该在背后看着：
a 我们看着，不是巴不得事情再交还给我们作；我们也不是关注圣徒可能犯的错误。
b 一件事交给弟兄作，我们就要看着他作，好像教他开车一样，总是坐在他旁边；我们不仅是交待他，还必须教导他。
c 他若作得不好，还要开导他，不要让他灰心；即使他灰心，我们也不要灰心，要一直上螺丝，把这人作起来。
伍 我们要带着生命的成分工作—约十五4～5，歌七12：8
一 有的同工出去作工，是很厉害的，但他们所作的，只是排场、表面的工作，里头没有生命。
二 我们要作“果园”的工作—参六11：
1 果树会生也能长，有的枝子要整理，有的树叶要修剪；然而这都不是首要的。
2 首要的乃是要施肥，要加水灌溉，还有通风的问题、除虫的问题。
3 作这一切乃是盼望果树长大，并且结出果子；所以是有生长，也会结果的。
三 我们乃是要作有生命成分的工作—约七38～39，约壹五16，林后四12：
1 我们不要作没有生命的工作，我们要作那种有生命，里头会长也有结果的—约十五4～5，西一5～7。
2 我们不要好听的道，乃要这道出去，能有生命的果效，能有东西打到弟兄姊妹里面—约七38，参约壹五16。
3 如果一个同工讲道满了神圣的生命，即便有一天这个同工离开了，影响也不大，因为生命长进的东西已经作到弟兄姊妹里面，生命是会自己长大的。
陆 属灵的带领也是这样；同工们无论在哪一个会所，或者哪一个地方召会，都得把当地圣徒属灵的光景好好看过；了解他们属灵程度到了什么境地，再带领他们注意那一部分，有那一方面的追求—参来十三17：9
一 各地召会或各会所，若是缺乏属灵追求的空气，事奉就没有中心，没有目标，没有路线，里头自然是空洞、没有进度的。
二 同工们必须来在一起，彻底研究圣徒们属灵的程度，了解他们到底到了什么境地，今后需要什么带领；这样研究出一个结论，让尽话语职事的弟兄们接受负担，释放这一方面的信息。
三 我们必须在主面前好好接受负担，背负人属灵长进的担子，清楚人属灵的需要，给人属灵的带领，使弟兄姊妹都在意属灵的长进。
四 结果，全会所都能闻到属灵追求的气氛和空气；这就是好的工作。
五 我们必须研究弟兄姊妹中间属灵的情形，不断地往前；这才能摸着神的心意，才是有价值的工作。
职事信息摘录：
不要批评、要求，乃要学习与人配搭
关于配搭，我要提倪弟兄的榜样。倪弟兄要我到上海作工，他就将上海召会的一切事完全交给我照管。当他在上海时非常慎重，他从不提出与我在那里所作不合的事。好比每个人开车都有他的方式，没有两个人是一样的。所以，若是你开车，我最好不要插手干涉。若是我开车，你也不要说话打岔。因此同工们初到一地作工时，因着那个地方是由别人开拓的，你去的时候就要谨慎，不要一到那里就提新的作法。这就像在厨房烧饭，你进到别人的厨房里，不要随便批评原来主厨作的菜，要人把炉灶让给你。初到一地作工，不要先批评或要求，乃要学习与别人配搭。
举例而言，南加州众召会没有一个是你们设立的，若是你们来此地作工，总要与原有的服事者和圣徒们尽量配搭，不然你们就会产生难处。即使有的召会是由一处召会繁增出来的，也不该有所谓的母会、子会的关系，因为各处召会都是一样的。当然，在实际的行动上，两处召会有不能脱开的关系，所以要有合式的配搭。
还有，我们要知道，作工不在于作法，只要实际的去作就是了。当然也不是完全不讲究作法，但实际上是在于作，而不在于作法。譬如，有某弟兄在一地召会作工，他是带着圣徒去叩门。而我来到这地，觉得挨家叩门的作法不高明，就提议要接触熟人，将叩门换成我的作法，这就不对了。
无论是叩门，还是接触熟人，这些都是作法，这些作法也确实有一点区别，但事实上都是要得人。只要能得着人，什么作法都可以，不要只赞成自己的作法。我们在主的恢复里，尤其作一个同工，要重实际，不重讲法或作法；也不要作特别的人，只要作普通的人，到什么地方作工都没问题。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，认识基督的身体，并在身体中学习配搭与事奉，第一章）
学习适应环境
本篇信息我们要交通一点关于工作的事，特别是对弟兄们，因为几乎每位同工都有一个特别的作风，就是无论他们到那里，都要有自己的小天下。这“小天下”一辞，在人的领会里总不是太好，多指一个人要造反了，或者是要夺天下的意思。然而，这里不是指这个意思，而是指同工们每到一个地方服事，就要当地的长老、弟兄姊妹们把一切交给他们。只要长老们有一点不交，同工们就觉得他们不能作了，因为行不通，受限制了。直到现在，我们中间这个东西还没有打掉，这也就是众圣徒在工作上不能有丰满果效的原因。
事实上，若是长老们完全听同工的话，同工说什么就作什么，同工们到底能作多少，能运用多少，就成了一个问题。这种作法就是要大家失业，要大家听同工的话；而同工们也不一定有干才，不一定能实在的运用自如，结果大家都闲在那里，主的工作就被耽延了。一个人的脾气、习惯和作风是很难改的。若是谁一有了天下，一当家，大家都得要听他的，这就会造成配搭的难处。
所以，这个观念不打掉，你出来作工定规没有果效，你也不能作配搭的工作，既不能与人配搭，也不能让人配搭。结果你只好一个人作工，而别人也不会听你的话。这个难处在我们中间一直存在，我们的同工作工的确有这个味道。原谅我说这话，同工们全时间事奉之后，严格说来，并不一定够得上是一个同工。广泛来说，今天弟兄姊妹一同事奉，都是同工。一个全时间事奉者，也不一定就能作带头的工作。有人以为按原则，同工就是使徒。其实不然，若是这样就有太多的使徒，甚至每个门徒都是使徒了，因为每一个门徒都是同工的。所以同工们要了解，你若要在主手中有用处，你非要适应环境不可，不能要环境适应你。
常有人以为，在洛杉矶召会服事的都是好人才，人才真多。事实上，那是因为我在洛杉矶服事，都是尽量把人用上去。洛杉矶召会是我所服事的第四或第五处召会。我在中国北方时，有用的人不少；到了上海，有用的人也很多；到了台湾，有用的就更多了。其实，他们不一定都是好的，只要你用上去的都是好的，你没有用上的都不像样。然而用上去，不一定是你作头，即使你不作头，他们也都能用得上。
所以，同工们要了解，出去作工是没有人靠的，什么人也不能靠。同工们必须像空气中的雨水一样，那里有缝就往那里钻。空气是靠不了的，怎么靠也靠不住。我们曾经说过，同工们的用处应当像浆糊一样，平面能抹黏，立体能抹黏；台子底下能抹黏，往斜坡去的也都能抹黏。无论是尖的、圆的，或是长方形的，任何形状都可以。同工们非像浆糊一样不可，无论是不是平面，都可以抹上，即便是黏得一塌糊涂。所以，一个像样的地方你能黏，不像样的地方你也能黏。你去到一个地方就是要黏，不管像样不像样，就是要黏。同工的功用就是糊纸张，作长老的管我，我能黏；长老不管我，我也能黏。
所以今后，我们众人要彼此厉害的对待，对彼此要忍心。谁不愿意去什么地方作工，就非要他去不可；谁在什么地方作不好，就非要他去作好。不作好不行，光去作也不行，一定要他作到好。今天什么人怕长老管，就把他送去全台最会管人的长老那里，让他去学这个功课。有的地方召会长老会管人，那也是主预备的。同工们作工，要去适应环境，不要叫环境适应你。
过去，我一直盼望同工们能往西方去，到加拿大、美国、巴西等地。然而等我到了国外，当地的弟兄倒问我：“这位同工来作工，他的脾气怎么办？”所以，你们都要出去走一走，走的地方多，见识就会广。在海外的弟兄，也许没有你们那么老练和老经验；但是他们在外面，中国召会的情形他们知道，也接触到不少外国人，所以眼光开阔些。许多难处就是因为同工不能适应环境，这一不能适应环境，就不容易有什么用处。
同工们的观念若不转，用处是极其有限的。不仅在国外，就是在国内，你的用处也会受到限制。你一直要别人敬畏你，而你从来不敬畏别人，这种作法不是去就别人，而是表明你要作工，就要当家作婆婆，不作婆婆就不当家。这是我们一直以来的难处，在中国大陆时也是这样，不然我们的工作早开展到多处了。
工作的三个方向
成全人建立事奉
在工作上，第一，你们要先看那里的长老们像不像长老，执事们像不像执事。若是很像，你们就不必占这个窝；若是不像，你们就要想办法，把这个召会的事奉建立起来。建立召会的事奉不是要你们去作，乃是要你们先把事情找出来，把人也找出来，然后把一件一件的事情交给他们。有时还得替他们想路，替他们开道，给他们一点训练，但绝不可以替他们作，乃要把事情完全交给他们，让他们作，还要教他们带领别人作。这不是一天的工夫能作成的，可能需要一个月建立一点，再一个月再建立一点。
我们都看过人盖房子，但没有看过一个水泥匠盖房子，会把自己建造成一个梁柱，到末了水泥匠自己变成栋梁。结果建造虽好，但房子的柱子不能走动，一走动就塌了。你们有没有看过这样一个建筑工程师或水泥匠？这是个笑话，但我们的同工目前却都是这样。好比有的同工在新竹服事，到一个地步，没有办法离开新竹，不能移动。再比方有几位外国圣徒，和台北的长老去新竹，回程时，新竹的弟兄连火车票都不会买。这虽是小事，却看见配搭上的缺失。
有些地方召会，一直有同工在那里劳苦，一位同工走了，再来一位同工，但始终产生不出一位长老。若是主把同工们带走了，这样的召会就要垮了。又比方，某会所有位同工服事青年人，有一天他离开了，结果他一走青年工作就垮了。这种“建筑”是同工们把自己当材料造进去了，同工若走了，房子就要倒塌。这是我们基本的难处。
一位同工去带领一处召会，他若学习什么事都让圣徒们去作，当有些“柱子”圣徒顶不上去时，他就去帮忙，该砍的砍一下，该锯的锯一下，这样就把梁柱顶上了。这样的工才坚固。有了这结实、坚固的建造，即使他走开两个月，那些柱子还会在那里，他就能抽身去作别的工。今天若是一个同工在这里，完全被占住、捆住，那就错了。然而，若是这位同工很“自由”，不给人感觉大梁柱是他，门梁是他，他就可以一切运用自如，到那里都可以。若是那个角梁不行，他就暂时顶一顶；那个门梁不行，他也可以顶一顶，他是自动、自由的，这样就可以省出许多时间，作别的工作。
然而，同工到各处作工，常常是代替长老作事，代替执事作事，这是不对的。长老在地方上，无论如何一定要作出事情，也要交给执事们作。比方，各会所都有值班的人，长老们可以把许多事，交给这些值班的人作，让有些作执事的可以腾出来，他们就可以天天到火车站，撒福音单张。或许上午接触一个人，下午再接触一个，说不定一天就可以带两个人信主，一周最少就可以得十四位。所以，执事室可以安排两个人值班，他们彼此照顾，读一点圣经，或一同祷告。然后看他们能作多少事，就安排多少事给他们。可惜，现在圣徒们统统没有用上。所以，同工们若是要作事，第一要作这一个，要把这个建立起来。若是缺乏长老，就把长老训练出来；缺乏执事，就把执事训练出来；无论如何就是要他们作。这时，长老们也不会空着，长老们要去教导人。好比你们请厨师来烧饭作菜，他们只顾着烧饭作菜，碗筷一点也没有预备。这时，你们就要去盯一盯，把筷子和碗都预备好。你们服事召会也该如此。
带人在生命上有长进
然而，这并不是长老们的基本工作。长老们的基本工作，是要拼出生命的供应，好将生命供应给人。在一个召会里，有的弟兄姊妹虽然爱主，但都是平平淡淡的，生命没有多少长进，对基督也没有多少经历和认识。长老们就得去拼出这个东西。若是你到那里作了半年工，弟兄姊妹大体都往前了，你们就不能再讲平常的道，也不能再作平常的工，乃要往前拼出他们所需要的。这个别人不能替你们作，就好像老师教数学，学生的加减法学会了，但乘除法根本没有学，就要想办法，教会他们乘除法。这样，他们的程度就提高了。一旦他们的乘除法也学完，而你没有东西可教了，就要快快去学新的，学不来也要请别人帮忙。长老们无论如何要带着大家生命长进。在这点上众人都努力，召会就能往前去。今天因着我们自己的生命长进差，就很难带一个地方召会生命长进。这是我们要作的第二项工作。
给人话语的供应
第三项工作，就是同工们要拼出话语的供应。一个地方召会总是需要有话语，道理是没有用的，必须有活的话的供应。按常例说，一个召会一周总该有一篇浅的道，还有一篇深的道，供应两种的需要。这是需要同工们去拼的。从前就是一位弟兄传信息，一位弟兄喊诗歌，末了一位弟兄祷告，就结束聚会了。这种聚法是不应该的。聚会应当让弟兄姊妹活，让弟兄姊妹释放灵。但若是整个聚会都释放灵，这周释放灵，下周释放灵，一个月四周都释放灵，到末了没有活的话，没有坚实的话语供应，聚会也是不能叫人得到扎实的供应。至少要有半小时或四十分钟的话语供应，那样的聚会才真是好。所以，你们每次聚会，都要供应一点东西进到弟兄姊妹里面，那才能使他们的生命往上生长。
关于这点，有些同工们会说他们没有话语的恩赐。这样说是不合宜的，因为没有一个人没有吃饭的恩赐。我们谁能说自己没有吃饭的恩赐？只有死了的人，是没有吃饭的恩赐。我们都能说话，如同我们都会吃饭一样。又有的说自己没有烧饭的恩赐，这也是不正确的。在新约里，保罗说，“我们得了……恩赐”（罗十二6）。我们那一位没有烧饭的恩赐？无论烧得好不好，我们都是会烧的，问题是我们有没有拼，有没有尽心竭力。我们都对自己太善良，没有对自己忍心。比方，我在一个会所服事，若是我没有话语，我就该好好拼出一点活的话。若是我一个人不行，会所里还有其他全时间的，我可以找他们一起拼。总之，我们一定要拼到只要有聚会，就要给弟兄姊妹有一篇活的话，活的供应。
同工们无论是在会所服事，或是作少年工作，原则完全一样。首先，你们在事务上要好像在作又像不作，就成功了。事务是要作，却是作而不作，主要还是交给别人作。第二，一定要拼出生命的长进。第三，要拼出话语的供应。中国有句俗语：“天下无难事，只怕有心人。”你有心就能成事，主对我们还是有恩典的。
治理一个家庭是在于“勤”，而不一定在于“能”。举例来说，今天中国人如果能像日本人那么殷勤，就是十个日本也打不了中国。中国人有头脑，有本事，但是会偷工减料。在有些地方，日本人是比中国人笨，中国人只要一个钟头就作好，日本人最少要三个钟头。此外，你到中国人的店铺买东西，买完了要包起来，中国人是巴不得不要包。若是老板规定包三层，他们最多包二层，就给客人了。但日本人不是这样，他们是慢慢地包，仔细的包，就算你不要他包，他还是要包。从这里就看见日本人真是殷勤。日本的工业成功，就在这里，谁也没办法竞争过他们。美国人作事求快，中国人是偷工减料，日本人是非要精益求精不可。中国学生在美国读书，有好些得到博士学位的，都是听天由命，但日本学生都是兢兢业业的。中国人这些马虎的天性，还是在弟兄姊妹身上，没有被根除。所以论到要服事话语，很快的就开始倚靠别人，或者是东拼西凑。以致你们的工作，作了一年并没有什么果效，也没有建造起什么，更没有带进生命的长进和话语的供应。你们若是只像作牧师那样，维持一个堂会，末了就没有用处了。
作建造的工作，而不是维持的工作
盼望同工们要了解这事，就是我们非转不可。因为你们个个都是房子的梁柱，是托着房子的梁，大梁是你们，柱子是你们，整个屋子都是你们。你们走的时候，该有一个顶上来，然后你们才走开。但你们就这样作了二十年，却少有一个地方把事奉建立起来，使人能尽其用。
在菲律宾有个人数众多的基督教团体，其创办人马纳洛（Felix Manalo），根本不信主耶稣是神，但他认为主耶稣的人格和言行高超，因此严格要求信徒品行良好。例如，菲律宾人在婚姻的事上不是很严谨；然而，这个团体的信徒在婚姻的事上绝对不可以乱来，否则就要被开除，这是很严格的。这个团体聚起会来都很像样，会所也建造的很像样。我曾去看过他们在马尼拉的一个会堂，聚会中挤满了人，并且聚会的招待是特别训练过的，有很严格的训练和管制。有一次他们中间有四、五位来见我，其中有一位是律师，一位是作医生的。他们来和我们辩论关于神的问题。在交谈中，我们发现他们工作的特点就在于紧。他们招待人请人入坐，一切大小服事的精神，我们可能十分之一都不如。他们人数众多，每一个都规规矩矩的。我们不是在乎他们外面的那一套，只是我们可以从他们的特点有所学习。同工们的缺就是不够有话语，但你们若是肯花工夫，肯殷勤到主面前拼，一定能拼出活的话。
所以，同工们要在这三个重点上注意作，一个是在事务上把事奉建立起来，一个是在生命上要有长进，一个是要供应话语。我们的事务几乎全都作了，但只是平平常常的作。譬如一个同工在一个会所作了两年，结果和两年前差不多。这意思是，他只是维持两年前那个事奉的人数，事奉的情形一点也没有进展，没有加多。圣徒们的生命状况，不只和两年前一样，甚至和五年前没什么两样。所以同工们到那里，只是作平常的事，也就是只有维持。难怪我们的工作都作差了，圣徒们没有什么长进，召会也没有什么进展。（李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章）
参考与参读资料：
1. 李常受文集一九九一至一九九二年第二册，认识基督的身体，并在身体中学习配搭与事奉，第一章
2. 李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第二章，第十章
3. 李常受文集一九六〇年第二册，事奉主者的资格、追求与学习，第四章
4. 李常受文集信函与拾遗第二册，一九六八年拾遗，第七章
1李常受文集一九九一至一九九二年第二册，认识基督的身体，并在身体中学习配搭与事奉，第一章
2李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章
3 李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章
4李常受文集信函与拾遗第二册，一九六八年拾遗，第七章
5李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章
6李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第二章
7李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章
8李常受文集一九七一年第一册，召会中的牧养与青年人的成全，第十章
9李常受文集一九六〇年第二册，事奉主者的资格、追求与学习，第四章