撒但的混乱
第二系列 魔鬼撒但
背叛
恢复本圣经注解中的背叛
第二篇 撒但的背叛
读经：赛十四13，结二十八17，利十三2，赛十四15，创一26，伯一6，启十二9，二十8，彼后三12
壹 “极处”即最高之处，那里有神坐在宝座上，与众天使一同聚集（伯一6，二1）；撒但背叛神，想要与神同等—【赛十四13注2】：
一 “明亮之星”通俗拉丁文译本作，Lucifer，路西弗；这是指撒但，他是明亮之星，早晨之子，是神在宇宙之晨所创造最初期的天使（神的众子—伯三八7，参伯一6）之一—【赛十四12注1】。
二 撒但受神指派作了天使长（结二八14，犹9），后来他背叛神，成了神的对头撒但；因着背叛，路西弗，就是撒但，受到神的审判（12～15，结二八16～19，路十18）。
贰 圣经中头一个罪的事例，乃是撒但背叛神—结二八13～18，赛十四12～15，【利十三2注1】：
一 麻风表征从人里面发出来严重的罪，就如明知故犯、任意妄为、定意顶撞神的罪；在米利暗（民十二1～10）、基哈西（王下五20～27）、和乌西雅（代下二六16～21）的事例中我们看见，麻风起因于背叛神的权柄、背叛神的代表权柄、背叛神的法则、以及背叛神的经纶。
二 罪在圣经里的意思就是背叛（约壹三4与注3）；因此，麻风表征罪。
三 背叛的罪是由背叛的天使长路西弗所发明、开创的；至终，这罪，这麻风，经由亚当进到人类里面（罗五12、19上，七20）罪既进到人里面，就从人里面发出许多种的罪行，就是许多背叛的表显；因此，患麻风者代表堕落的亚当子孙，他们都是患麻风的。
叁 撒但背叛是由于他的骄傲—提前三6，参彼前五5～6，【结二十八17注1】：
一 撒但对神的背叛，启示于以赛亚书十四章十三至十四节和以西结书二十八章十五至十八节；撒但因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧—结二八17，【赛十四13注1】。
二 撒但骄傲的五次宣告：“我要……，”这指明他背叛的意图乃是要推翻神的权柄，高举自己与神同等—赛十四13。
三 撒但要求地位的野心，成了圣经所记载一切背叛的动机（创十一4，民十二1～2，十六1～3，撒下十五10～12等）；因着背叛，撒但就成了神的对头，神的仇敌（亚三1～2，启十二9上，二十2上）。
四 那些执政的、掌权的、和管辖这黑暗世界的，乃是背叛的天使；他们跟从撒但一同背叛、抵挡神，现今在诸天界里管辖世上的列国，如但以理书十章二十节的波斯魔君和希腊魔君；这指明魔鬼撒但有他黑暗的国（太十二26，西一13），他在其中居于最高位，在他以下有背叛的天使—【弗六12注2】。
肆 撒但想要高举自己到北方的极处，但神审判了背叛的撒但，宣判要把他从天上摔到地上，使他坠落阴间，到坑中极深之处—【赛十四15注1】：
一 由于撒但的背叛，不仅地受了玷污，诸天也受了玷污（见西一20注4与来九23注1），因此地与诸天都受到神的审判；结果，日头和众星都不发光，地被黑暗笼罩，淹埋在深水之下（创一2，伯九5～7）。
二 根据启示录十二章四节上和九下，天上三分之一的天使参与了撒但的背叛；这些天使必定也受到神的审判（参太二五41）：
1 他们受神审判后，就成了堕落的天使，撒但的从属，也就是执政的、掌权的、管辖这黑暗世界的、以及诸天界里那邪恶的属灵势力（弗六12与注2，见但十11注1）。
2 在亚当以前的时代，地上的活类也参与了撒但的背叛；这些活类被神用水审判之后（创一2），成了脱体的灵，就是鬼（太八28～32，十二43～45），住在审判它们的水中（见太八32注2与启二一1注3），并在地上为撒但黑暗的国效力（太十二26，徒二六18上，西一13上）
三 在人受造以前，撒但背叛神，受了审判，被判要扔在阴间，到坑中极深之处—赛十四15，结二八17，【路十18注1】。
四 然后神开始在不同的时机，以不同的程度执行祂对撒但的判决，就如在本章借着七十个门徒，在十字架上借着基督（来二14，约十二31），在大灾难前借着男孩子和米迦勒，把他摔在地上（启十二5，7～10，13），又在千年国前，借着天使把他扔在无底坑里（启二十1～3），至终，到了千年国后，要把他扔在火湖里（启二十10），受永火的刑罚，直到永远。
伍 神创造了一个团体人，不仅有祂的形像以彰显祂，也运用祂的管治权管理万有以代表祂；神给人管治权，目的是—【创一26注5】：
一 征服神的仇敌，那背叛神的撒但—创一26。
二 恢复被撒但所篡窃的地—26节。
三 以及运用神管理地的权柄，使神的国得以临到地上，神的旨意得以行在地上，神的荣耀得以显在地上（太六10、13下）。
陆 撒但背叛神以后，已经被神定罪，甚至受神判刑；但神按祂的智慧和主宰的权柄，还未在撒但身上执行祂的审判；神仍然给撒但有限的时间，让他作些事，好应付一些消极的需要，以完成神的经纶—【伯一6注3】：
一 神不能，也不愿要求祂众多良好天使中的任何一位，来作伤害约伯所必须的事，就是剥夺他的一切，使他能被神充满；撒但是宇宙中惟一的一位，能够且愿意完成神这目的，就是剥夺约伯的家产和道德成就。
二 因此，这里和二章的景象给我们看见，撒但仍是自由的，好被神特意用作丑恶的工具，以执行神对爱祂之人严厉的对付。
三 约伯时代二千年以后，耶稣基督借着十字架上的死废除撒但（来二14）；然而，撒但进到神面前的权利仍未从他夺去（参启十二10）；这权利要在大灾难开头的时候被夺去；当得胜者被提到神的宝座那里，撒但就要从天上被摔到地上（启十二5、7～9）；从那时起，撒但就不再有权利进到神面前了。
柒 神的仇敌撒但，已经被主耶稣在十字架上审判了（约十二31，十六11）；接着，需要得胜的信徒来完成这审判，执行这判决—【启十二9注1】：
一 得胜的信徒和撒但争战，实际上就是执行主对撒但的审判—启十二9。
二 至终，借着他们的争战，撒但要从天上被摔下去—9节：
1 启示录九章一节这里的星是指撒但，他要从天上摔到地上—【启九1注1】。
2 天使被比喻作星（伯三八7，启十二4）；撒但是天使长，原是明亮之星（赛十四12）；他在路加福音十章十八节已经受了审判；这里以及启示录十二章九至十节，乃是那审判的执行。
捌 启示录二十章八节的争战是地上最后一次战争，发生在千年国之后，由人类受神的仇敌撒但煽动，末次背叛所引起—【启二十8注3】：
一 一千年后，撒但要从无底坑被释放出来，煽动部分列国，就是东半球北方的歌革和玛各，最后一次背叛神—【彼后三12注2】：
1 人类虽然得着恢复一千年，背叛的天性仍旧存在—【启二十8注3】。
2 这背叛的天性要因撒但末次的煽动暴露出来，也要借着主对人类最终的审判得以除净—8节。
二 他们要被征服、焚烧，那迷惑人的魔鬼要被扔在火湖里—【彼后三12注2】。