我们人的灵
第三系列 操练我们的灵
操练我们的灵—基督徒一切实行的基本条件
第十二篇 操练我们的灵以认识人的事和神的事
读经：林前二2、7、9～11、16，创一26，二9、16，约三6，林后四16，帖前五23，罗十二2，八23、29，腓三20～21，西二2、9，林前十二13，弗一22～23，三4～6
壹 在林前二章保罗说到许多项重要的属灵事物—林前二11，创一26：
一 除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事；照样，除了神的灵，也没有人知道神的事—林前二11。
二 神的事虽然包含了许多项目，保罗特别提到神奥秘中的智慧，就是神的奥秘和基督的奥秘—林前二7。
贰 人的事中头一件与神有关的乃是创造—创一26，二9、16：
一 神按着祂自己的形像，照着祂自己的样式造人，使人成为器皿可以盛装并彰显神—创一26。
二 神的心意是要人吃祂，也就是以祂作生命，这生命由生命树所表征；并要人凭祂而活，作祂的彰显—创二9、16。
三 人堕落而有了罪；神就来成为人作我们的救主，为我们的罪死在十字架上—林前二2。
叁 神在蒙救赎的人身上作工—约三6，林后四16，帖前五23：
一 使人重生、更新、圣别、变化并模成基督的形像—约三6，林后四16，帖前五23。
二 这将是神在蒙救赎之人身上工作的终极完成；蒙救赎之人终极的集大成将是新耶路撒冷，那是最后一项关于人的事—启一11。
肆 神的奥秘就是基督作为神的具体化身—西二2、9：
一 基督成为人，带着神性，活在地上彰显神，完成包罗万有的死，解决了与人堕落有关的一切问题—西二2、9。
二 基督复活，改变形像成为另一个形状—那灵（有素质一面和经纶一面），并升到诸天之上，将祂自己倾倒出来，将祂所有的信徒浸成祂的身体，就是召会—林前十二13。
伍 我们要知道那些与神有关，为着完成神经纶之人的事，就必须运用我们的灵—林前二11：
一 借着我们的传扬，我们帮助人悔改，也就是将他们的考量从心思转向灵—林前二11。
二 借着读圣经，他们就在他们的灵里领悟到：他们的源头是神，他们是按着神被造的；他们是堕落的，在他们的性情里有罪作源头，在他们的行为中有诸罪—创一26。
三 我们就能继续带他们认识一些与神、基督、召会有关的事；至终，所有的信徒要成为新耶路撒冷，就是神的事与人的事相结合的终极完成—启一11。
陆 保罗用“人的事”和“神的事”说到神新约的经纶，就是使徒教训中详细的事—林前二11：
一 我们要知道整个使徒的教训，就需要运用我们的灵知道人的事—林前二11。
二 借着运用我们的灵，我们就激起神圣、内住的灵，借着这灵我们就知道关于神的事，就是基督与召会的事—林前二9～10、11下～16。
三 这些合起来乃是极大的奥秘—基督与召会—弗五32。
职事信息摘录：
在林前二章保罗说到许多项重要的属灵事物。他在十一节说，“除了在人里面人的灵，在人中间有谁知道人的事？照样，除了神的灵，也没有人知道神的事。”保罗所说“人的事”，不是指诸如教育（为着人的心思）和物质的东西（为着人的身体）。新约所说人的事，主要乃是与神有关。人的事中头一件与神有关的乃是创造；圣经告诉我们，人的源头是神。神按着祂自己的形像，照着祂自己的样式造人，使人成为器皿可以盛装并彰显神。（创一26。）不仅如此，神的心意是要人吃祂，也就是以祂作生命，这生命由生命树所表征；并要人凭祂而活，作祂的彰显。（二9、16。）然而，人堕落而有了罪。神就来成为人作我们的救主，为我们的罪死在十字架上。现在人必须悔改，相信基督，并回到神这里。神在蒙救赎的人身上作工，使人重生、更新、圣别、变化并模成基督的形像。（约三6，林后四16，帖前五23，罗十二2，八29。）至终，神要使人的身体得赎并改变形状，与基督荣耀的身体一模一样。（23，腓三20～21。）这将是神在蒙救赎之人身上工作的终极完成。蒙救赎之人终极的集大成将是新耶路撒冷，那是最后一项关于人的事。这一切的事—从创造到新耶路撒冷—是圣经中关于人的重要的事。
神的事虽然包含了许多项目，保罗特别提到神奥秘中的智慧，（林前二7，）就是神的奥秘和基督的奥秘。神的奥秘就是基督作为神的具体化身。（西二2、9。）基督成为人，带着神性，活在地上彰显神，完成包罗万有的死，解决了与人堕落有关的一切问题，并且复活，改变形像成为另一个形状—那灵（有素质一面和经纶一面），并升到诸天之上，将祂自己倾倒出来，将祂所有的信徒浸成祂的身体，就是召会。（林前十二13，弗一22～23。）这身体彰显在许多地方作为众地方召会。（启一11。）因此，神的奥秘就是基督，基督的奥秘就是祂的身体—召会。（弗三4～6。）这些合起来乃是极大的奥秘—基督与召会。（五32。）
在林前二章保罗指明，我们要知道那些与神有关，为着完成神经纶之人的事，就必须运用我们的灵。（11上。）今天堕落的人不运用灵，反而运用心思考量如何受最好的教育，赚最多的钱，买最好的房子和汽车。借着我们的传扬，我们帮助人悔改，也就是将他们的考量从心思转向灵。然后借着读圣经，他们就在他们的灵里领悟到：他们的源头是神，他们是按着神被造的；他们是堕落的，在他们的性情里有罪作源头，在他们的行为中有诸罪；他们也是神的器皿，领受祂的生命并盛装祂，使他们能在地上活神、彰显祂并代表祂。他们有了这样的领悟之后，我们就能继续带他们认识一些与神、基督、召会有关的事。至终，所有的信徒要成为新耶路撒冷，就是神的事与人的事相结合的终极完成。
保罗用“人的事”和“神的事”说到神新约的经纶，就是使徒教训中详细的事。我们要知道整个使徒的教训，就需要运用我们的灵知道人的事。借着运用我们的灵，我们就激起神圣、内住的灵，借着这灵我们就知道关于神的事，就是基督与召会的事。（9～10、11下～16。）
（李常受文集一九九〇年第一册，在安那翰的历次聚会与交通，第十三章）