我们人的灵
第三系列 操练我们的灵
操练我们的灵以享受基督
第七篇 操练我们的灵并以基督作我们的人位，好活在召会生活中
读经：弗一17～23，三16～17，西三4，三10～11，林前十五45，加二20，腓二13，四13
壹 以弗所书中的两大祷告；因着召会远超过人的观念、领会和理解，所以保罗祷告，好叫信徒能进入这卷书信所启示关于召会的启示和经历；我们的灵和我们里面的人，乃是以弗所书中两大祷告的钥匙：
一 一章十七节说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵”；这节里的“灵”字，不是指神的灵，乃是指我们重生的灵，由神的灵所内住—约三6，罗八16。
二 在以弗所一章里所题到的灵，乃是器官；但在三章里的灵是指里面的人—一17，三16。
1 当我们还是不信者时，我们的魂是我们的人位，因为我们人的生命是在魂里，那时我们灵里还没有生命；然而，当我们接受主耶稣时，祂作为赐生命的灵，就进到我们灵里作我们的生命—林前十五45，西三4。
2 今天我们这些重生的信徒，在我们灵里有另一个生命，另一个人位；主耶稣这赐生命的灵在我们灵里是神圣的人位；我们乃是有主耶稣自己这人位，在我们灵里作生命—约十四6上，提后四22。
三 因此，我们重生的灵不仅是器官，乃是人位，这人位就是我们里面的人—参彼前三4，罗二19。
贰 以弗所一章里祷告的中心点，乃是信徒要得着智慧和启示的灵，好看见神的能力向着他们，是何等超越的浩大；我们要看见召会并认识召会，就需要智慧和启示的灵—17～23节：
一 无论景物多美丽，一个人若没有看的器官，就无法欣赏；我们要看见召会，就需要用对器官；我们的灵是使我们能看见召会的惟一器官—林前二11～14：
1 智慧和启示的灵”是指我们由圣灵所重生并照亮的灵，乃是看见关于召会的事，并经历神超越浩大之能力的正确器官；因着召会是属灵的实体，所以我们需要用我们的灵看见并进入这实体—参约三3、5。
2 不仅如此，我们也需要用我们的灵经历神能力的传输，这能力乃是召会产生的凭借；要产生召会并将我们带进召会，需要人的灵作为器官—弗一22。
二 按照以弗所一章，当我们有了智慧和启示的灵，我们就会看见，神的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大—17～19节：
1 神呼召的盼望不是上天堂的盼望，神呼召的盼望乃是基督自己，以及祂回来时所要带给我们的救恩—西一27，彼前一5、9。
2 神呼召的盼望是在我们这一边，但神在圣徒中的基业是在神那一边；基督是我们的盼望，乃是为着将来；基督在我们里面，乃是神的基业；反之，神在意圣徒里面的基督；这是神的基业，祂的宝贝—林后四7。
3 神超越浩大的能力，乃是向着我们这信的人；这能力一直从升天并超越的主传输给我们，就是祂的身体—弗一17～19：
a 这指明我们的灵里有复活的能力，就是使基督从死人中复活的能力；有升天的能力，就是叫基督在诸天界里，坐在神右边的能力—西三1。
b 有使万有归服的能力，就是将万有服在基督脚下的能力；有使万有归一于一个元首之下的能力，就是使基督作万有的头的能力；这样的能力乃是“向着召会”—弗一10、22。
三 这能力一点不差的就是在基督身上运行的四重能力，使祂从死人中复活；叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；将万有服在祂的脚下；并使祂向着召会作万有的头；我们要享受这四重的能力，就需要转向我们的灵并操练我们的灵—腓二13，四13，罗八2：
1 许多信徒不领悟或珍赏这能力，因为他们不操练或运用他们的灵；电既然已经安装到我们家里，我们需要光的时候，只需要打开开关就会有、光—腓二13，罗八2。
2 在基督身上所运行的四重能力，已经装置并传输到我们的灵里；因此，我们要领会、取用并享受这能力，就需要父赐给我们智慧和启示的灵，使我们认识这能力；我们也需要操练我们的灵—弗一16～17。
叁 我们进入召会之后，需要活在召会里；在以弗所三章保罗的第二个祷告里，我们重生的灵不仅是器官，也是我们里面的人，就是一个人位；我们需要以基督作我们的人位，好使基督成为召会生活的内容—16～17节：
一 我们要进入召会，需要我们的灵作为器官，好看见并经历神那超越浩大的能力；我们要活在召会里，需要我们的灵这里面的人得以加强，好凭基督作我们的人位而活—一17～23，三16～17：
1 保罗的两个祷告显示，为着召会，我们需要超越的基督将能力传输给我们，也需要基督安家在我们心里；第一，我们需要操练我们的灵，好看见向着召会传输的四重能力；这是我们看见并进入召会生活的开始—一17～23。
2 我们进入召会生活以后还需要第二个祷告，使我们领悟我们的灵不仅是器官，更是我们里面的人，是我们需要得加强到其中的，好使基督能在我们里面定居；基督作我们的人位乃是召会生活的内容—三16～17。
二 正确的召会生活，乃是一种我们活在里面的人里，以基督作我们人位的生活；这样的生活保守我们在召会生活中—16～17节，四13：
1 基督必须是那安家在我们心里，作我们真人位的一位；这样的一位乃是召会生活的内容；召会生活的内容不是任何种的实行；召会生活的惟一内容就是基督—西三11。
2 要有基督作召会生活的内容，我们必须在日常行事为人中以基督作我们的人位；这不仅在于聚会以基督为中心，乃是在于基督安家在我们心里，使祂成为我们的人位—加二20，弗三17。
三 对我们来说，以基督作我们的人位就是我们与基督成为一，并且我们作任何事不再凭我们自己的爱好或口味，乃是凭祂的爱好和口味；这就是说，我们不凭自己作人位而活，乃凭基督作人位而活—加二20，腓一20～21：
1 许多时候，我们不以基督作人位，就找借口，譬如对主说，“主，你知道我必须作这事，因为像我这样背景的人，都是这么作”；这是把主摆在一边，凭我们的人位、爱好和天然的构成而活—加二11～12。
2 因此，我们应当祷告：“主耶稣，使我爱你到一个地步，不愿意凭我自己的人位而活，使我以你作我的人位；”这样，当我们想要去购物，而主不要我们去时，我们就不去；这是实行以基督作人位的路—出二一5。
3 当我们以祂作我们的人位，我们就把我们里面一切的立场给祂，使祂能安家在我们心里；而当祂安家在我们心里，我们整个里面的所是就成了祂的居所；这样就不再是我们活着，乃是基督作我们的人位，在我们里面活着—加二20。
四 当我们以基督作人位，祂就安家在我们心里；并且当我们这样经历祂，祂就成为召会生活的内容；当我们以基督作人位，我们所得着的基督，就成为召会聚会中我们所凭以敬拜神的实际和真实—腓一21上，徒十三2。
五 当我们以基督作人位，我们就累积许多对基督的经历；这样，我们就有基督的富余呈献给神，并在聚会中与别人分享—林前十四26，民十八21，申十四22～23、28：
1 按照旧约，以色列人至少有三种不同的十分之一必须献上：第一，为着祭司的事奉；第二，为着神百姓中间的交通；第三，为着供给有缺乏的人—民十八21。
2 当我们以基督作我们的人位并凭祂而活时，我们就在基督里丰足；我们就会有一分基督，为着维持召会生活中的祭司体系；我们会有另一分基督，为着我们彼此的交通；我们还有第三分的基督，为着供给所有缺乏的人—西一12。
肆 作我们人位的基督，乃是为着召会生活；基督若完全占有我们全人，我们就会在召会中享受祂作一切，并且召会作为新人，其中基督是一切，又在一切之内，就会实际的出现—三10～11。
职事信息摘录：
我们的灵和我们里面的人，乃是以弗所书中两大祷告的钥匙
打开第一个祷告的钥匙，乃是我们重生的灵
保罗在以弗所一章和三章的祷告，是很深奥的，当我们思想这两个祷告时，我们需要一些钥匙，来开启其中所包含的启示。打开第一个祷告的钥匙，乃是我们重生的灵。
一章十七节说，“愿我们主耶稣基督的神，荣耀的父，赐给你们智慧和启示的灵。”这节里的“灵”字，不是指神的灵，乃是指我们重生的灵，由神的灵所内住。
第二个祷告的钥匙，乃是里面的人
保罗在以弗所书中第二个祷告的钥匙，乃是里面的人。三章十六节说，“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里。”我们的身体是接触物质事物的器官；照样，我们的灵是接触神和属灵事物的器官。我们重生以前，魂是我们的人位，灵和身体是魂的器官。创世记二章七节说，“耶和华神用地上的尘土塑造人，将生命之气吹在他鼻孔里，人就成了活的魂。”这指明在神创造人时，人的魂乃是他的人位。魂就是人，就是人的所是，人乃是用灵这里面的器官接触神，并用身体这外面的器官接触物质的事物。
我们重生的灵是我们里面的人
在以弗所一章里所题到的灵，乃是器官；但在三章里的灵是指里面的人。希腊文psuche，朴宿克，兼指魂和魂生命。当我们还是不信者时，我们的魂是我们的人位，因为我们人的生命是在魂里，那时我们灵里还没有生命。然而，当我们接受主耶稣时，祂作为赐生命的灵，就进到我们灵里作我们的生命（林前十五45，西三4）。今天我们这些重生的信徒，在我们灵里有另一个生命，另一个人位。主耶稣这赐生命的灵在我们灵里是神圣的人位（提后四22）。就一面说，我们在重生的灵里有另一个生命，就是主耶稣的生命，这样说是对的；但更准确的说，我们乃是有主耶稣自己这人位，在我们灵里作生命（约十四6上）。因此，我们重生的灵不仅是器官，乃是人位，这人位就是我们里面的人（参彼前三4）。
以弗所一章里祷告的中心点，乃是信徒要得着智慧和启示的灵，好看见神的能力向着他们，是何等超越的浩大；而第二个祷告的要领，乃是要信徒得以加强到里面的人里，使基督安家在他们心里。因此，为着以灵为器官的祷告，在于四重的能力一这能力使基督从死人中复活，叫祂在诸天界里坐在神的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头；为着以灵为里面的人的祷告，在于基督这人位安家、定居在我们心里。
需要智慧和启示的灵，好看见并进入召会
虽然我们已经有了灵，但在保罗的第一个祷告里，他求父赐给我们一个灵。保罗在这里的话，与以西结三十六章二十六节的话类似；那里说，“我也要赐给你们新心，将新灵放在你们里面。”神赐给我们新心和新灵，意思不是说，我们没有心或灵；这意思是说，神要用神圣的生命更新我们的心和我们的灵。这原则也适用于以弗所一章十七节所说的灵。
我们虽然有灵，但常常不活在灵里。我们常活着如同没有灵一样。我们里面有灵，但我们若不在灵里生活、行动并行事，我们就像没有灵的人一样（犹19）。人活在心思里就是属心思的人，因为他一直运用他的心思。照样，成熟的基督徒乃是属乎灵的人，是属灵的人（林前二15），因为他操练他的灵，并活在他的灵里。在大学里读书，所需要的是心思；但要认识召会，所需要的乃是灵。召会是灵里的事，不是心思里的事。因此，我们要看见召会并认识召会，就需要智慧和启示的灵。
要看见召会，就需转向我们的灵
今天人常说到召会，但他们越说就越混淆不清。当保罗要来摸召会的启示这件事时，他先停下他的论述，而为信徒祷告，求父赐给他们智慧和启示的灵。无论景物多美丽，一个人若没有看的器官，就无法欣赏。保罗知道，信徒若没有智慧和启示的灵，就无法看见、领会、或珍赏他所陈明并揭示的召会。我们要看见、领会、明白并珍赏召会，就需要智慧和启示的灵。
只读许多论到召会的书是不可能清楚认识召会的。按照保罗的领悟，我们要看见召会，就需要忘记我们的想法和我们聪明的头脑，而转向我们的灵。我们要看见召会，就需要用对器官；我们的灵是使我们能看见召会的惟一器官（弗三4～6）。（李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第四章）
在以弗所书里，使徒保罗献上两个深奥的祷告。在一章所记载的第一个祷告里，保罗祷告要信徒领受关于召会的启示；在三章所记载的第二个祷告里，他祷告要信徒为着召会经历基督。领会这两个祷告的重要关键，乃是人的灵。在一章十七至二十三节所记载的第一个祷告里，保罗祷告求父赐给信徒智慧和启示的灵，使他们知道：神的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂在基督身上所运行的能力，这能力使祂从死人中复活，叫祂坐在自己的右边，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。“智慧和启示的灵”是指我们由圣灵所重生并照亮的灵，乃是看见关于召会的事，并经历神超越浩大之能力的正确器官。因着召会是属灵的实体，所以我们需要用我们的灵看见并进入这实体。不仅如此，我们也需要用我们的灵经历神能力的传输，这能力乃是召会产生的凭借。要产生召会并将我们带进召会，需要人的灵作为器官。（李常受文集一九七〇年第二册，为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父，第二章）
神呼召的盼望
按照以弗所一章，当我们有了智慧和启示的灵，我们就会看见，神的呼召有何等盼望；祂在圣徒中之基业的荣耀，有何等丰富；以及祂的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大（17～19）。神呼召的盼望不是上天堂的盼望，神呼召的盼望乃是基督自己，以及祂回来时所要带给我们的救恩。按照歌罗西一章二十七节，住在我们灵里作生命和人位的基督，乃是我们荣耀的盼望。当祂来时，我们要在祂里面得荣耀（三4）。这指明内住的基督要浸透我们全人，使我们物质的身体改变形状，使之同形于祂荣耀的身体（腓三21）。这是我们的盼望。今天我们的身体有许多缺点；然而有一天，我们都要在基督的荣耀里。
神在圣徒中的基业
神呼召的盼望是在我们这一边，但神在圣徒中的基业是在神那一边。基督是我们的盼望，乃是为着将来；基督在我们里面，乃是神的基业。没有什么比基督在信徒里面更宝贵。虽然许多基督徒在意天堂，但神并不怎么在意天或地。反之，神在意圣徒里面的基督；这是神的基业，祂的宝贝（林后四7）。
神的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大
神超越浩大的能力，乃是向着我们这信的人。以弗所一章十九节里的“能力”这词，原文是dynamos，等于英文的dynamo，意即发电机。这指明我们的灵里有复活的能力，就是使基督从死人中复活的能力；有升天的能力，就是叫基督在诸天界里，坐在神右边的能力；有使万有归服的能力，就是将万有服在基督脚下的能力；有使万有归一于一个元首之下的能力，就是使基督作万有的头的能力。这样的能力乃是“向着召会”。这四重的能力不仅是为着我们，也是向着我们这信的人（19）。这能力一直从升天并超越的主传输给我们，就是祂的身体。
我作基督徒多年，读了许多论到如何得着能力的书。这些书说到祷告、对付罪、禁食和奉献，但我从来没有读到一本书，说到在保罗祷告中所题及的四重能力的传输。保罗在以弗所书的第一个祷告里，没有说到对付罪或将自己奉献给神；反之，他祷告父，求父赐给信徒智慧和启示的灵，使他们看见一种能力已经传输到他们里面。这能力一点不差的就是在基督身上运行的四重能力，使祂从死人中复活；叫祂在诸天界里，坐在自己的右边；将万有服在祂的脚下；并使祂向着召会作万有的头。当我们有了这能力，就不需要其他任何种的能力。然而，许多信徒不领悟或珍赏这能力，因为他们不操练或运用他们的灵。我们要享受这四重的能力，就需要转向我们的灵并操练我们的灵。电既然已经安装到我们家里，我们需要光的时候，只需要打开开关就会有、光。在基督身上所运行的四重能力，已经装置并传输到我们的灵里。因此，我们要领会、取用并享受这能力，就需要父赐给我们智慧和启示的灵，使我们认识这能力；我们也需要操练我们的灵。
以基督作我们的人位，好使基督成为召会生活的内容
基督是我们的人位，就是安家在我们心里的一位
在以弗所三章保罗的第二个祷告里，我们重生的灵不仅是器官，也是我们里面的人，就是一个人位。基督在我们里面不仅是我们的生命，也是我们的人位。加拉太二章二十节说，“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身里所活的生命，是我在神儿子的信里，与祂联结所活的，祂是爱我，为我舍了自己。”这节经文不是说基督的生命在我们里面，乃是说基督这人位活在我们里面。我们需要看见，我们接受主时，不仅接受了祂的生命和性情，也接受了祂的人位。我们里面的人包含我们已更新的魂为其器官，以及我们重生的灵，由基督这人位所内住，为其生命和人位。我们需要得加强到这里面的人里，使基督能安家在我们心里。（李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第四章）
要活在召会里，需要里面的人得以加强，好凭基督作我们的人位而活
我们进入召会之后，需要活在召会里。因此，使徒保罗为着信徒在召会里经历基督向父祷告：“愿祂照着祂荣耀的丰富，借着祂的灵，用大能使你们得以加强到里面的人里，使基督借着信，安家在你们心里”（弗三16～17上）。“里面的人”是指我们人重生的灵，由是灵的基督所内住（林前十五45下，林后三17）。按照以弗所三章十七节，我们人的灵不仅是器官，也是人位，就是里面的人。我们进入召会之后，我们的灵，就是我们里面的人，需要由神用大能加强，使基督这人位能安家在我们心里。我们要进入召会，需要我们的灵作为器官，好看见并经历神那超越浩大的能力；我们要活在召会里，需要我们的灵这里面的人得以加强，好凭基督作我们的人位而活。（李常受文集一九七〇年第二册，为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父，第二章）
保罗的两个祷告显示，为着召会，我们需要超越的基督将能力传输给我们，也需要基督安家在我们心里。第一，我们需要操练我们的灵，好看见向着召会传输的四重能力；这是我们看见并进入召会生活的开始。我们进入召会生活以后还需要第二个祷告，使我们领悟我们的灵不仅是器官，更是我们里面的人，是我们需要得加强到其中的，好使基督能在我们里面定居。基督作我们的人位乃是召会生活的内容。
借着保罗的第一个祷告，我们进入召会生活，并凭那向着召会传输的能力活着；借着他的第二个祷告，我们有基督作我们的人位。我们活着，不仅是凭基督的生命和能力，也是凭祂的人位。这样的生活使我们成为身体，新人，在此并没有希利尼人和犹太人、受割礼的和未受割礼的、化外人、西古提人、为奴的、自主的，惟有基督是一切，又在一切之内（西三10～11）。在新人里，基督是每一个人，也是每一件事。实际上这意思就是，基督是我们的人位、态度、美德、和我们生活的每一方面。在召会里，基督必须是一切。我们的天赋和我们的历史都必须去掉，惟有基督必须存留。（李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第四章）
以基督作我们人位的生活；保守我们在召会生活中
正确的召会生活，乃是一种我们活在里面的人里，以基督作我们人位的生活；这样的生活保守我们在召会生活中。我们需要有智慧和启示的灵，以看见与召会有关的事，使我们能进入召会。我们也需要得加强到里面的人里，使我们能以基督作我们的人位，而活在我们的灵这里面的人里，好活在召会中。以基督作我们的人位而活在召会中，比认识基督作神的能力（林前一而进入召会更高、更深、更丰富。
我们也许享受基督作我们的能力和生命，但我们若不以祂作我们的人位，我们在生命里的长大就会受拦阻。我们不该满足于认识基督作我们的能力和生命；反之，我们该继续往前，以基督作我们的人位。在我们日常生活的每一面，我们都不该凭自己而活，乃该凭基督作我们的人位而活。例如，当我们祷告时，我们该在祂的祷告里祷告。（李常受文集一九七〇年第二册，为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父，第二章）
“基督是一切，又在一切之内”不该成为我们的道理；反之，在实际和实行上，基督必须不仅是我们的能力和生命，也是我们的人位。基督必须是那安家在我们心里，作我们真人位的一位。这样的一位乃是召会生活的内容。召会生活的内容不是任何种的实行。召会生活的惟一内容就是基督。要有基督作召会生活的内容，我们必须在日常行事为人中以基督作我们的人位；这不仅在于聚会以基督为中心，乃是在于基督安家在我们心里，使祂成为我们的人位。
以基督作我们的人位就是我们与基督成为一，不凭自己作人位而活
对我们来说，以基督作我们的人位就是我们与基督成为一，并且我们作任何事不再凭我们自己的爱好或口味，乃是凭祂的爱好和口味；这就是说，我们不凭自己作人位而活，乃凭基督作人位而活。这思想可见于以弗所五章二十二节，那里说，“作妻子的，要服从自己的丈夫，如同服从主。”妻子服从自己的丈夫，意思就是她以丈夫作她的人位。基督是我们的丈夫，我们是祂的妻子。因此，我们需要服从祂，以祂作我们的人位。我能保证，已婚的姊妹们若接受恩典以丈夫作她们的人位，在她们的婚姻中就没有问题。为什么婚姻生活会出问题，原因是夫妻二人有两个人位。当夫妻只有一个人位时，一切的问题都消失了。
许多时候，我们不以基督作人位，就找借口，譬如对主说，“主，你知道我必须作这事，因为像我这样背景的人，都是这么作。”这是把主摆在一边，凭我们的人位、爱好和天然的构成而活。神不喜欢看见我们凭自己的人位而活；反之，祂渴望我们凭祂儿子基督的人位而活。因此，我们应当祷告：“主耶稣，使我爱你到一个地步，不愿意凭我自己的人位而活，使我以你作我的人位。”这样，当我们想要去购物，而主不要我们去时，我们就不去。这是实行以基督作人位的路。基督安家在我们心里的真正意义，就是我们在凡事上以基督作人位。
当我们以基督作人位，祂就安家在我们心里；并且当我们这样经历祂，祂就成为召会生活的内容。当我们以基督作人位，我们所得着的基督，就成为召会聚会中我们所凭以敬拜神的实际和真实。因此，每当我们聚集在一起时，基督也同聚在那里，因为我们活着，就是基督（腓一21上）。
将基督呈献给神，并在召会聚会中与人分享基督
当我们以基督作人位，我们就累积许多对基督的经历
当我们以基督作人位，我们就累积许多对基督的经历。这样，我们就有基督的富余呈献给神，并在聚会中与别人分享。按照旧约，以色列人至少有三种不同的十分之一必须献上：第一，为着祭司的事奉；第二，为着神百姓中间的交通；第三，为着供给有缺乏的人。
民数记十八章二十一节说，“凡以色列中出产的十分之一，我已赐给利未的子孙为业，为他们所办理的事，就是会幕的事，酬报他们。”这个十分之一是第一个十分之一，是给所有的祭司，包括利未人，使他们可以在神殿中维持祭司和利未人的事奉。因为利未子孙在美地上没有产业，他们必须靠其他以色列人这第一种十分之一的奉献。所以，以色列人借着奉献给利未人，而献上十分之一给神。
申命记十四章二十二至二十三节说，“你每年要把你撒种所产的，就是你田地所出的，十分取一分；要在耶和华你神面前，在祂所选择给祂名居住的地方，吃你五谷、新酒、和新油的十分之一，并牛群羊群中头生的；这样，你可以学习时常敬畏耶和华你的神。”这里题到的十分之一，是为着神百姓在敬拜神时，他们中间的交通。这是第二种十分之一。
二十八节说，“每逢三年的末了，你要将当年出产的十分之一都取出来，积存在你的城内。”第三种十分之二十是每年奉献，而是每三年奉献，为着需要的人一利未人、寄居的和孤儿寡妇。所有的以色列人都要记念神百姓中间有需要的人。这是第三种十分之一。
为着维持召会生活中的祭司体系、彼此的交通、供给缺乏的人
当我们以基督作我们的人位并凭祂而活时，我们就在基督里丰足。我们就会有一分基督，为着维持召会生活中的祭司体系；我们会有另一分基督，为着我们彼此的交通；我们还有第三分的基督，为着供给所有缺乏的人。然而，供应缺乏者的分是要等到第三年复活年才献上。这一年的十分之一显示，作我们美地，就是神所分给我们作产业的基督（西一12），其丰富的出产是丰满的。
我们需要将操练我们的灵，并以基督作我们的人位这两件事，在祷告中带到主面前，使我们对这两件事有深刻的印象。我们需要看见我们有灵，我们的灵不仅是我们里面的器官，也是我们里面的人位。基督不仅是我们的生命和能力，也是我们的人位。我们越活祂，越以祂作我们的人位而活，放下我们的爱好和口味，我们在基督里就越丰富，可以供应召会。这样，我们就会有基督的富余来维持祭司的事奉，又有一分为着维持在召会聚会中与圣徒们完满的交通，还有第三分为着供应神儿女中间的缺乏者。（李常受文集一九七〇年第二册，以神所寻找的敬拜来敬拜祂，第四章）
基督若完全占有我们，我们就会在召会中享受祂作一切，并且召会作为新人会实际的出现
作我们人位的基督，乃是为着召会生活。我们该让基督活在我们里面，并安家在我们心里，使我们能被充满，成为神一切的丰满，好成为召会作基督身体实际的彰显（弗一22～23，三19）。我们该以基督作我们的人位而活在里面的人里，使我们过正确、活泼、并丰富的召会生活。我们若在日常的生活中，以基督作我们的人位，我们聚集在一起，就不仅有基督，并且我们就是团体的基督（林前十二12）。在这样的聚会中，我们会献给父真实的敬拜，就是在我们的灵里，并以基督作神圣的实际，而敬拜父（约四24）。愿主开我们的眼睛，使我们看见，我们需要得加强到里面的人里，使基督安家在我们心里。基督若完全占有我们全人，我们就会在召会中享受祂作一切，并且召会作为新人，其中基督是一切，又在一切之内，就会实际的出现（西三10～11）。（李常受文集一九七〇年第二册，为着召会以基督作我们的人位，以及在灵和真实里敬拜父，第二章）