我们人的灵
第三系列 操练我们的灵
为着敬虔操练我们的灵
第十三篇 操练我们的灵
读经：提前四7、1，申十二5，林前十四14、32，徒六4，利一4，箴一1，来十三25
壹 操练自己以至于敬虔，就是操练我们的灵，在日常生活中活出基督—【提前四7注4】：
一 操练，就像体操；以至于敬虔，意即以敬虔为目的；敬虔就是基督从我们身上活出，成为神在肉体的显现（见三16注1与注3）；今天这位基督就是那灵，住在我们灵里（林后三17，罗八9～10，提后四22）。
二 我们需要操练我们的灵，使其敏锐清明，能听那灵说话，并蒙保守避开迷惑人的灵和鬼的教训—【提前四1注2】。
贰 我们在敬拜神的聚会里，必须操练我们的灵，并在我们的灵里作一切事—约四24，林前十四15，【申十二5注1】：
一 神的子民该聚集到独一的名里，这名就是主耶稣基督的名（太十八20，林前一12与注），其实际乃是那灵（林前十二3）；用任何别的名称，乃是宗派的、分裂的；这是属灵的淫乱（见启三8注3）。
二 在新约里神的住处，神的居所，乃是特别设在我们的灵里，也就是在我们调和的灵里，在我们蒙重生、由神圣的灵所内住之人的灵里（约三6下，罗八16，提后四22，弗二22）。
三 我们敬拜神时，必须真实的应用祭坛所表征之基督的十字架，拒绝肉体、己和天然生命，并单单凭基督来敬拜神（太十六24，加二20）。
四 因此，神子民敬拜神的聚会，该在主耶稣基督的名里，在作神居所之调和的灵里，在十字架所在之处，并且享受基督作为十分取一之物、供物和祭物的实际（见约四24注4）。
五 申言者他们能断定什么时候该申言，什么时候该停止，好在召会的聚会中维持良好的秩序；他们的灵不是他们的主人，不过是他们尽功用的凭借；他们该学习如何随他们的意思决定，操练并运用他们的灵—【林前十四32注1】。
叁 在祷告中使用并操练我们的灵，对我们属灵的生命必是健康的—【林前十四14注1】：
一 祷告不仅是恳求主为着祂的行动作事，也是使我们的灵得着操练并加强：因此，祷告该在话语职事之前，正如使徒所行的；没有这样的祷告，话语的职事就不能得着活力并加强—【徒六4注1】。
二 我们向主祷告时，必须运用我们重生的灵，以及我们更新的心思；我们的心思应当置于我们的灵（罗八6），不用说在祷告中，就是在日常的生活行动里，也绝不脱开灵—【林前十四14注1】。
三 我们的祷告必须发自我们接触过神，并正在接触神的灵，并且经过我们清明而能领悟的心思，用清楚和明白的话，使我们的祷告能摸着神，滋养、加强自己，并建造别人—14节。
四 按手不是表征代替，乃是表征联合，联结（徒十三3与注2）；借着按手在作我们供物的基督身上，我们就与祂联结，祂与我们就成为一；这需要我们借着合式的祷告操练我们的灵，使我们能在经历上与祂成为一—参林前六17与注，【利一4注1】：
1 在这样的联结里，我们一切的软弱、缺陷和过失，都由祂担负，祂一切的美德都成为我们的—4节注1。
2 当我们借着祷告按手在基督身上，那赐生命的灵，就是我们按手在祂身上的这位基督（林前十五45，林后三6、17），就立刻在我们里面行动并工作，而在我们里面过一种生活，是重复基督在地上所过的生活，也就是燔祭的生活。
肆 箴言是圣经中神的圣言的一部分，所以该视为神的呼出，给我们吸入，叫我们从神得着生命的供应（提后三16）；我们该拒绝自我修养，定罪天然人的建立（参太十六24，罗六6，加二20），并借着操练我们的灵同着那灵，在祷告的灵里接触话，作为新人（弗四22～24）来读箴言—【箴一1注1】：
一 我们读箴言时，该在灵里被神的丰满所充满（弗五18，三19）；不仅如此，我们该用重生的灵，在新约生命的灵里，调和着祷告来读箴言（弗六17～18），好用灵和生命，与话调和—参约六63，【箴一1注1】。
二 这样，箴言里的话就会对我们成为灵和生命，不是为着培养我们天然的人，乃是为着培养我们重生的新人—1节注1。
三 我们必须是爱主并追求基督，而非追求自我完全（参腓三3～14）的人，也是爱整本圣经中主话语的人，用祷告的灵来读经，不是要得着字句道理，乃是要寻求生命的灵与生命的话（参约五39～40，林后三6），不是要得任何帮助以自我修养，乃是要滋养我们的灵，使我们能过一种在神圣美德上，就是在神圣属性的彰显上是完全的基督徒生活。
四 我们若是这样的人，这卷书就会给我们金块和珠宝，加强我们追求基督的生活，以完成神的经纶，就是产生并建造基督的身体，终极完成那作神心头愿望和终极目标的新耶路撒冷—【箴一1注1】。
伍 我们借着操练我们的灵，摸着至圣所里施恩的宝座，就得以享受恩典的灵（十29），我们的心也就靠恩典得坚固（9节）；我们如此享受恩典，就能奔那摆在前头的赛程（十二1），以达到神经纶的目标—【来十三25注1】。