聚会
第四系列 各种聚会
恢复本圣经注解中的擘饼聚会
第二篇 擘饼聚会（一）
读经：可十四22，太二十六26～28，林前十一24～26，徒二十7，二46，太十八20
壹 “七日的第一日”就是主日（启一10）；保罗在特罗亚住了七天（徒二十6），但他们只在七日的第一日，聚集擘饼记念主；这指明当时使徒和召会，认为七日的第一日是为着主聚在一起的日子—【徒二十7注1】。
贰 “有两三个人被聚集到我的名里”这种少数人方式的聚会，必是在信徒家中分别举行，如使徒行传二章四十六，五章四十二节所说的，其目的乃是为着祷告（太十八19，徒十二5、12）、交通、擘饼、教训人或传福音—【太十八20注3】：
一 这种两三个少数人的聚集，含示召会在地方上聚会方式的一种—太十八20。
二 这种分开少数人的聚会，在同一地方可为数很多，但仍是该地方惟一的召会（太十八17），否则，就不是分会，而是分裂，成了分门别类的宗派（加五20）。
三 早期的信徒天天在家里擘饼记念主，表明他们热切爱主—【徒二46注3】。
叁 奴仆救主和跟从祂的人，在马可福音十四章十六至十八节吃过逾越节的筵席以后，在这里吃祂的晚餐；祂创设这新的筵席，要信徒记念祂，以顶替逾越节的筵席，那是旧约的筵席，要选民记念耶和华的救恩—【可十四22注2】：
一 新约这新的筵席，是借着吃饼喝杯以记念奴仆救主—可十四22：
1 饼象征祂为信徒所舍的身体（林前十一24），杯象征祂为信徒的罪所流的血（太二六28）。
2 饼指生命（约六35），就是神的生命，永远的生命；杯指福分（林前十16），就是神自己作信徒的分（诗十六5）；身为罪人，他们的分该是神忿怒的杯（启十四10），但奴仆救主为他们喝了那杯（约十八11），使祂的救恩成了他们的分，就是满溢的（诗二三5）救恩之杯（诗一一六13），其内容乃是神作他们包罗万有的福分。
二 这饼和这杯是奴仆救主晚餐的构成成分；祂这晚餐就是祂设立的桌子，筵席（林前十21），叫信徒享受祂作这样的筵席记念祂；因此，他们在记念祂的时候，陈列祂救赎并分赐生命的死（林前十一26—祂的血与身体分开是宣告死），向全宇宙见证祂丰富、奇妙的救恩。
肆 主和门徒首先吃逾越节的筵席，随后主用饼和杯设立祂的筵席，以顶替逾越节，这是因为祂就要应验这预表，成为我们真正的逾越节；现今，我们是守真正的除酵节—【太二十六26注1】：
一 主筵席上的饼是个表号，象征主的身体在十字架上为我们裂开，将祂的生命释放出来，使我们能有分于这生命；借此，我们就成为基督奥秘的身体（林前十二27），这奥秘的身体，也是桌上的饼所象征的（林前十17）；因此，我们分享这饼，就有分于基督身体的交通—林前十16，【太二十六26注2】。
二 主筵席上杯里葡萄树的产品（太二十六29）也是个表号，象征主在十字架上为我们的罪所流的血；这血乃是神的公义所要求的，为使我们的罪得赦免—来九22，【太二十六28注2】。
三 饼是生命的饼，杯是祝福的福杯；这杯乃是新约，包含新约一切丰富的福分（包括神自己）；这是用主在十字架上，为救赎我们所流的血立的—【林前十一25注1】：
1 主的血救赎我们，从堕落的光景回到神面前，并回到神完满的福分里；关于主的筵席（林前十21），饼象征我们有分于生命，杯象征我们享受神的福分，因此，这杯称为福杯（林前十16）；在这杯里有神一切的福分，甚至有神自己作我们的分（诗十六5）。
2 在亚当里，我们的分乃是神忿怒的杯（启十四10），但基督已经为我们喝了那杯（约十八11），祂的血已经为我们构成了救恩的杯（诗一一六13），满溢的杯（诗二三5）；我们分享这杯，就有分于基督之血的交通—林前十16，【太二六27注1】。
3 主的血既满足了神的公义，就立了新约；在这新约中，神赐给我们赦罪、生命、救恩，和一切属灵、属天、神圣的福分；当神将这新约赐给我们时，这约乃是一个杯（路二二20），就是我们的分—【太二十六28注1】。
4 主流了血，神立了约，而我们享受这杯；在这杯里，神和一切属神的都是我们的分；血是基督为我们所付的代价，约是神为我们所立的契据，杯是我们从神所领受的分——太二十六28。
伍 吃主的晚餐，不是为着别的，乃是为着记念主自己—【林前十一24注3】：
一 吃主的晚餐，不是记念主的死，乃是宣告并陈列主的死；我们是借宣告并陈列主的死，记念主自己—【林前十一26注1】。
二 对主真正的记念，乃是吃饼喝杯（林前十一26），就是有分于并享受那位借着救赎的死，将自己给我们的主；吃饼喝杯乃是接受救赎的主作我们的分，作我们的生命和福分；这才是真正的记念祂—【林前十一25注3】。
三 我们该不断宣告主救赎的死，吃祂的晚餐，以记念祂，直到祂回来设立神的国—太二六29），【林前十一26注2】：
1 借着第一次来，主成就祂的死，完成包罗万有的救赎，以产生召会；祂死后离去得着国，将来要带着国回来（但七13～14，路十九12）；在祂第一次来与第二次来之间，乃是召会时代；这样，召会乃是在主第一次来与第二次来之间作桥梁，将祂过去的死，与神将来的国连接起来。
2 因此，“宣告主的死，直等到祂来，”可能含示宣告召会的存在，是为着带进国度；当我们这样吃主的晚餐，为着祂第一次来和第二次来，继续不断的记念祂，这晚餐就在国度，神的行政上，使主得着满足—林前十一26。