律法时代
第三系列 祭司体系与祭物
祭司的体系
李常受文集
李常受文集书名
祭司的体系与祷告
第十二篇 敞开的灵和生命的流
读经：来四16，启二二1~2，路二二39~46，太二六36~46，徒一12~15，二1~4，十三1~3，林后五13
壹 生命的活水要经过我们流出，就必须有出口，有了出口，活水才能流通；在许多人身上，生命的活水之所以流不通，就是因为没有流出—启二二1~2：
一 要让水不断地流入，就必须不断地流出；有更多的流出，就会有更多的流入；我们若不让水流出去，它就流不进来—启二二1。
二 生命的活水乃是生命的灵，当我们在灵里接触那灵时，活水就流过我们；一敞开灵，神就流到我们灵里，并从我们灵里流出去—来四16。
三 我们的灵要能敞开，就得有祷告；灵的操练和运用，多半在于祷告；祷告能叫我们的灵得以敞开并得着操练—来四16。
贰 主耶稣在钉十字架之前，提醒门徒要祷告，免得入了试诱，祂自己也三次竭力的祷告，直到里头清楚神的旨意为止—太二六36~46：
一 行传一章记载，约有一百二十个门徒聚集祷告十天之久，然后，到了五旬节那天，圣灵就浇灌下来—徒一12~15，二1~4。
二 十三章一至三节记载，在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师事奉主，祷告的时候，圣灵就差遣巴拿巴和扫罗，去作祂召他们所作的工—徒十三1~3。
叁 当我们感到下沉和受压的时候，就要借着祷告，将里面的感觉发表出来；我们祷告不该靠着记性，也不要像作文章，而应该简单的向神敞开—来四16：
一 我们向神或人一不敞开，活水就不流通，我们就会枯干、死沉、黑暗；反之，我们一敞开，活水就流通，我们也就得着供应、加力、点活并光照—启二二1。
二 我们不光会自己得着饱足，更能供应别人，叫人不再饥饿、不再干渴；这样，我们就能结出常存的果子—启二二2。
三 当我们向神和人都敞开时，活水就在召会中畅流无阻，而带进生命的丰满—启二二1。
四 当生命活水流通，我们的灵里就会满了对神的热火，我们也会饱尝神的甘甜、美善，使我们手舞足蹈而喜乐欢腾的呼喊、赞美、感谢，甚或热泪盈眶，喜乐溢于言表，如同癫狂了一般—林后五13。
肆 我们必须学习向神敞开，无论在什么聚会中，都要让那灵有地位，让祂自由的流通；我们从祷告所释放的圣灵有多少，圣灵的水流从我们流出去就有多少—林后五13。
职事信息摘录：
读经：
希伯来书四章十六节，启示录二十二章一至二节。
生命的活水要经过我们流出，就必须有出口。有了出口，活水才能流通。在许多人身上，生命的活水之所以流不通，就是因为没有流出。要让水不断地流入，就必须不断地流出。有更多的流出，就会有更多的流入；我们若不让水流出去，它就流不进来。我们要让生命活水流通，就必须敞开，如同转开水龙头，或打开灯和电器的开关。
生命的活水乃是生命的灵，当我们在灵里接触那灵时，活水就流过我们。所以，我们一敞开灵，神就流到我们灵里，并从我们灵里流出去。我们的灵若不敞开，生命活水就流不通。我们的灵要能敞开，就得有祷告。灵的操练和运用，多半在于祷告。祷告能叫我们的灵得以敞开并得着操练。
主耶稣在钉十字架之前，提醒门徒要祷告，免得入了试诱。（路二二39~46。）祂自己也三次竭力的祷告，直到里头清楚神的旨意为止。（太二六36~46。）行传一章记载，约有一百二十个门徒聚集祷告十天之久，（12~15，）然后，到了五旬节那天，圣灵就浇灌下来。（二1~4。）十三章一至三节记载，在安提阿当地的召会中，有几位申言者和教师事奉主，祷告的时候，圣灵就差遣巴拿巴和扫罗，去作祂召他们所作的工。这些例子给我们看见，祷告是如何的重要。
当我们感到下沉和受压的时候，就要借着祷告，将里面的感觉发表出来。我们祷告不该靠着记性，也不要像作文章，而应该简单的向神敞开。我们要照着灵里的感觉来祷告。这才是蒙恩之路。我们向神或人一不敞开，活水就不流通，我们就会枯干、死沉、黑暗。反之，我们一敞开，活水就流通，我们也就得着供应、加力、点活并光照。此外，我们不光会自己得着饱足，更能供应别人，叫人不再饥饿、不再干渴。这样，我们就能结出常存的果子。
当我们向神和人都敞开时，活水就在召会中畅流无阻，而带进生命的丰满。当生命活水流通，我们的灵里就会满了对神的热火，我们也会饱尝神的甘甜、美善，使我们手舞足蹈而喜乐欢腾的呼喊、赞美、感谢，甚或热泪盈眶，喜乐溢于言表，如同癫狂了一般；（林后五13；）这经历是无法形容的。我们必须学习向神敞开，无论在什么聚会中，都要让那灵有地位，让祂自由的流通。我们从祷告所释放的圣灵有多少，圣灵的水流从我们流出去就有多少。（李常受文集一九六一至一九六二年第二册，祭司的体系与祷告，第十二章）